| ortodokse kirke | |
| Kirke af Unmercenaries Cosmas og Damian på Maroseyka | |
|---|---|
| 55°45′28″ N sh. 37°38′18″ in. e. | |
| Land | Rusland |
| By | Moskva |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Stift | Moskva |
| Arkitektonisk stil | klassicisme |
| Projektforfatter | Matvey Kazakov |
| Arkitekt | Kazakov, Matvei Fyodorovich |
| Første omtale | 1547 |
| Konstruktion | 1791 - 1793 år |
| Status | Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 771420299500006 ( EGROKN ). Vare # 7710419000 (Wikigid database) |
| Stat | gyldig |
| Internet side | hram-kosmadamian.ru |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Church of the Unmercenaries Cosmas and Damian of Assia på Maroseyka er en sognekirke under Epiphany Deanery i Moskva City Stift i den russisk-ortodokse kirke.
Templet ligger i den hvide by i Basmanny -distriktet i det centrale administrative distrikt i byen Moskva . Indtil 1922 blev gyden, der gik fra Maroseyka ved kirkens apsis, kaldt Kozmodemyansky (Kosmodamiansky) efter sig. Trods sin relativt lille størrelse er kirken stadig områdets ekspressive dominerende.
Trækirken på stedet for den nuværende omtales at være nedbrændt i 1547 og 1629. Den gamle stenkirke, som stod på den nuværende plads, er omtalt i annaler i 1639.
Den eksisterende kirke blev bygget i henhold til Matvey Kazakovs projekt i 1791-1793 på stedet for en gammel forfalden kirke. Efterbehandling afsluttet i 1803. Byggeriet blev udført på bekostning af M. R. Khlebnikov, ejeren af huset, som stod på den anden side af gaden ( Maroseyka , 17).
Kirken Cosmas og Damian blev grundigt renoveret af sognebørn i 1893.
Efter monarkiets fald blev kirken lukket i slutningen af 1920'erne. I november 1929 blev der truffet en beslutning om at rive hegnet ned under påskud af at udvide bevægelsen. I begyndelsen af 1930'erne var det planen at rive kirken helt ned. Myndighederne tillod at udføre restaureringsfotografering og målinger før nedrivning. Der var indrettet et pakhus inde i kirken, og foran det lå et værtshus. I 1950'erne blev værtshuset nedbrudt. I 1950'erne og 1960'erne lå et mock-up værksted indenfor; i 1965 - en klub af autobilister. I 1958 blev der foretaget videnskabelig restaurering af kirkens facader, forgyldte kupler og kors blev restaureret. Templets indre blev derefter genopbygget.
I 1972 blev der rejst et nyt hegn omkring kirken - efter forbillede, men ikke helt gentaget. Samtidig blev der bygget en høj administrativ bygning - en kasse af glas og sort plastik bag templet. I datidens publikationer blev opførelsen af denne administrative bygning præsenteret som en vellykket kombination af nyt og gammelt.
I 1992 blev kirken midlertidigt overført til at huse biblioteket for Akademiet for Maleri, Skulptur og Arkitektur, men et år senere blev den returneret til den russisk-ortodokse kirke . Gradvist blev sovjettidens lofter demonteret, og de oprindelige volumener af kirkens indre blev restaureret. En ny central ikonostase blev opført , og gangene ikonostaser blev genoprettet .
I 1892-1901 tjente præst Nikolai Romansky i kirken .
Kirkens sammensætning er usædvanlig. Den er baseret på fire cylindriske bind: hoveddelen af kirken, dens apsis og gange , lige høje med apsis. På den vestlige side støder en kubisk refektorium og et klokketårn op, placeret langs konstruktionens længdeakse. To- søjlede portikoer er placeret symmetrisk på siderne af gangene . Den vanskelige opgave med at kombinere en gruppe af cylindriske volumener blev løst af arkitekten med fantastisk dygtighed.
The Church of Cosmas and Damian anses for at være et af de lyseste programmatiske monumenter af moden Moskva -klassicisme . Klassicismens udvikling i retning af mere og mere lakonisme bragte plasticiteten af bygningens hovedmasser i forgrunden, og her kom denne tendens til udtryk med den største fuldstændighed.
Der er løbende gudstjenester i kirken. Hovedalteret blev indviet til ære for ikonet af Kristus Frelseren, som helbredte den lamme, gangene - Cosmas og Damian og Nikolsky .
Blandt templets sognemedlemmer var berømte russiske forfattere: F. I. Tyutchev , F. M. Dostojevskij [2] .