Seventh Day Adventist Reformation Movement ("Reform Adventists") er en gren af adventismen , der i sin oprindelse er forbundet med den officielle internationale kirke i SDA . Den består af en række religiøse grupper - samfund og kirker, der forlod SDA af den ene eller anden grund. De mest talrige af dem er SDA for Reformation Movement, International Missionary Society of the SDA of the Reformation Movement [1] og Church of Faithful and Free Seventh-day Adventists (VVC ASDRD eller Shelkovtsy).
Den adventistiske reformbevægelse opstod under Første Verdenskrig i Tyskland som et resultat af overtrædelsen af Guds lov af ledelsen og medlemmer af SDA. I modsætning til de fleste syvendedags adventister, som modsatte sig Guds lov for at tjene i deres staters væbnede styrker, refererede adventistreformatorer til Guds lov, Bibelen, SDA-kirkens historiske holdning til dette spørgsmål - til holdningen af E. White og pioner-adventisterne, protesterede kategorisk mod at deltage i fjendtligheder. De erklærede, at troende kun skulle overholde de love, der ikke er i modstrid med Guds lov (10 bud) og anså en anden holdning for en direkte overtrædelse af de VI og IV bud i Dekalogen ("Du må ikke dræbe", "Husk sabbatten" dag"). Uenigheder førte til sidst til splittelse og dannelsen af en reformbevægelse. Som et resultat, ifølge de officielle tal fra SDA-kirken selv, blev mindst 2% af syvendedags adventister udelukket fra kirkens lister.
Efter krigens afslutning forsøgte syvendedags adventistledere at forsone sig med splintgrupperne. På et møde med dissidenter i Friedensau (Tyskland) gav kirkens ledere indrømmelser i strid med Guds lov og overlod alt til samvittighedens nåde, idet de sagde, at muligheden for deltagelse eller ikke-deltagelse i væbnede formationer og militære konflikter bør afhænger af den enkeltes personlige mening. På trods af dette kunne splittelsen ikke elimineres. I 1925, ved et stævne i Gotha , Tyskland, oprettede reformerte adventister en meget centraliseret kirkeorganisation ledet af deres generalkonference.
Da krigen sluttede, og en fredsaftale blev underskrevet i 1918, gjorde de udviste fra kirken en særlig indsats for at regulere deres forhold til kirken, men det gav ikke noget. Der var ingen mulighed for forsoning. Så sendte generalkonferencen for syvendedagsadventister i Washington 4 medlemmer af generalkonferencekomiteen til Europa. De var præster A. G. Daniels, præsident for generalkonferencen, L. H. Christian, F. M. Wilcox og M. E. Kern. De blev sendt til Europa i 1920 og havde forhandlinger med brødre, der blev udstødt af kirken. Disse taler blev holdt fra den 21. til den 23. juli 1920 på syvendedags adventist-missionsskolen i Friedensau, Tyskland. Forløbet af dette møde og alt, hvad der blev sagt under dette møde, blev optaget af en stenograf og senere udgivet under titlen "Referat". I dette dokument blev de udviste brødre omtalt som "oppositionsbevægelsen". De blev også kendt som "2 procent". De var få i antal. Men de havde noget bedre – de beholdt syvendedags adventisternes lære. De havde ikke til hensigt at skilles, introducerede ikke nogen ny doktrin, men holdt sig til følgende princip:
Hvem lavede den første opdeling blandt SDA?
1. I Tyskland: Sturm, Herms, Fritz, Korstnik, Jokshe, Nerzen, Taberg, Bach, Tischler, Spanknobel, Otto Welp, Kramer, Beretsky og Freineerger;
2. I Rumænien: Nikulich, Vaca, Salageru, Gitsa, Mack, Urssan, Mihai, Strezha, Alexander Dalaleu;
3. I Rusland: Netevich, Janzen, Manzhura, Unrau, Ostwald, Frank og Reputin
I USSR har syvendedags adventistsamfund eksisteret siden førrevolutionære tider (1890). Med etableringen af sovjetmagten i oktober 1917 og offentliggørelsen i januar 1918 af Folkekommissærrådets demokratiske dekret "Om kirkens adskillelse fra staten og skolen fra kirken" fik alle religiøse organisationer frihed og lighed. . På trods af dette holdt SDA Kirken stadig en ny kurs i forhold til værnepligt. Dette blev bekræftet på den 5. All-Union-kongres af syvendedagsadventister, der blev afholdt den 16.-23. august 1924 i Moskva, i Sovjets 3. Hus. På kongressens 4. dag blev spørgsmålet om holdningen til sovjetisk magt og tjeneste i hæren diskuteret: "Kongressen besluttede at sende en "erklæring" til den centrale eksekutivkomité i USSR, hvis detaljerede udvikling blev betroet til beslutningskommissionen."
