| Lokalitet | |
| Yamit | |
|---|---|
| 31°16′32″ s. sh. 34°10′02″ Ø e. | |
| Land | |
| Historie og geografi | |
| Grundlagt | 1973 |
| Tidszone | UTC+2:00 |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Yamit ( hebraisk ימית , "maritime") var en israelsk bosættelse, der blev oprettet under den israelske besættelse af Sinai-halvøen efter afslutningen på Seksdageskrigen i 1967 og eksisterede indtil 1982, hvor denne del af Sinai blev overført til Egypten under vilkårene i fredsaftalen i Camp David i 1979 . På det tidspunkt boede omkring 2.500 mennesker i den [1] . Selve bosættelsen blev ødelagt, og alle dens indbyggere blev tvangsevakueret til Israel .
Beliggende syd for Gaza-striben blev Yamit udtænkt som en stor havneby, der forventes at have omkring 250.000 indbyggere i begyndelsen af det 21. århundrede [2] . Dens placering skulle gøre den til en buffer mellem Gaza-striben og Sinai-halvøen . På trods af tilgængeligheden af nye, relativt overkommelige boliger, var antallet af bosættere ikke nok til, at byen blev en havn. Efter underskrivelsen af fredsaftalen med Egypten blev det klart, at Yamits dage som en jødisk bosættelse var talte. De fleste beboere gik med til erstatning og forlod forliget inden for to år. Det mindretal, der besluttede at blive, fik følgeskab af religiøst indstillede tilhængere, som begyndte at slå sig ned i byen.
Yamit blev udtænkt med det formål at skabe en bosættelse, der ville styrke forbindelsen mellem Israel og Sinai, samt adskille Gaza-striben fra Sinai-halvøen. Faktisk var Yamit det tredje led i "Gaza-striben rundt"-planen, ifølge hvilken Gaza-striben skulle lukkes i en ring af jødiske bosættelser ( Ashkelon fra nord, Beer Sheva og udviklingsbyer fra øst og Yamit fra syd), hvilket ville forhindre ham i yderligere udvikling.
De principper, der blev fastlagt i opførelsen af byen, skulle sikre byens vækst op til 250.000 indbyggere i begyndelsen af det 21. århundrede. Byen var planlagt som den tredje israelske havneby, efter Tel Aviv og Haifa . Derudover var formålet med byen at være placeringen af fremtidige bølger af aliyah , hvis repræsentanter skulle indtage en vigtig niche i byens liv. Økonomiens hovedområder skulle være turisme, industri og transport (lufthavn, søhavn og knudepunkt for landtransport). Samtidig blev byen tænkt som et økonomisk centrum, der med tiden skulle sikre sin status som den centrale israelske bosættelse på Sinai-halvøen.
Ifølge en kilde, før byggeriet begyndte, var stedet en ørken, en usædvanlig sandstrækning mellem bosættelserne Sadot og Netiv-a-Asara . Bortset fra beduinerne, der af og til gik forbi, var der ingen der. Der er heller ingen oplysninger om de gamle bebyggelser, der ligger på stedet for den fremtidige by. Derfor afspejlede navnet "Yamit" ("havet") kun byens geografiske nærhed til Middelhavskysten (og intentionen om at skabe en dybhavshavn i kystzonen) og var ikke navnet på den bebyggelse, der var tidligere placeret på denne side.
Ifølge andre kilder med tilknytning til Bezel -organisationen og andre repræsentanter for det israelske venstre spektrum, stedet for den fremtidige by, mellem bosættelserne Sadot og Netiv-ha-Asara , blev brugt af beduinerne . Grundvand tæt på overfladen , samt lejlighedsvis regn, gjorde det muligt at leve og drive landbrug i ørkenmiljøet. Den israelske arkitekt Eyal Weizman hævder, at beduinerne ud over græssende kvæg havde haver og nogle steder dyrkede hvede . I begyndelsen af 1972, da området var under israelsk besættelse, boede flere beduinfamilier i området i permanente (beton) huse. [3] I mangel af en fredsaftale med Egypten beordrede den israelske forsvarsminister Dayan , uden regeringens vidende, chefen for Sydfronten, Sharon , at rydde kyststriben (ca. 46 km²) af befolkningen fra sydvest til byen Rafah (Gaza-striben). Beduiner, der boede i telte, fik en dag til at flytte ud, i permanente hjem - to dage. Derefter jævnede israelske bulldozere haverne med jorden, huse blev ødelagt, og brønde blev gjort ubrugelige. [3] [4] Ødelæggelsen forargede nogle kibbutznikere , især dem med tilknytning til venstrefløjspartier. De daværende israelske medier fornemmede kendsgerningen om udsættelsen af den oprindelige befolkning, og regeringen annoncerede "udvisning af flere nomader ". [5]
Kort før Yom Kippur-krigen (efteråret 1973) godkendte Israels regering , ikke uden Dayans deltagelse, [4] intentionen om at bygge en by. Kort efter krigen bosatte flere familier af hjemvendte fra det daværende USSR sig i specialbyggede små huse. De blev fulgt af en anden gruppe fremtidige bosættere, også repatrierede, men fra USA, som slog sig ned i Beersheba . Kun to år senere, i september 1975, begyndte man aktivt byggeri, efterfulgt af bosættelse.
