| Gleb Alexandrovich Anishchenko | |
|---|---|
| Navn ved fødslen | Gleb Alexandrovich Anishchenko |
| Fødselsdato | 13. oktober 1952 (70 år) |
| Fødselssted | Moskva , USSR |
| Land | |
| Beskæftigelse | forfatter , offentlig person |
Gleb Aleksandrovich Anishchenko (født 13. oktober 1952 , Moskva , USSR ) er en russisk -ortodoks forfatter, digter, litteraturkritiker, publicist , offentlig og religiøs figur , lærer .
Udgiver (med Viktor Aksyuchits ) og chefredaktør for magasinet for russisk kristen kultur "Choice" (siden 1987) [1] . I 1990-1994 var han chefredaktør for RCDD-avisen Put'.
Født 13. oktober 1952 i Moskva i en familie af ingeniører.
I 1975 dimitterede han fra den russiske afdeling ved det filologiske fakultet ved Lomonosov Moscow State University .
I 1975-1977 tjente han som seniorforsker ved A. N. Ostrovsky-museet i Shchelykovo, Kostroma-regionen. Af ideologiske grunde forlod han Komsomol og blev derfor tvunget til at træde tilbage fra museet. I 13 år arbejdede han som vagtmand, læsser, elevatoroperatør. Gentagne gange udsat for ransagning, tilbageholdelser, afskedigelser fra tjeneste som dissident.
Fra 1987 til 1992 udgav han sammen med Viktor Aksyuchits det litterære og filosofiske tidsskrift for russisk kristen kultur "Vybor" ( samizdat , genudgivet i Paris , oplag fra 50 eksemplarer (1. udgave) til 30.000 eksemplarer) og var dets chefredaktør [2 ] .
Efter augustkuppet i 1991 skrev han den 5. september sammen med Viktor Aksyuchits en appel " Til den russiske intelligentsia ", underskrevet af Vadim Borisov , Andrey Vasilevsky , Renata Galtseva , Sergey Zalygin , Igor Zolotussky , Ilya Konstantinov , Yuri Kublanovskiy , Alla Latynina , Dmitry Likhachev , Valentin Nepomnyashchiy , Irina Rodnyanskaya , Oleg Chukhontsev , Julius Schrader [3] .
I 1990-1997 - medformand (med Viktor Aksyuchits og Vyacheslav Polosin) for Dumaen for den russiske kristne demokratiske bevægelse (RCDM) - det første kristne parti i det moderne Rusland, repræsenteret i de højeste lovgivende organer i Rusland: i 1990 af fire deputerede ( Viktor Aksyuchits , Gleb Yakunin , Vyacheslav Polosin og Vladimir Kryuchkov ), og i 1992-1993 - tolv (hvoraf seks var i ledelsen af bevægelsen). Indtil 1993 var Nizhny Novgorods guvernør Boris Nemtsov [4] en del af bevægelsen .
I 1990-1994 var han chefredaktør for RCDD-avisen Put, hvor de fleste af Anishchenkos journalistiske artikler blev publiceret.
Han tjente som en videnskabelig specialist i Komitéen for Den Russiske Føderations Øverste Råd om samvittighedsfrihed, religion, barmhjertighed og velgørenhed. Han var medlem af ekspertrådet for udviklingen af loven fra RSFSR's øverste råd fra 1990 "Om religionsfrihed" og var ifølge nogle kilder dets forfatter [5] (ifølge andre kilder, forfatterskabet af lovforslaget tilhører professor Yu. A. Rosenbaum [6] ).
I juni 1993 var han medlem af forfatningskonferencen fra RCDD. Sammen med en gruppe delegerede forlod han mødelokalet i protest mod vilkårligheden hos repræsentanter for administrationen af B.N. Jeltsin, der krænkede mødedeltagernes rettigheder.
I 1991 og 1993 var han blandt forsvarerne af bygningen af det øverste råd: først - fra statens nødudvalg, derefter - fra Jeltsins kampvogne.