Erklæringen er afgivet. Især sagde den: "Syvendedagsadventisternes doktrin er følsom over for dens medlemmers samvittighedsfrihed, derfor anser den det ikke for ret til at foreskrive dem at handle på den ene eller anden måde i dette spørgsmål, og hvert medlem , styret af sin overbevisning, er personligt ansvarlig for sin holdning til militærtjeneste, og kongressen forhindrer ikke sådanne medlemmer i at aftjene værnepligt, når deres samvittighed tillader det. Medlemmer skal betragte den pligt, de har påtaget sig, som deres borgerpligt og udføre den ærligt og samvittighedsfuldt. - Fra kirkens historie. - S.75, 76.
"Når vi nu husker denne beslutning, må vi indrømme, at den generelt afspejlede verdenskirkens holdning til spørgsmålet om militærtjeneste." - PGS. 18-19 maj 1995
Ved at kontakte den dengang eksisterende generalkonference for syvendedagsadventister fra den reformerte bevægelse og efter at have modtaget godkendelse, blev de udviste i 1926 organiseret i det russiske missionsfelt, som følgende er optaget i referatet fra konferencen:
”På vores hyppige møder og udvalgsmøder var vi med Guds hjælp i stand til at udvikle nogle planer for fremskridt for Guds sag i vores land. Følgende brødre fik således tilladelse til at arbejde: Ostwald G., Unrau G., Dezhiner O. (bibelarbejder), Tomansko G. (assistent bibelarbejder), Regier O. (kasserer)." Disse brødre var de første arbejdere af SDA Reform Movement organiseret i Rusland.
Under pres fra de sovjetiske myndigheder vedtog ledelsen af SDA-kirken en resolution, der tillader adventister at udføre militærtjeneste med våben i hænderne, hvis dette ikke er i modstrid med deres samvittighed og tro. Den 6. kongres, der blev afholdt i 1928, forpligtede adventister til at udføre "stats- og militærtjeneste i alle dens former på fælles grundlag for alle borgere", uden selv at efterlade de troende valgfrihed. Nogle kirkemedlemmer betragtede dette som en overtrædelse af det bibelske bud mod drab. Deres leder var Heinrich Ostwald , som blev udelukket fra SDA-kirken i 1925 på grund af sin kompromisløse holdning mod militærtjeneste. Imidlertid etablerede prædikanten i 1926 forbindelser med generalkonferencen for den syvendedags adventistiske reformbevægelse i Tyskland, som opstod under Første Verdenskrig som en protest mod de troendes kald til fronten. Med samtykke fra ledelsen af organisationen oprettede og ledede G. A. Ostwald dens gren - det russiske felt af syvendedags adventister i reformbevægelsen. Han prædikede en afvisning af at samarbejde med de sovjetiske myndigheder og at aftjene militærtjeneste. For sin overbevisning blev G. A. Ostvald idømt 5 års fængsel i 1931, men umiddelbart efter sin løsladelse i 1936 oprettede han Den All-Russiske Union af Adventist Reformers, men den blev ikke officielt registreret, da det i sovjettiden var umuligt. I 1937 blev han arresteret for anden gang og døde under den foreløbige undersøgelse.
Som det fremgår af alt ovenstående, blev reformbevægelsen dannet under de vanskeligste forhold. Ikke alene blev de tidligere SDA-brødre ikke behandlet som kristne, men også, som alle de troende i alle tidsaldre, måtte de udholde forfølgelse gennem hele den periode, hvor sovjetmagten eksisterede, og især de stalinistiske hårde tider. I denne periode ramte undertrykkelser mange troende, og især præster, fordi der blev taget en kurs for fuldstændig udryddelse af religion, så myndighederne kaldte sig ateistiske. De troende blev anklaget for at "gemme sig bag religiøs overbevisning, modsætte sig tjeneste i den sovjetiske hær og forsvare hjemlandet med våben i hænderne og derved underminere statens militære magt, og ved at nægte at arbejde om lørdagen underminerer de den økonomiske magt." Disse er standardbeskyldninger for alle troende. Deres rettigheder blev ikke anerkendt nogen steder, de blev uretfærdigt anklaget som statskriminelle, dømt til lange fængselsstraffe (næsten livstid) og endda skudt. Det lykkedes for nogle troende at blive skræmt og tvunget til at underkaste sig myndighedernes ulovlige krav, og så blev de gjort til informanter mod andre, og dermed fandt de ud af en masse for beskyldninger. Til dette blev medlemmer af ASD også brugt, som sendte dem til at besøge ASDRD-møder og rapportere, hvorefter anholdelser fulgte.
Prædikanter var de første, der blev arresteret: Ostwald G., Manzhura P., Unrau G., Yantsen og andre ministre; det er umuligt at nævne dem alle. Alle blev idømt lange fængselsstraffe, og mange døde som martyrer på grund af dårlig ernæring og mishandling. Med krigsudbruddet i 1941, fire unge brødre fra landsbyen Bochkovtsy, Chernivtsi-regionen. - R. Pasechnik, F. Pirog, K. Moldovan og M. Buga blev indkaldt til hæren. Da de ønskede at forblive tro mod Guds lov, nægtede de at gribe til våben og dræbe, hvorfor de ifølge et øjenvidne blev låst inde i en gammel vogn og brændt. Der er mange sådanne historier.
Undertrykkelse ramte ikke kun individuelle medlemmer, men hele fællesskaber af reformationsbevægelsen. Således blev hver eneste af de 18 medlemmer af Armavir-samfundet arresteret, hvoraf godt halvdelen var gamle mennesker. Men alle blev anklaget for den politiske 58. artikel, anklaget for anti-sovjetiske aktiviteter, og hver blev idømt 25 års fængsel. Mange af dem døde i lejrene. Blandt de dømte fra Armavir-samfundet var ministeren O. V. Tsvetkov, hans mor og søster. Tsvetkov O.V. forsvarede modigt helligheden af Guds lov, som han havde fire overbevisninger for, efter at have tjent 16 år under barske lejrforhold. Selv børn led, som blev taget fra deres forældre ved en domstolsafgørelse og ført på kostskoler, og forældrene selv blev frataget forældrerettigheder. Unge mennesker kunne ikke modtage uddannelse i højere uddannelsesinstitutioner, fordi det var nødvendigt at anerkende ideologien om, at der ikke er nogen Gud og slutte sig til Komsomol. Men de troende kunne ikke gøre dette, fordi det betød at gå imod deres samvittighed. Og at gøre noget mod samvittigheden er ulovligt og uretfærdigt.
P. I. Manzhur, der afløste Ostwald som formand, døde i lejren i 1949. Han blev efterfulgt af Vladimir Andreevich Shelkov , som overførte fra SDA til ASDRD i 1934. Han blev anholdt flere gange. I 1945 blev Shelkov dømt til døden og tilbragte 55 dage på dødsgangen, hvorefter henrettelsen blev erstattet af 10 år i lejren. Shelkov tilbragte i alt 26 år i fængsel og eksil og døde i 1980 i en fangelejr nær Jakutsk [3] [4] . Mellem anholdelserne var han i en ulovlig stilling. Som minister for Reformationsbevægelsens SDA-kirke forlod han den praktisk talt og skabte sit eget samfund under et nyt navn - VSASD.
Den nuværende organisation af reformerte adventister kaldes den syvendedags adventistiske reformationsbevægelse.
Reformerede adventisters og syvendedags adventisters lære og liturgiske praksis er næsten identiske. Samtidig mener reformadventister, at organisationen af ortodokse syvendedagsadventister er afveget fra dekalogens IV og VI bud , som strengt forbyder arbejde om lørdagen og gribe til våben. [5] .
Antallet af adventistiske reformister (inklusive børn) er 48 tusinde mennesker. De er aktive i mindst 62 lande rundt om i verden.
Andre grene af adventismen er ikke så mange. Men alle kan de også bruge ortodokse adventistiske materialer og symboler.