| Tsagov Nuri Aitekovich | |
|---|---|
| kabard.-cherk. Tsag'e Aitech og kue Nury | |
| H. Kurzhiev, Nuri Tsagov, G. Kurzhiev, A. Shogentsukov | |
| Fødselsdato | 17. september 1888 |
| Fødselssted | Byen Bir Ajam , Syrien vilayet , Osmannerriget. |
| Dødsdato | 31. december 1935 (47 år) |
| Et dødssted | Med. Chegem I , KBASSR , RSFSR , USSR |
| Borgerskab | USSR |
| Beskæftigelse | social og politisk figur, pædagog |
| Religion | Sunni islam |
Tsagov Nuri Aitekovich ( Kabard-Cherk. Tsag'e Aitech og kue Nury ; 1888 - 1935 ) - sovjetisk offentlig og politisk person, tjerkessisk pædagog.
Født den 17. september 1888 i landsbyen Birajam , Kuneitrovsky-distriktet i vilayet i Syrien i Det Osmanniske Rige, i en familie af cirkassiske Muhajirs, der forlod Kabarda i slutningen af 1860'erne, efter afslutningen af den kaukasiske krig.
Forældreløs i en alder af seks år var Nuri med tre brødre i pleje af sin onkel, generalen for den tyrkiske hær, Yakub Tsago, som forsøgte at give en god uddannelse til sine nevøer [1] .
I 1897 gik han ind på det lokale gymnasium, som han dimitterede med æresbevisninger, hvorefter han i 1907, blandt de ti bedste studerende fra emigrantfamilier, blev optaget til at studere ved Istanbul Universitet , ved Det Juridiske Fakultet.
I 1909 gav det tyrkiske parlament Muhajir-bosætterne fra Kaukasus muligheden for at skabe deres eget alfabet baseret på det gamle tyrkiske skrift, som blev brugt til at recitere Koranen i Det Osmanniske Rige. Det var i denne periode, at Nuri Tsagovs aktive sociale og kulturelle aktiviteter begyndte. Om denne periode skrev han senere:
Jeg, sammen med andre studerende, blandt hvem jeg husker Mashedzov Umar, Naguchev Suad, Med-Izet (oberst), Chikanukov Mukhamed-Ali, Talyat Hitova, Agomukov Umar og andre, i alt op til 10 personer, begyndte at ændre det tyrkiske -Arabisk skrift og delvist latin, tilpasset det til dialekten af de bjergrige kaukasiske folk, især til det tjerkassiske. Blandt udvandrerbyerne og -landsbyerne blev der skabt samfund, der bidrog til den kulturelle nationale udvikling, som vi også kontaktede.
.
En gruppe entusiastiske studerende modtog materiel støtte fra cirkassiske klubber, som hovedsageligt blev oprettet på steder, hvor adyghiske emigranter boede kompakt. I 1910 blev Guaza-avisen etableret i Istanbul-klubben, som blev ledet af Tsagov. Publikationen udtrykte Adyghe Muhajirs nationale interesser.
Nuri dimitterede fra universitetet i 1912. Omkring samme tid mødtes han i Istanbul med sine landsmænd fra Kabarda - Majid Khatsikov og Adam Kurashinov, som tilbød Tsagov at vende tilbage til deres historiske hjemland og inviterede ham til at arbejde som lærer.
I begyndelsen af 1913 vendte Nuri Tsagov tilbage til Kaukasus og bosatte sig i landsbyen Tambievo , hvor Tsagov-familien kom fra. Her begyndte han at undervise i en madrasah for voksne, introducerede uddannelse på sit modersmål og underviste i naturvidenskab og aritmetik.
7. februar 1935 blev arresteret på mistanke om anti-sovjetiske aktiviteter [2] . Dette skete i fravær af Betal Kalmykov . Den første sekretær for Kabardino-Balkarian Regional Committee for Bolsjevikkernes Kommunistiske Parti gjorde alt for at lade Tsagov gå. Ved afgørelse fra UNKVD for KBAO blev efterforskningen af hans sag afsluttet på grund af manglende beviser for den påståede forbrydelse. To uger efter anholdelsen blev Tsagov løsladt med en skriftlig tilsagn om ikke at forlade stedet.
I slutningen af december 1935 blev han igen indkaldt til Nalchik på forretningsrejse. Den 31. december 1935, på vej til Nalchik, væltede bilen, som Nuri kørte i, på grund af is nær landsbyen Chegem I. Som følge af ulykken fik Tsagov en alvorlig hovedskade, hvoraf han døde et par timer senere på et lokalt hospital. Han blev begravet i sin forfædres landsby - Dygulybgey .
I 1916 mødte han en offentlig person - Adam Dymov , med hvem det første adyghiske trykkeri blev åbnet i 1917 [3] . På samme tid oprettedes på grundlag af dette trykkeri avisen "Adyge Mak" ("Adyghens stemme"), hvis numre hovedsageligt var helliget skabelsen af det nationale sprogs skriftsprog, udvikling af kultur og økonomisk fremgang. Udgiverne af avisen var meget opmærksomme på samlingen af værker af mundtlig folkekunst: næsten hvert nummer udgav Nart-legender, sange, ordsprog, ordsprog, gåder, eventyr. Sammen med dette offentliggjorde avisen også artikler om muslimske kanoner og sharia-love. I Baksan kulturcenter, som omfattede mange offentlige personer fra Kabarda fra den periode, blev fiktion skabt - original (arabisk) og oversat (kabardisk), baseret på arabisk skrift.
I 1917 åbnede de sammen med andre sociale aktivister i landsbyen Kuchmazukino en ny madrasah, der underviste ikke kun i religion, men også generelle fag som historie, naturvidenskab, aritmetik osv.
I september 1917 flyttede han til Nalchik med det formål at organisere et teologisk seminarium. For at finansiere uddannelsesinstitutionen indkaldte han autoritative religiøse personer i regionen. Eleverne valgte selv Amin Khaptsev, inviteret fra Kuban, som leder af seminaret, og Nazir Katkhanov , som senere blev en af arrangørerne og lederne af højlændernes kamp om sovjetmagten i Nordkaukasus, blev valgt til leder. Tsagov selv underviste i matematik og naturvidenskab på seminaret. Den nye uddannelsesinstitution holdt dog ikke længe, og i foråret 1918 blev den lukket på grund af "den revolutionære bevægelses begyndelse".
I 1919, efter etableringen af de hvides magt, blev Tsagov indkaldt til Nalchik, hvor han blev tilbudt stillingen som redaktør for den kabardiske afdeling af avisen Adyge. I denne stilling arbejdede han kun i en måned og lidt, og overførte derefter sine beføjelser til Ali Shogentsukov .
I 1924 blev han udnævnt til lærer i det kabardiske sprog på Leninskys uddannelsescampus (LUG) og flere gymnasier i Nalchik. Og samtidig drev han en skole i sin fødeby.
Gaderne i landsbyerne Dugulubgey , Kenzhe og Karagach , såvel som gymnasiet nr. 9 i landsbyen Dugulubgey og gymnasiet nr. 31 i byen Nalchik er opkaldt efter pædagogen .