Etnisk selvbevidsthed eller etnisk identitet er en følelsesmæssig-kognitiv proces med at erkende, at en person tilhører ethvert etnisk samfund [1] [2] ; er en projektion på menneskers bevidsthed om eksisterende etniske bånd og manifesterer sig i form af et etnonym . En af typerne af social identifikation . I folketællinger og andre typer statistisk masseregnskab bruges det som den vigtigste etniske determinant [1] .
Etnisk selvbevidsthed er baseret på modstanden af "vi-de", fælles oprindelse og historisk skæbne, genealogiske legender, deltagelse i eventuelle historiske begivenheder, ideer om "modersmålet" og "fædrelandet". På de senere stadier af samfundsudviklingen spiller den nationale intelligentsia en vigtig rolle i dannelsen og udviklingen af etnisk selvbevidsthed [1] .
I russisk videnskab er der forskellige syn på identiteten og forskellene mellem begreberne selvbevidsthed og identitet. Historisk set, for ordlisten over indenlandske forskere siden anden halvdel af 1940'erne, er brugen af udtrykket "etnisk selvbevidsthed", introduceret i videnskabelig cirkulation af P. A. Kushner , mere traditionel . Dette begreb blev senere meget brugt i etnografi i udviklingen af den sovjetiske teori om etnicitet af Yu. V. Bromley , V. I. Kozlov og andre. Dette påvirkede i højere grad sådanne discipliner som etnopsykologi , sociologi og statsvidenskab . E. G. Aleksandrenkov viste, at grundlæggende gentager definitionerne af de to begreber hinanden, og ændringen af terminologi er kun forårsaget af en appel til andre (ofte tværfaglige) undersøgelser, hvilket ikke forstyrrer den frugtbare brug af det tidligere eksisterende begreb [3] . Samtidig betragter T. G. Stefanenko etnisk identitet som et bredere begreb, herunder en persons følelsesmæssige og værdimæssige holdning til sin etnicitet (selvom denne komponent er indeholdt i de velkendte definitioner af etnisk selvbevidsthed), mener andre forskere. at det "etniske ubevidste" indgår i "identiteten", men henviser ikke til "selvbevidsthed" [2] .
Allerede i 1876, på St. Petersburg International Statistical Congress, blev det fastslået, at for nøjagtigt at bestemme respondentens nationalitet, er det nødvendigt at finde ud af hans selvbevidsthed, samtidig med at man eliminerer ethvert pres på respondenten fra statslige organer, men det sidste forbehold forhindrede dette princip i at få fodfæste i praksis med folketællinger. Ved midten af det 20. århundrede, i lande, der tilsammen udgør 74 % af befolkningen i Europa, blev tegnet på selvbevidsthed ikke brugt i folketællinger til at bestemme den etniske (nationale) sammensætning [4] . Allerede i 1949 påpegede etnografen P. I. Kushner , at "i et kapitalistisk samfund er den frie identifikation af national identitet forbundet med sådanne vanskeligheder for repræsentanter for "ufuldstændige" nationaliteter og etniske grupper, at det ville være ekstremt hensynsløst" [5] . Samme forfatter påpeger, at national (etnisk) selvbevidsthed refererer til "subjektive" træk, mens de "objektive" træk ved at tilhøre en bestemt etnisk enhed er sprog, kulturelle karakteristika, religion. I USSR har selvbevidsthed siden 1926 været brugt som en etnisk determinant, selvom svarene fra de adspurgte vedrørende deres nationalitet blev behandlet og bragt i overensstemmelse med den godkendte liste over nationaliteter.