| Shambhuvarman | |
|---|---|
| Konge af Champa | |
| 2. halvdel af det 6. århundrede | |
| Forgænger | Rudravarman I |
| Efterfølger | Kandarpadharman |
| Fødsel | 6. århundrede |
| Slægt | Gangaraji -dynastiet |
| Navn ved fødslen | Prashastadharman |
| Far | Rudravarman I |
| Børn | Kandarpadharman |
Shambhuvarman ( Sambhuvarman ) eller Prashastadharman er en Tyam-konge , der regerede i 2. halvdel af det 6. århundrede på det centrale Vietnams område , søn af kong Rudravarman I. Centrum for Shambhuvarmana-staten var Thu Bon River Valley ( den moderne vietnamesiske provins Quang Nam ), udtrykket Champa ( Champa ) optræder for første gang i dens overlevende sanskrit- inskriptioner.
Tyam-kongen Shambhuvarman-Prashastadharman er nævnt i sanskrit-indskrifter i Thubon-floddalen. Han er forfatter til teksten på side A af den dobbelte inskription på stelaen fra Michon (indskrift nummer C.73, side A), som fortæller, hvordan Sri Prashastadharman, kronet som Sri Shambhuvarman, "en beskeden, ekstremt stærk, eminent dydig konge", sammen med præsten Durvvalirambhasami og Jatarupa, genopbyggede han templet i Mshona og etablerede kulten af Shambhubhadreshvara 's Ishvara ("Velgørende og lovende Herre"), som "skænker lykke til riget (landet) Champa ". Derudover bekræftede Shambhuvarman med denne inskription bevillingerne af jord til Bhadrashvara-templet i Mishon, som tidligere blev foretaget af kong Bhadravarman I ). Teksten til inskriptionen indeholder en indikation af det 5. århundrede af Shaka-æraen (mellem 478 og 578 e.Kr.) [1] [2] . Disse inskriptioner C.73A tillader os at konkludere, at der under Shambhuvarman allerede var en idé om kongeriget Champa (Champa) [3] .
Inskriptionen på side A af stelen rejst af kong Vikrantavarman I (Prakashadharman) af Tyam i Mishon i 658 (indskrift nummer C.96) indeholder fragmentariske oplysninger om Shambhuvarmans oprindelse og hans plads i rækken af tidlige Tyam-herskere. At dømme efter sammenhængen tilhørte Shambhuvarman dynastiet af Thubon -floddalens konger i Cham , grundlagt flere generationer før ham af en vis Gangaraja . Dette dynasti, baseret på indholdet af inskriptionerne, kom samtidig fra brahminernes og Kshatriyas ' varnaer . Om oprindelsen af Shambhuvarman selv, siges det, at han var søn af "den store magt af kong Sri Rudravarman", i forbindelse med hvilken det konkluderes, at Shambhuvarman var søn og efterfølger af Tyam-kongen Rudravarman I. Den samme inskription siger, at "fra denne konge Sri Shambhuvarman, kendt for styrke, (som) genoprettede denne Shambhubhadresh på jorden, blev den næste berømte legitime søn født, den storslåede Kandarpadharman , en konge, der var som legemliggørelsen af Dharma " [4] .
På side A af stelen rejst af Tyam-kongen Vikrantavarman II foran Mishons hovedtempel i 741 (indskrift nummer C.74), er der en inskription, der fortæller, at "Kong Shambhuvarman lavede et murstenalter, dækket med sølv på udenfor, som støttede Lakshmi ” [5] . Derudover er Shambhuvarman nævnt i en udateret inskription af Vikrantavarman II på side B af Mishon-stelen (indskrift nummer C.99) [6] .
De franske orientalister Georges Maspero , Georges Seudes , og efter dem den russiske orientalist E. O. Berzin , identificerede Shambhuvarman med kongen af Linyi Fan Fan Zhi , kendt fra gamle kinesiske kilder. Denne konge sendte irregulære ambassader med hyldest til hoffet af kinesiske kejsere i perioden fra 595 til 628, under ham blev kongeriget Linyi i 605 besejret og kortvarigt taget til fange af kinesiske tropper under kommando af kommandør Liu Fang (Liu Feng). Ifølge Maspero og Berzin opretholdt Shambhuvarman også diplomatiske forbindelser med kongen af Chenla Mahendravarman , som det fremgår af inskriptionen K.53 fra Kdei Ang (Ang Chumnik), som taler om Sinhadev (Simhavarman), sendt af Mahendravarman som en udsending til Champa i 605, som engang under dens tilfangetagelse af kineserne [7] [8] .