Black Pete ( hollandsk. Zwarte Piet ) er Sintaklaas ' assistent , ifølge legenderne fra Holland og Flandern , der leverer gaver gennem piben til lydige børn på St. Nicholas Day , det vil sige fra 5. til 6. december, og helgenen. har mange sådanne assistenter.
Black Pete er afbildet med et sort eller brunt ansigt, i bukser og en baret med en fjer. Han er også ofte afbildet med sort krøllet hår, guldøreringe og knaldrøde læber ( blackface ). Han har en bog med sig, hvor børns dårlige og gode gerninger er nedtegnet. Black Pete bringer gaver til børn, men han kan også piske dem, der har opført sig dårligt med en pisk, og tage nogle særligt kriminelle med til Spanien.
Karakterens oprindelse er ikke helt klar; højst sandsynligt opstod det på grund af det faktum, at i malerierne blev de konger, der bragte gaver til Jesus i julen , nogle gange afbildet ledsaget af eksotiske tjenere (i billederne af St. Nicholas optrådte sådanne tjenere i perioden efter Granadas fald ) inklusive maurerne . Til at begynde med havde Sankt Nikolaus kun én sort tjener, og han blev betragtet som enten en skorstensfejer med et udtværet ansigt (trods alt bliver gaver leveret gennem rør beskidte med sod), eller en dæmon , som helgenen tvang til kun at gøre gode gerninger, eller simpelthen en slave befriet af Nicholas, som af taknemmelighed besluttede at ledsage helgenen på hans vandringer . En anden hypotese siger, at det europæiske aristokrati i det 17. og 18. århundrede anså det for posh at have sorte tjenere. Så italienske drenge arbejdede ofte i Europa som skorstensfejere. Til deres arbejde kravlede de gennem skorstene, brugte en pisk og samlede sod i poser. .
Før det 18. århundrede er der ingen kilder, der beviser, at St. Nicholas havde en tjener. I 1850 skrev Jan Schenkman en børnebilledbog St. Nikolaas en zijn knecht [1] med billeder for børn , hvori tjeneren af St. Nicholas (nu Sintaaklaas) optræder for første gang . Denne bog er den første rigtige bog om Sintaklaas. Før 1850 var Black Pete således stadig ude af spørgsmålet. I begyndelsen havde Sintaklaas' tjener intet navn i bogen. Først i 1859, i én artikel, optrådte navnet Piet (hollandsk. Pieter). Fra det øjeblik blev tjeneren i Sintaklaas øjeblikkeligt populær. Derudover opfandt Schenkman, at Sintaklaas sejler til Holland og Flandern på en damper fra Spanien.
Før reformationen i Holland i det 16. århundrede, den 6. december, blev biskop St. Nikolas dag fejret i Holland. Siden reformationen har der været forsøg på at afskaffe den romersk-katolske helligdag i reformerte protestantiske områder, men højtiden er blevet ret forankret. Gennem årene har feriens indhold konstant ændret sig og ændrer sig stadig. Så St. Nicholas på en hest, der uddeler gaver til børn, blev til Sintaklaas. Siden det 19. århundrede har han belønnet lydige børn og straffet ulydige. Siden samme periode er der kommet mere og mere opmærksomhed på fattige børn. Så i løbet af flere år, da de næste udgaver af den første Sintaklaas-bog blev udgivet, blev Black Pete en mere stereotyp og tydelig karakter. Så i de allerførste udgaver af bogen havde Sankt Nikolas tjener endnu ikke noget navn, heller ikke hans typiske bukser, baret, og så slet ikke ud til at være en tjener. Alle disse funktioner dukkede op i senere udgaver.
I 1884 var Black Pete allerede en berømt karakter i Amsterdam . Det allerførste foto med Black Pete dukkede op den 6. december 1892 i magasinet 'Svoi Ochag' (hollandsk. Eigen Haard) [2] . Sintaklaas og Black Pete besøgte i 1891 et skib fra den hollandske flåde i Atlanterhavet.
I 1895 var navnet Black Pete i almindelig brug. I slutningen af det 19. århundrede begyndte flere sorte peter at optræde ved offentlige festligheder [3] . Antallet af sorte tjenere i Sintaklaas vokser hvert år. Ved det ceremonielle møde i Sintaklaas i Amsterdam i 2013 deltog omkring 600 sorte tjenere af begge køn, som havde deres egen specifikke opgave, såsom at pakke, transportere eller give gaver og slik. I sange og historier taler man dog stadig kun om Black Pete.
I det 20. århundrede fortsætter billedet af Black Pete med at ændre sig. Indtil anden halvdel af det 20. århundrede var Black Pete en snakkesalig og ret dårlig assistent for Sintaklaas. Efterhånden som europæerne blev mere fortrolige med afrikanske kulturer, blev han Sintaklaas' lidt fjollede assistent. Han reducerede endda antallet af øreringe [4] .
I det 20. århundrede begyndte billedet af Black Pete som et monster, der straffer børn, at forsvinde. Hvis børn i det 19. århundrede fik at vide, at Black Pete spionerede for Sintaklaas året rundt for børn, uanset om de var lydige eller ej, så blev han i midten af det 20. århundrede en rigtig ven af børn. Nu leverer og distribuerer Pete bløde honningkager og gaver. Han har stadig sin taske, men han tager ikke længere børnene med i den. I posen har han små slik, som han spreder i mængden.
Allerede i anden halvdel af det 20. århundrede opstod en diskussion om hans person, hvor den sorte hudfarve hovedsageligt blev diskuteret. Det faktum, at Black Pete er Sintaklaas' sorte assistent, blev betragtet som en uanstændig handling af diskrimination. I 1981 startede det surinamiske -hollandske samfund kampagnen "Sintaklaas-fest uden sorte kæle". I 1986 førte Venstre Surinam-bevægelsen uden held kampagne for Sankt Nikolaus-festen uden Black Pete. I 1980'erne bad Sintaklaas Black Pete på TV om ikke at tage en pisk med ham, at tale normalt og ikke opføre sig som et fjols.
I 1990'erne talte Black Pete - Black Mountain sociale bevægelse for "farverige Black Petes", men denne idé nåede ikke sit mål. Siden da er Black Petes typiske øreringe næsten helt forsvundet. I årene efter forsøgte andre bevægelser at boykotte Sintaklaas og Black Pits officielle adgang til forskellige byer, såsom Amsterdam eller Gouda.
I 2013 så FN tegn på racisme i Black Pete-traditionen. Efter FN's mening er Black Pete Sintaklaas assistent, det vil sige, vi taler om ejeren af Sintaklaas og hans sorte slave. Ifølge FN støder denne tradition afrikanske folk og bidrager til stereotyper om, at afrikanere er andenrangs mennesker. I 2015 tilføjede de hollandske myndigheder festen Sintaklaas og Black Piet til den nationale fortegnelse over Hollands immaterielle kulturarv.
Karakteren af Black Pete fremkalder også ekstreme følelser og meninger i samfundet. Modstandere mener, at Black Pete er en ren form for diskrimination og racisme mod sorte og afrikansk kultur. Efter deres mening er Black Pete resultatet af slaveri og europæisk kolonisering. Tilhængere betragter Black Pete som en tradition og en del af kulturen i Holland. Efter deres mening er Sintaklaas og Black Pete de bedste venner. Sorte Pete blev sort, fordi han klatrer op i skorstene , og der er ingen forbindelse med slaveri. Han blev endda en del af den politiske kamp i Holland. I Flandern er kampen om Black Pete ikke så stærk som i Holland, selvom han er lige så vigtig for flamlænderne som for hollænderne. Der er også både modstandere og tilhængere af Black Pete.