Anacharsis

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 22. marts 2021; checks kræver 12 redigeringer .
Anacharsis
Fødselsdato 7. århundrede f.Kr e.
Fødselssted Scythia
Dødsdato 6. århundrede f.Kr e.
Et dødssted Gilea , Scythia [1]
Land  
Periode gammel filosofi
Hovedinteresser etik , politik , biovidenskab , logik ,
Wikiquote logo Citater på Wikiquote
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Anacharsis (fra det skytiske Ἀνάχαρσις "uovervindelig", ana (uden) + hvar (at såre); ca. 614 - efter 559 f.Kr.) - en skyter af Saka - oprindelse [2] , søn af zar Gnur , bror til zaren og zaren Savlius . Ankom på Solons tid til Athen , hvor han mødtes med Solon selv [3] og med en anden adelig skytisk Toxar (en anden stavemåde - Toksaris ), der var kendt i Athen som læge og vismand, rejste senere til andre græske byer. Diodorus Siculus og Diogenes Laertes angiver, at han sammen med andre vise mænd besøgte den lydiske konge Croesus , som perserne betragtede som en rådgiver for Skythien .

Anacharsis blev berømt som en vismand, filosof og tilhænger af mådehold i alt, han blev rangeret blandt de syv vise mænd og mange fornuftige ord og påfund blev tilskrevet ham. Der er mere end 50 ordsprog af Anacharsis om forskellige emner: refleksioner over menneskelig adfærd; om relationer mellem mennesker; om at beskytte sin egen værdighed; om misundelse; om sprogets betydning; om navigation; om gymnastik; om politik og social struktur; om skyld og farer ved drukkenskab osv. Der er ti "kyniske" breve fra Anacharsis: til den lydiske konge Croesus (to), athenerne, Solon, tyrannen Hipparchus, Medoc, Annon, den kongelige søn, Tereus, den grusomme hersker over Thrakien, Thrasilochus. Disse bogstaver, der bærer navnet Anacharsis, ifølge videnskabsmænd, dateres tilbage til det 3.-1. århundrede. f.Kr e. og støder op til en tradition, der idealiserede "naturlige", "barbariske" folkeslag og var fyldt med skarpt socialt indhold under indflydelse af kynisme [4] . Ifølge legenden opfandt Anacharsis ankeret , forbedrede pottemagerhjulet og sejlet.

Efter at have vendt tilbage til Scythia, blev han ifølge Herodot dræbt af sin egen bror for at udføre en fremmed religiøs ritual. Med hensyn til Anacharsis' død rapporterer Herodot (IV, 76-78):

Anacharsis har set mange lande og har vist sin store visdom der. På vej tilbage til de skytiske grænser måtte han, sejlende gennem Hellespont , lande på Cyzicus. Befolkningen i Kizikene fejrede højtideligt gudernes Moders fest på det tidspunkt. Anacharsis aflagde et sådant løfte til gudinden: hvis han vender hjem sund og uskadt, vil han ofre til hende i overensstemmelse med den rite, som han så blandt cyzicenerne, og etablere en helnatsfest til hendes ære. Da Anacharsis vendte tilbage til Scythia, rejste Anacharsis i al hemmelighed til den såkaldte Hylaea (dette område ligger nær Achilleus-stadionet og er alt dækket af en tæt skov af forskellige typer træer; de nedre dele af Dnepr eller Don). Så Anacharsis tog dertil og udførte den fulde fejringsritual, som han tilfældigvis så i Cyzicus. Samtidig hængte Anacharsis små billeder af gudinden på sig selv og slog tympaner (kobberplader). Nogle skytere spionerede på udførelsen af ​​disse ritualer og rapporterede til kong Savliy. Kongen selv ankom til stedet, og så snart han så, at Anacharsis fejrede denne højtid, dræbte han ham med en pil fra en bue. Og den dag i dag svarer skyterne, når de bliver spurgt om Anacharsis, at de ikke kender ham, og det skyldes, at han besøgte Hellas og antog fremmede skikke.

Anacharsis betragtes normalt af forskere som en rigtig historisk figur. Selvom der er flere teorier om årsagerne til hans attentat, herunder den skytiske herskers frygt for hans kongelige titel eller handelsstridigheder, er der ikke stor tvivl om Anacharsis' eksistens og hans voldelige død. Navnet Anacharsis var kendt i oldgræsk litteratur allerede før Herodot, beviser på hans rejser er bevaret. Indskrift fra Olbia , midten af ​​6. århundrede f.Kr. e. (Dedikation til Apollo Borea, lavet af Aneper, søn af anachirs (sic), skriblet, græsk. "άναγέρρης άναχυρςő σκ [ο] λότη [opinions] ")νννον")κννν")κλότη [opinions] ")νιοϽ")κννν)νννν)κ ". Det er tvivlsomt, at der i så afsidesliggende og lidt forbundne områder som Olbia og Peloponnes ville være opstået romaner om den samme person, hvis han var fiktiv. [5] [6]

I slutningen af ​​det 17. århundrede, i templet i Moskva Novospassky-klosteret, skabte mester Fjodor Zubov et maleri på siderne af trappen, der fører til indgangen, hvorpå sammen med Platon , Aristoteles , Plutarch , Solon , Claudius Ptolemæus , Herodion , Homer og den mytiske Orpheus , Anacharsis blev afbildet. Ideen med vægmaleriet var at præsentere de gamle filosoffer og digtere, der mødte sognebørn som kristendommens forløbere [7] .

Navnet Anacharsis blev adopteret af den franske filosof og revolutionær Jean-Baptiste Kloots [8] .

Noter

  1. ↑ Anacharsis (Anarys) (6. århundrede f.Kr., ca. 605–545) . Hentet 14. oktober 2013. Arkiveret fra originalen 24. oktober 2013.
  2. ↑ Strabo.  Geografi. Bog VII. Kapitel III.9.
  3. ↑ Claudius Elian. Brogede historier. Bog V. ancientrome.ru. Hentet 26. januar 2018. Arkiveret fra originalen 27. januar 2018.
  4. ↑ Rusyaeva A.S. Slavetny vismand - Skytisk Anacharsis. K.: Naukova Dumka, 2001. 90 s. ISBN 966-00-0735-3 ; Rusyaeva A. S., Suprunenko A. B. Anacharsis // Rusyaeva A. S., Suprunenko A. B. Historiske personer fra den hellensk-skytiske æra (kulturelle og historiske kontakter og gensidig påvirkning). - Kyiv-Komsomolsk: Arkæologi, 2003. - S.16-40. ISBN 966-02-2455-9
  5. ↑ M.V. Skrizhinskaya. Skytiske plots i de historiske legender om Olviopolites  // Bulletin of old history. - 1982. - Nr. 4 (162) . - S. 87-103 .
  6. ↑ Schaub I. Yu. Myte, kult, ritual i den nordlige Sortehavsregion (VII-IV århundreder f.Kr.). St. Petersburg: St. Petersburg State University Publishing House, 2007. S. 178-179, med henvisning til publikationen: Vinogradov Yu. G., Rusyaeva A. S. Graffiti fra Apollo-helligdommen på det vestlige Temenos i Olbia. // Chersonesus samling. 2001. Nr. 11
  7. ↑ Kuznetsov S. Strogonovs. 500 år af slagsen. Over kun kongerne . — Liter, 2017-09-05. — 1058 s. — ISBN 5457211282 . Arkiveret 26. januar 2018 på Wayback Machine
  8. ↑ Demin V.N. Rusland kronik . - Veche, 2002. - 456 s. — ISBN 9785783811265 . Arkiveret 27. januar 2018 på Wayback Machine

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier