Nikolai Nikolaevich Ashliman ( 10. august 1929 , Moskva - 3. juni 1985 , Moskva ) - en tidligere præst fra den russisk-ortodokse kirke , der underskrev (sammen med Gleb Yakunin ) et "åbent brev" til Hans Hellighedspatriark Alexy dateret den 21. november, 1965 og en erklæring rettet til formanden for Præsidiet for det øverste råd USSR N.V. Podgorny dateret den 15. december 1965.
Født ind i familien til en schweizisk statsborger, som kort efter sin søns fødsel tog sovjetisk statsborgerskab. Forfædre på faderens side kom fra Skotland, forfædre på mors side kommer fra den georgiske prins David Nazarov [1] . Han var en fjern slægtning til Yuri Vladimirovich Andropov.
Han dimitterede fra kunstskolen, studerede musik. Med en storslået stemme sang han i mange kirker i Moskva. Han malede også kirker [1] . Ifølge Alexander Men 's erindringer : "Nikolai var en aristokrat i hjertet, en mand med majestætiske aristokratiske manerer, der var noget kunstnerisk i ham. Han spillede frit på klaver, skulpturerede noget, malede – der var noget af boheme i ham. <...> Hans kone Ira, en meget livlig og smuk socialite, er barnebarn af den berømte figur Witte. Deres værelse i huset på Dmitrovka - på Pushkinskaya Street, overfor Hall of Columns - var noget som en salon, hvor forskellige interessante mennesker altid samledes - de drak, de snakkede, som det var sædvanligt i Moskva i de år ... Det er fantastisk, der bare ikke kan være der var at møde. Ashliman havde varieret viden, alt sammen ret overfladisk; han var en meget charmerende, usædvanlig charmerende person, alsidig og attraktiv for alle: alle sagde "Nikolai Nikolaevich" med et åndedræt. <...> som enhver mand i et ædelt lager bragte han aldrig noget til ende. Han blev ikke færdig med sin kunstuddannelse, <...> han malede lidt... Han havde alle mulige projekter: at genopbygge noget, at skabe sådan noget... (Generelt blev han opført som kunstner, han malede templer.) Han sang lidt. Han havde lidt af det hele, men alt blev charmerende med ham ” [2] .
Da han var blevet kirkelig, ønskede han at blive præst, men på højden af Khrusjtjovs antireligiøse kampagne var dette ikke let. Ifølge Alexander Men's erindringer: "Da han blot som kirkekorist bad om ordination, begyndte han at gå til patriarkatets kontor, hvor Archimandrite Nikodim [Rotov] , senere Metropolit i Leningrad, sad dengang. Det skal siges, at Vladyka dengang udmærkede sig - jeg ved ikke, hvordan det er nu - ved en monstrøs evne til gejstlig bureaukrati. Måske med vilje trak han Ashliman ud i en måned. Måske tror han nu (hvis han husker det), at han profetisk forudså, hvad det ville føre til, men på en eller anden måde gik Nikolai der hver dag, som for at arbejde, og de svarede ham: "Kom i morgen." Men Pimen-Izvekov, nu Hans Hellige Patriark af Moskva, elskede ham . Han havde ikke en sjæl i Nikolai Nikolaevich som sanger og var generelt indstillet på ham på alle mulige måder. Og Nikolai Nikolayevich selv priste ham også og fortalte altid de mest rørende anekdoter om ham. <...> Jeg ved ikke, om alle disse vittigheder er sande, men Nikolai fortalte dem med stor entusiasme, elskende den aktive, aktive og intelligente Pimen - det var dengang, Hans Hellighed på en eller anden måde ændrede sig, hans helbred blev undermineret ... Og Vladyka Pimen, dengang netop ordineret ung biskop, ordinerer Ashliman ikke ved at vaske, men ved at rulle. Han overtalte ham til at tage til Kostroma - han var dengang en midlertidig biskop af Kostroma - ordinerede ham der og overførte ham derefter til Moskva .
Han blev ordineret til diakon i 1959 i Kostroma på festen for de Allerhelligste Theotokos ' forbøn [1] . I 1961, på festen for den allerhelligste Theotokos sovesal , blev han ordineret til præst af Metropolitan Pimen (Izvekov) [2] .
Han tjente i kirken i landsbyen Den Velsignede i Moskva-regionen (Aristov Pogost), kirken i landsbyen Kurkino (nu et distrikt i Moskva), Moskva- kirken for forbøn for de Allerhelligste Theotokos i Lyshchikov Lane [1] . Ifølge Alexander Men's erindringer: "Ashliman befandt sig i præstedømmet: han blev forvandlet - alt affald fløj af, som om det ikke var der" [2] .
Den 25. november 1965 sendte han sammen med Gleb Yakunin et åbent brev til Alexy I , som i detaljer malede et billede af den ulovlige undertrykkelse af rettighederne og friheden for troende borgere i landet af de statslige myndigheder i USSR . Varianter af brevet blev foreslået af Fader Alexander Men og derefter Anatoly Krasnov-Levitin , men blev ikke accepteret af Nikolai Ashliman og Gleb Yakunin, som tiltrak Felix Karelin til at samarbejde . Det var ham, der lavede det meste af det litterære arbejde, selvom hver formulering blev diskuteret og accepteret af os tre. I sit brev til Nikita Struve af 15.11.1971 skriver Fr. Gleb Yakunin kalder åbent Felix Karelin for "brevets tredje forfatter" [3] . Det blev dog besluttet ikke at sætte hans underskrift, da Karelin havde en straffeattest, og det kunne give kirkemyndighederne en formel kanonisk grund til at nægte at behandle appellen. I første omgang blev det antaget, at dette ville være et fælles brev fra flere biskopper og præster (især Germogen (Golubev) ). Men ærkebiskop Hermogenes nægtede derefter at deltage i projektet, og uden ham nægtede alle andre at deltage. To år senere sendte ærkebiskop Hermogenes sit eget budskab til patriachen, hovedsagelig viet til spørgsmålet om lokalråds kanoniske illegitimitet, bestående af biskopper, der ikke var valgt af folket til deres stole, men udpeget af kirkelige myndigheder [4] . Resultatet for ærkebiskoppen var den efterfølgende skændsel: udvisning til Zhirovitsky-klosteret .
Brevet blev gengivet på en skrivemaskine i 100 eksemplarer og sendt ud i midten af december til alle de regerende biskopper i Moskva-patriarkatet. Metropolit Anthony (Bloom) fra Surozh sendte et telegram om godkendelse. Den 15. december blev kopier af brevet sendt til NV Podgorny , formand for USSR's øverste sovjet , AN Kosygin , formand for USSR Ministerråd , og RA Rudenko , USSRs generalanklager .
Den 13. maj 1966 bliver præsterne Nikolai Ashliman og Gleb Yakunin efter beslutning fra Hans Hellighed Patriark Alexy "afskediget for skadelige for Kirken og forførende aktiviteter med et forbud mod præstelig tjeneste, indtil fuld omvendelse."
Derefter arbejdede han i sit verdslige erhverv som kunstner [5] . Nogen tid efter forbuddet blev Nikolai Ashliman skilt og giftede sig igen og mistede dermed retten til at blive genoprettet til sin rang.
Han døde den 3. juni 1985 [6] i Moskva [5] . Som præsten Georgy Edelstein huskede [7] ,
De begravede ham i profeten Elias kirke i Cherkizovo . De patriarkalske embedsmænd kunne ikke beslutte: hvordan skulle man begrave ham? Efter præstens ordre eller efter lægmandsorden? Til sidst kom Fader Vladimir Rozhkov og sagde: Fader Matthew Stadnyuk beordrede at blive begravet som en lægmand. Og de sang. På det tidspunkt var koret næsten helt spredt. Fader Nikolai Vedernikov (en mand kendt i hele Moskva, uddannet fra Moskvas konservatorium) løb til kliros . Indstil sang. De sang på 20 minutter. Kisten blev læsset ind i bussen. Vi tog til fader Nikolai Ashlimans bopæl, satte kisten på stedet. Det var sent forår. Vidste ikke, hvad jeg skulle gøre. Om man skal holde taler, eller bare se på den afdøde. Ansigtet var ikke dækket. Så blev han begravet, og i omkring et år var der ikke engang et kors på graven.