I 1995 var han en af kompilatorerne af samlingen "The Govorukhin Commission. Beviser, konklusioner, dokumenter indsamlet af en kommission ledet af S.S. Govorukhin (Moskva, Laventa, 1995). For at indsamle materiale om den russiske befolknings situation rejste han til Tjetjenien som en del af en gruppe af den parlamentariske kommission for statsdumaen for at studere årsagerne og omstændighederne til krisen i Den Tjetjenske Republik.
Siden slutningen af 1990'erne tjener som litteraturlærer på Dubravushka private kostskole i byen Obninsk , Kaluga-regionen ; i øjeblikket leder af Institut for Litteratur [7] .
De første journalistiske artikler - "Menneskerettigheder i USSR" og "Hvem har skylden?" (om det russiske nationale spørgsmål) - blev offentliggjort i magasinet Glasnost, i mange emigrant- og vesteuropæiske publikationer. Disse og andre artikler fra perestrojka- og post-perestrojkaperioden blev inkluderet i bogen Valg og vej. Journalistiske og litterære essays, erindringer”, hvori de centrale begivenheder i datidens lands liv ses med en aktiv kristen politikers og offentlig persons øjne.
Den konceptuelle tilgang til analysen af disse begivenheder og konklusionerne fra forfatteren af journalistiske essays er baseret på refleksioner over Ruslands fortid og nutid. De mest betydningsfulde essays er "Er Nürnberg-processen nødvendig i Moskva?", "Papirsoldaten som intelligentsiaens samvittighed (Bulat Okudzhava)", "Den ortodokse stalinismes fristelse", "Tre revolutioner", "Galicisk nazisme".
Litterære essays fra forskellige år er også konceptuelle. I studiet af Pushkins, Pilnyaks, Bulgakovs, Solzhenitsyns værker bruger forfatteren en metode, han kaldte "metafysisk læsning". Bogen indeholder også en erindringsbog om forfatteren - bevis på livet, ideologien, forholdet til myndighederne i den del af det uddannede russiske samfund, som hverken passede ind under kommunistiske eller liberale demokratiske standarder.
Det mest betydningsfulde litterære værk af G. Anishchenko er "Ortodoksi. Litteratur. Revolution" (M., "Pilgrim", 2010). I den opdagede forfatteren, for første gang ved at bruge sin metode til "metafysisk læsning", nye facetter i Griboedovs, Pushkins, Lermontovs, Dostojevskijs profetiske arbejde; viste forbindelsen mellem så forskellige forfattere som Gorkij, Blok, Majakovskij gennem deres holdning til kristendommen og revolutionen.
Poetisk kreativitet af Anishchenko præsenteres i samlingen "Stilhed og ordet. En bog med digte, digte, prosa. De fleste af digtene og digtene "December Wine", "Lunin", "Square", "Passion Week" blev skrevet i 1970-1980'erne. Tre lyriske notesbøger og fire digte er forbundet af enhed af forfatterens tanke, som er fokuseret på de vigtigste og mest smertefulde problemer i fortiden og nutiden i russisk liv og kultur. Bogens hovedidé kan defineres som en vej - vejen til en mand, en digter og samtidig Ruslands vej, som forfatteren ser den.
I 2018 udkom G. Anishchenkos bog "White Tragedy". Teksten er skrevet som manuskript til en spillefilm, men den kan godt opfattes som et selvstændigt værk, som giver en åndelig, kristen forståelse af 1917-revolutionen og borgerkrigen. Forfatterens syn er ikke så meget fokuseret på socio-politiske spørgsmål som på temaet infernalitet, den dæmoniske karakter af det, der skete i 1917-1922. I centrum af bogen er den tragiske skæbne for familiemedlemmerne til Moskva-præsten Peter Arkhangelsky og deres venner. Den dramatiske fortælling er baseret på sammenvævningen af historielinjer fra fiktive karakterer og virkelige deltagere i historiske begivenheder (Nicholas II, hans familie og storhertuginde Elisaveta Feodorovna, general Keller og admiral Kolchak, patriark Tikhon og biskop Nestor af Kamchatka, Lenin og Sverdlov). "Den Hvide Tragedie" er baseret på dokumentariske beviser for en række monografier, artikler, dagbøger og erindringer - både tidligere kendte og nyligt offentliggjorte.
G. Anishchenko definerer sig selv som en forfatter af en konservativ tankeretning.