Eidetisme (fra andet græsk εἶδος - "billede", "udseende") er en speciel form for hukommelse , hovedsageligt for visuelle indtryk, som giver dig mulighed for at holde og gengive i detaljer billedet af et tidligere opfattet objekt eller fænomen. Dette billede kan og inkluderer ofte også rige billeder og andre sensoriske modaliteter: auditiv , taktil , motorisk , smagsmæssig , olfaktorisk .
I modsætning til billeder af perception fortsætter en person med at opfatte eidetiske billeder i mangel af en kilde til billedet.
Det menes, at en af de første, der beskrev fænomenet eidetisme, var den serbiske videnskabsmand V. Urbancic i 1907.
Teorien, hvis emne var den eidetiske evne - en særlig form for figurativ menneskelig hukommelse - blev udviklet i løbet af 1920'erne-1940'erne. i Tyskland, ved E. Jenschs psykologiske skole i Marburg . E. Jensch gennemførte sammen med sine elever grundlæggende studier af eidetisme [1] . Efter 1933, i Nazityskland, begyndte E. Jensch og hans ligesindede at udvikle en " integrationstypologi " ("Integrationstypologie") - et ideologiseret koncept, der kombinerer eidetik og nationalsocialistiske ideer og slogans.
I USSR lagde L. S. Vygotsky [2] [3] stor vægt på eidetik . Også i USSR i 1920-1930'erne. V. A. Artemov, P. P. Blonsky , N. F. Dobrynin, P. L. Zagorovsky , M. P. Kononova [ 4] , S. V. Kravkov , A. R. Luria , S. L. Rubinshtein , I. V. Strakhov, B. M. Teplov , G. L. S. og andre. Ud over videnskabelige artikler skal der også bemærkes artikler om eidetisme i anden og tredje udgave af Great Soviet Encyclopedia , i Philosophical Encyclopedic Dictionary og i psykologiske ordbøger.
De allerførste omtaler af eidetik findes i "Pedology" af P. P. Blonsky og "Essays in Psychology" af S. V. Kravkov , udgivet i 1925. I disse værker henledes først og fremmest opmærksomheden på eidetismens store teoretiske og praktiske betydning som en særlig, hidtil ustuderet erindringstype. Det første sovjetiske værk, der indeholder en seriøs teoretisk analyse af eidetiske ideer, bør betragtes som P. P. Blonskys "Psykologiske essays", udgivet i 1927. Denne bog indeholder en stor mængde specifik og nøjagtig information: de vigtigste problemer og begreber inden for eidetik er oplistet, resultaterne af eksperimenter er givet, uddrag fra protokoller, primære kilder er angivet og evalueret osv.
I 1933 udkom 63. bind af Great Soviet Encyclopedia, som indeholdt en omfattende artikel af A.R. Luria "Eidetism". Den relative sjældenhed af en levende manifestation af eidetisme og undertrykkelse af manifestationerne af de tilsvarende naturlige evner i voksenalderen er forbundet med flere årsager, især beskrevet af akademiker fra USSR's Videnskabsakademi A. R. Luria i hans " Lille bog om Stort minde ” [5] .
Det skal siges, at vurderingen af eidetik i USSR altid ikke har afhængt så meget af de faktiske videnskabelige faktorer som af den ideologiske situation i landet. I denne henseende skelnes der tydeligt mellem to faser. I 1920'erne og begyndelsen af 1930'erne var kravet om en kritisk holdning til al fremmed psykologi endnu ikke sløret og erstattede ikke fuldstændigt studie- og assimileringsstadierne. Før den blev en nazistisk videnskab, blev eidetik opfattet og vurderet i sovjetisk psykologi på samme måde som andre moderne fremmede teorier: Faktologi blev anerkendt, og teoretiske konstruktioner blev kritiseret for inkonsistens med marxismen. Samtidig var der blandt sovjetiske psykologer en ret bred vifte af meninger i eidetiske vurderinger [6] - fra interesse, anerkendelse og enighed om mange spørgsmål, kombineret med obligatoriske kritiske vurderinger (P. P. Blonsky, L. S. Vygotsky, P. L. Zagorovsky, A. R. Luria , I. V. Strakhov og andre) - til næsten fuldstændig benægtelse. Således skrev L. M. Schwartz i 1930: ”I vores psykologiske og pædologiske litteratur er Jenschs lære ikke blevet behørigt kritisk vurderet. Mange af bestemmelserne i Marburg-skolen, som vores forfattere har taget til sig, er uacceptable og åbner muligheden for at trænge ind i klart idealistiske øjeblikke i psykologien gennem dem.
Men på grund af en række omstændigheder (degenerationen af eidetik i Tyskland til " integrationstypologi ", forbuddet mod pedologi i USSR i 1936 , Den Store Fædrelandskrig ) blev den eidetiske forskning i USSR fuldstændig indskrænket.
Historisk og meningsfuldt nøjagtig karakterisering af eidetik indebærer hensyntagen til forholdet, kontinuiteten og enhed af dens tre sider (niveauer, problemområder):
I. Schultz beskrev gentagne tilfælde af skizofreni med selvmordsforsøg som følge af uduelige, men vedvarende forsøg på at fremkalde eidetiske billeder. M. Zoshchenko beskrev en række lignende tilfælde blandt forfattere i sin bog Before Sunrise .
Som en behandling foreslog I. Schultz at kalde eidetiske billeder frem igen, kun for at gøre det korrekt. Denne tilgang er især skitseret i førkrigstidens arbejde af en af Schultz' ansatte K. Thomas [7] . Tilgangen viste sig at være vellykket.
Så skakspiller og psykolog A. de Groot , som blev interesseret i eidetisme som fænomen, hævdede, at mange kan udvikle evner. Som et eksempel nævnte han skakstormestre , som er i stand til at huske mange kombinationer og scenarier for udviklingen af begivenheder under et spil.
E. Jensch [8] og hans samarbejdspartnere (E. Jenschs skole omfattede hans bror Walter Jensch, O. Kro, A. Rickel, G. Fischer osv.) udviklede en klassifikation af sværhedsgraden af eidetisme: [1]
Baseret på de samme undersøgelser blev der foreslået en klassificering af personer, der er i stand til eidetiske repræsentationer:
Ifølge W. Jensch er disse typer af eidetik baseret på konstitutionelle forudsætninger og i samspil med en bestemt type ansigtsudtryk og bevægelser, med særlige hormonelle processer, fremstår de også som en manifestation af karakterernes typologi.