| ortodokse kirke | |
| Bebudelseskirken på Gorodische | |
|---|---|
| Kirkeruiner i 2012 | |
| 58°29′40″ s. sh. 31°17′59″ Ø e. | |
| Land | Rusland |
| By | Velikiy Novgorod |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Arkitektonisk stil | Novgorod |
| Bygger | Mester Peter |
| Grundlægger | Mstislav I Vladimirovich |
| Stiftelsesdato | 1103 |
| Konstruktion | 1342 - 1343 [1] |
| Status | OKN nr. 5310101000 |
| Stat |
Ødelagt i begyndelsen af 1940'erne |
| verdensarvssted | |
|
Historiske monumenter i Novgorod og omgivelser: Rester af bebudelseskirken i Gorodishche |
|
| Link | nr. 604-007 på listen over verdensarvssteder ( da ) |
| Kriterier | ii, iv, vi |
| Område | Europa og Nordamerika |
| Inklusion | 1992 ( 16. session ) |
| Internet side | novgorodmuseum.ru/muzei/… |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Bebudelseskirken på Gorodishche er en tabt ortodoks kirke i Veliky Novgorod , hvis ruiner er placeret på Rurik-bopladsen nord for Ilmen -søen på højre bred af Volkhov .
Den første kirke på dette sted blev grundlagt i 1103 af prins Mstislav Vladimirovich af Novgorod , søn af prins Vladimir Monomakh af Kiev . Mstislav byggede en kirke til ære for fødslen af sin førstefødte Vsevolod , som bar dåbsnavnet Gabriel (en af bebudelsens to hovedpersoner er ærkeenglen Gabriel ) [2] . Templet var den anden stenbygning i Novgorod efter St. Sophia-katedralen . Formentlig var dens bygmester mesteren Peter, kendt fra Novgorod-krøniken som lederen af opførelsen af St. George's Cathedral i St.
I 1342-1343 blev der bygget en ny kirke på stedet for den nedlagte kirke fra det 12. århundrede , som stod til 1941. Templets kunde var denne gang Novgorod -ærkebiskoppen Vasilij . Kirken var et typisk eksempel på Novgorod-arkitekturen fra midten af det 14. århundrede og var en stor seks-søjlet tre-apsis kirke med et trappetårn ved siden af. Væggene ude og inde er behandlet med klinger. Kirkens facader havde tilsyneladende trebladede ender. Templets bue og kuppel kollapsede i antikken og blev erstattet af trælofter. Bebudelseskirken blev betydeligt beskadiget under den svenske besættelse 1611-1617.
I 1797 blev det forfaldne monument renoveret, de fleste hvælvinger, buer og tromlen blev skilt ad. I 1806 blev der tilføjet et våbenhus med et lille klokketårn i sten til kirkens vestlige mur, et kapel til præsentationen blev indrettet i våbenhuset. I 1860'erne havde templet allerede kun én indgang fra vest. Gulvet i kirken var af træ, planke. I 1882 blev våbenhuset og klokketårnet renoveret.
Bebudelseskirken forblev aktiv indtil 1930. Efter lukningen blev kirken ikke brugt. Under den store patriotiske krig blev Bebudelseskirken ødelagt af tysk artilleribeskydning . I april 2019 blev Bebudelseskirken på Rurik-bygden åbnet for besøgende efter en storstilet restaurering. I løbet af restaureringsarbejdet anvendte restauratører for første gang på Novgorod-jorden konserveringsmetoden under hensyntagen til muligheden for en guidet tur [3] .
Begyndelsen på den første fase af undersøgelsen af monumentet blev lagt i 1930'erne af Leningrad-forskeren M.K. Karger og fortsatte af ham i 1960'erne. Den anden fase af forskningen om Bebudelseskirken under ledelse af V. V. Sedov begyndte i begyndelsen af 2000'erne og sluttede i 2017 [4] .
Bebudelseskirken var ikke færdigmalet. Freskomaleri var kun placeret på en lille del af væggen i nichen på templets alter . I midten af nichen er kompositionen "Pieta" ("Kristus i graven"), en favorit i byzantinsk og tidlig italiensk kunst i det 13.-14. århundrede. På hver side af det er figurerne af Johannes teologen og biskop Rodion, tilsyneladende protektor for kunden til maleriet. Den nøjagtige dato for gorodishche-maleriet er ukendt. Ifølge en version er de forbundet med slutningen af byggeriet, hvilket gør dem til de tidligste blandt Novgorod-malerierne i det 14. århundrede. Ifølge en anden version er maleriet lavet i slutningen af det 14. århundrede. [5]
På stykker af gips fra templets vægge fandt videnskabsmænd 49 graffiti , blandt dem - inskriptioner på Glagolitic , som blev brugt ekstremt sjældent i begyndelsen af det 12. århundrede. En af inskriptionerne er den største kendte glagolitiske inskription i Rusland [6] [7] [8] . Måske indikerer tilstedeværelsen af to inskriptioner om Vsevolod-Gabriels død, at kirken blev grundlagt i anledning af prins Vsevolod Mstislavichs fødsel og er dedikeret til bebudelsen i forbindelse med valget af hans kristne navn. Opdagelsen af det kyrilliske bogstav " gerv " (Ћ) i Novgorod-regionen i det 12. århundrede bekræfter antagelsen om A.I.