Lucy (Nomi) Brener, en af de første nybyggere, husker:
Byens indretning var usædvanlig. Alle huse blev indsat og placeret på en sådan måde, at det indre byrum forblev fuldstændig frit for biltrafik. Der var stier mellem huse, der var mange børne- og sportspladser, offentlige haver, blomsterbede, blomsterbede, grønne hjørner, som bogstaveligt talt i det første år takket være drypvanding steg, blomstrede, blev grønne. Og alle parkeringspladser og kørebaner blev placeret uden for den ydre linje af byen, langs dens omkreds, så biler ikke kørte inde i Yamit. Vi havde en cykel som offentlig transport.
Indbyggerne i Yamit blev evakueret den 23. april 1982. De fleste af bosætterne forlod byen af egen drift (efter at have modtaget passende materiel kompensation), men på grund af det faktum, at højrefløjsaktivister (hovedsagelig repræsentanter for Gush Emunim -bevægelsen ) barrikaderede sig i huse, resulterede evakueringen i en voldelig konfrontation mellem parterne. [6] Blandt de mest udtalte af modstanden var tilhængerne af rabbiner Meir Kahane , som svor, at de hellere ville dø end underkaste sig. Efter Kahanes personlige indgriben blev de enige om at forlade Yamit. Evakueringen fandt sted under kommando af Ariel Sharon.
I henhold til en foreløbig aftale mellem Israel og Egypten skulle sidstnævnte betale 80 millioner dollars for Yamits huse og infrastruktur. Men i sidste øjeblik besluttede den israelske premierminister Menachem Begin at ødelægge bosættelsen. Ifølge den daværende israelske ambassadør i Egypten, Moshe Sasson , frygtede Begin, at de israelske bosættere i hemmelighed ville vende tilbage til deres hjem, hvilket ville føre til sammenstød mellem dem og egypterne. Beslutningen om at ødelægge Yamit forårsagede en negativ reaktion i det egyptiske samfund.
Resterne af byen forbliver på det samme sted, hvor byen plejede at stå, og den dag i dag . Adgang til ruinbyen er vanskelig på grund af de egyptiske myndigheders holdning. Men i 2005 besøgte Tsakhi Khanegbi byen . I evakueringsperioden barrikaderede Khanegbi, som dengang stadig var studerende og en af lederne af modstanden mod Sinais tilbagevenden til Egypten, sig med venner på et monument nær byen.
I Israel betragtes præcedensen for den massive tvangsudsættelse af israelske borgere fra deres hjem.[ af hvem? ] et vigtigt socio-politisk øjeblik, der demonstrerer den voksende meningskløft, der er dannet mellem religiøse nationalister (såsom tilhængerne af Mafdal ) og tilhængere af venstrebevægelsen. I dag er dette en af de sprækker i det israelske samfund, som israelere skal håndtere dagligt.[ til hvem? ] , især efter lignende begivenheder under Gazas tilbagetrækningsprogram i 2005.
Efter ødelæggelsen er den eneste bygning, der stadig er synlig, rammen af hovedsynagogen, som nu ikke indeholder nogen synlige jødiske symboler. Den ublodige evakuering af israelske civile og militært personel fra Yamit og Sinai-halvøen betragtes som en præcedens for israelsk "Fred for Land"-politik, eksemplificeret ved Oslo-aftalerne , frigørelsesplanen (som Kibbutz Kfar Darom er blevet et symbol på modstand mod ) og den nu skrinlagte samlingsplan .