Chu Suiliang

Chu Suiliang
Fødselsdato 597
Fødselssted Qiantang County, Hangzhou -regionen , Sui Empire
Dødsdato 658
Et dødssted
Land
Beskæftigelse kalligraf , digter , historiker
Far Chu Liang [d] [1]
Børn Chu Yanfu [d] [1]og Chu Yanchong [d] [1]
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Chu Suiliang ( kinesisk: 褚遂良 , pinyin Chǔ Suìliáng , 596–658) var en kinesisk politiker og kalligraf under Tang-imperiet .

Biografi

Født i 596 i Qiantang County, Hangzhou-provinsen (i det nuværende Zhejiang-provinsen ). Han kom fra en fornem videnskabelig familie. Han var søn af Chu Liang, en embedsmand på mellemrangen. tilbage i sin ungdom støttede han Li Shimins kampagne mod Sui - imperiet . Derefter udviklede Chu Suiliangs hofkarriere sig glimrende. Efter Yu Shinans død indtog han sin plads i kejserens umiddelbare kreds. Traditionen siger, at kejseren engang spurgte Chu Suiliang, der tjente som hofhistoriograf, om han ville indtaste oplysninger om sin usømmelige handling i krøniken. Kalligrafens svar var utvetydigt positivt, hvilket forårsagede kejserens godkendelse.

Kejserinde Wu Zetians overtagelse af magten og hendes undertrykkelsespolitik vakte offentligt ramaskrig. Chu Suiliang sender trodsigt regalierne af guvernørens beføjelser til hovedstaden og afventer henrettelsen, som allerede har ramt mange modstandere af kejserinden. Kalligrafens berømmelse var imidlertid så stor, at han blev efterladt i live, men blev sendt i eksil mod syd, først til Tanzhou (moderne Changsha , Hunan-provinsen ), derefter til Guizhou (Guangxi-provinsen) og derefter til Aizhou (Annam, nær Hanoi, Vietnam). Først efter Wu Zetians fald blev han posthumt rehabiliteret. Princippet om kalligrafen kom ind i Kinas historie som et eksempel, efter den konfucianske etik og borgerpligt opfyldt til det sidste.

Projekt

Først kopierede Chu Suiliang stelaer lavet i "guwen", "zhuanshu", "lishu" og "zhenshu" håndskrifter fra Han , Wei og Jin imperiet . Derefter koncentrerede han sig om studiet af manuskripter, og Yu Shinans ruller blev det vigtigste referencepunkt for ham, for hvis stil han søgte indsigt i beherskelsen af ​​penslen på skrift med håndskriften "to Wangs". Han kopierede gentagne gange originalerne af Wang Xizhi og hans søn Wang Xianzhi , som var i den kejserlige samling. Som et resultat fandt hans træk en levende mobilitet, arbejdet med børsten blev inspirerende mangfoldigt, og konfigurationerne af energistrømme (shi) var ekstraordinære og kraftfulde. Chu Suiliangs kalligrafiske arv var betydelig. De originale manuskripter er dog gået tabt. Fra den lange liste af stelaer, han skabte, har tryk fra 13 monumenter overlevet til denne dag.

Der er to faser i en kalligrafs arbejde. Den første fase er repræsenteret af 642 Meng fashi bei stele, dedikeret til den buddhistiske mentor Meng. Stelen er lavet i "kaishu"-håndskriften; aftryk af 769 hieroglyffer er bevaret. Stelens kalligrafi demonstrerer stærkt og solidt børstearbejde, i hvis teknik der er en klar kontinuitet med monumenterne i de nordlige kongeriger. I risicis plasticitet hersker kvadratiskhed, hieroglyfferne er monumentale og holdbare. I plasticiteten af ​​de højrefoldede kan man mærke forbindelsen med proto-statutten fra Dotan-æraen. Den runde skriveteknik råder over pladsen.

Omkring år 649 undergik Chu Suiliangs kunst dramatiske ændringer, som et resultat af, at hans stil nåede sit højdepunkt, og hans penselteknik blev særligt virtuos. Det bedste eksempel på mesterens sene stil er stelen "Stela med forordet til Tripitaka i Big Wild Goose Pagoda" ("Yan Tasheng Jiaoxu"), bygget omkring 653 i forbindelse med starten på byggeriet af Big Wild Goose Pagoda ( Dayanta), beregnet til at opbevare sutraer, bragt af den buddhistiske prædikant Xuanzang i 647 fra hans pilgrimsrejse til Indien. To dele af monumentet har overlevet: den første sten - 21 søjler med 42 hieroglyffer, den anden - 20 søjler med 40 hieroglyffer. Det særlige ved Chu Suiliangs charter er bestemt af tynde elastiske træk med svære afslutninger. En smuk afbøjning vises i midten af ​​funktionerne. Sammensætningen af ​​hieroglyffer finder yderligere rumlighed. I hieroglyffer fremhæves i stedet for den tidligere monumentalitet den feminine ynde, hvilket gav anledning til, at nogle kritikere sammenlignede hans kalligrafi med "en hofskønhed, der synker selv under vægten af ​​silkeklæder."

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 Kinesisk biografisk database 

Kilder

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier