| ortodokse kirke | |
| Johannes Chrysostomus Kirke | |
|---|---|
| Tempel i begyndelsen af det 20. århundrede | |
| 50°26′49″ s. sh. 30°29′35″ Ø e. | |
| Land | |
| By | Kiev , den galiciske plads |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Arkitektonisk stil | Russisk |
| Projektforfatter | Ingeniør Nickels |
| Bygger | Nikolai Yurgens |
| Stiftelsesdato | begyndelsen af det 17. århundrede |
| Konstruktion | 1867 - 1871 år |
| Dato for afskaffelse | 1934 |
| Stat | Ødelagt i 1934 |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Johannes Chrysostomus-kirken eller Jernkirken er en ortodoks jernkirke bygget i Kiev på den galiciske plads i 1868-1871 efter det originale design af ingeniør Nickels [1] . Kirken blev ødelagt af de sovjetiske myndigheders beslutning i 1934 .
I 1858 besluttede byens myndigheder i Kiev at flytte St. John Chrysostoms træsognekirke fra Bolshaya Zhitomirskaya-gaden (hus nr. 9 står nu på dette sted). Denne trækirke blev bygget til de få beboere i den øvre by på det tidspunkt tilbage i 1731 .
Det sted, der oprindeligt blev valgt til kirken, viste sig at være mislykket, da hun skulle "konkurrere" med Skt. Sophia-katedralen , St. Michaels kloster med gyldne kuppel samt "Tiende, St. Andrew's og alle helligdommene i Podol sammen." Nikolai Leskov beskrev i sine "Pechersk Antiques", hvordan Zlatoust-kirkens diakon bogstaveligt talt slæbte "bogomuller" ind i kirken, som fulgte den "traditionelle rute":
Konstantin låste kirken op, tændte lampen og satte sig ved døren på en lille bænk; foran sig satte han en kobberkop med vand og dryssede,
ved siden af er en kasse eller "karneval", og han tog en ulden paglenok i sine hænder ... "Bogomul" (i samlet forstand) går langs Kiev på en bestemt måde, som en sild ud for Skotlands kyst, så det først “bøjer sig for hulernes helgener, så til Varvara, og lad os svede Macarius af Sophia, og så løber vi bare forbi Ivan til Andrey og Desyatinny og til Podol. Denne rute har været indviet i århundreder og er så traditionel, at ingen ville finde på at ændre den.
Johannes Chrysostomus-kirken, eller i almindeligt sprog kort fortalt "Ivan", var det samme som punktet for vandskellet, hvorfra "beddemantis" tager en skrå retning "forbi Ivan". Det var ikke kutyme at gå til "Ivan", for Ivan selv skinnede ikke med noget, selvom han hjerteligt åbnede sine døre fra de allerførste timer. Men behovet, der skærpede talenterne, gjorde Kotins sind så skarpt, at han profiterede af denne flygtige stilling i sit tempel. Han sad her på strømmens vandskelle og "overfiskede bedemandsene", så de ikke kunne komme til Tiendenes og Podils helligdomme, før Kotin "slog dem ud". Han gjorde dette med stor enkelhed, takt og med et sådant mod, som han endda pralede over for dig [2] .
I 1866 blev der valgt et mere livligt sted til den nye Zlatoust-kirke - på den galiciske plads. Generalguvernør A.P. Bezak foreslog at udføre et eksperiment - at bygge en kirke efter det oprindelige system af ingeniør Nickels. Systemets "originalitet" var, at hovedmaterialet til kirkens konstruktion var metal. Ifølge opfinderen skulle et sådant design have fremskyndet konstruktionen betydeligt og gjort det muligt at sætte konstruktionen af templer i drift ved at fremstille en række standardkomponenter.
Den 15. oktober 1867 lagde højtideligt grundlaget for templet.
I mellemtiden, i St. Petersborg , under vejledning af ingeniør Nikkels, blev det første sæt af tempelstrukturen fremstillet og samlet. Derefter blev strukturen igen demonteret i dele, og i marts 1868 blev den 85 tons tunge struktur bragt til Kiev.
Designet var en jernramme, hvorpå der skulle monteres stålplader af væg og tagbeklædning. Kuplerne var også lavet af jern, mens frontoner, kapitæler og trapper var støbejern . Vinduesrammer og kors var lavet af smedejern. Projektet var ret eklektisk i russisk stil og i overensstemmelse med alle ortodokse kirkekanoner.
At samle templet var ikke uden problemer. Ingeniør Nikkels nægtede at tage til Kiev for at overvåge installationen, og Nikolai Yurgens , Kiev-arkitekten, der var betroet konstruktionen, ønskede lige så stædigt ikke at begynde at samle uden forfatteren til et usædvanligt projekt. Efter lange forsinkelser rejste Nikkels alligevel til Kiev, men på vejen blev han syg og døde.
Arkitekten Yurgens måtte sammensætte det eksotiske design med hjælp fra provinsarkitekten Mikhail Ikonnikov . Installationsprocessen blev meget kompliceret af, at komponenterne ikke passede - måske nogle af dem blev beskadiget under adskillelse og transport. Derudover mistede de tegningerne af strukturen. Som følge heraf blev kirken først samlet og indviet den 16. august 1871 - tre år efter ankomsten til Kiev. Kirken, bygget i henhold til et projekt designet til at spare og fremskynde byggeriet, kostede staten 80 tusind rubler [3] .
Ret hurtigt stod det klart, at Nikkels' design havde betydelige ulemper - om sommeren var det på grund af varmen umuligt at komme ind i jernkirken , og om vinteren kunne fire komfurer ikke klare at opvarme rummet. På grund af manglen på ventilation var væggene dækket af skimmelsvamp, templet begyndte at ruste. Men på trods af alle manglerne var han populær både blandt købmændene i Evbaz og blandt beboerne i nærliggende huse.
Templets størrelse viste sig at være det mindste i Kiev - kun 28 gange 13 meter, men dets sogn var det største: 6966 troende boede i 376 huse, der var tildelt sognet [3] .
På grund af problemer med skimmelsvamp og rust måtte vi hæve 4.000 rubler og starte reparationer. Alle 5 kupler og det hoftede klokketårn var forgyldt, og inder- og ydervægge var malet lysegrå. Kirkens lokaler blev en smule udvidet, men selv efter det var det overfyldt i templet. Kirken måtte igen udvides - den 28. september 1914 var reparationsarbejdet afsluttet.
Historien om dette tempel, ligesom mange andre Kyiv-kirker, sluttede i 1930'erne. I 1931 anerkendte folkekommissariatet for undervisning , at kirken ikke havde nogen historisk betydning, og i 1934 blev den lukket og ødelagt. Årsagen til demonteringen var ombygningen af sporvognsskinnerne.
På stedet for templet er der nu en plads til højre for bygningen af Kiev Circus .
I planen havde templet form af et aflangt kors med tre udgange. Over et af bindene var der et et-etages klokketårn med valmet tag. Det halvcirkelformede alter blev kronet med en lille byzantinsk kuppel [3] .