| Dymov Adam Abdul-Gafarovich | |
|---|---|
| kabard.-cherk. Dym Abdul-Jefar og Kue Aedem | |
| Adam Dymov fængslet på Solovetsky-øerne (1929) | |
| Fødselsdato | 1878 |
| Fødselssted | Med. Kuchmazukino , Terek Oblast, Det russiske imperium |
| Dødsdato | 27. november 1937 |
| Et dødssted | Nalchik , KBASSR , RSFSR , USSR _ |
| Borgerskab | USSR |
| Beskæftigelse | social og politisk figur, pædagog |
| Uddannelse | højere åndelig |
| Religion | Sunni islam |
| Far | Dymov Abdul-Gafar Gerandukovich |
| Ægtefælle | Dymova (Nagoeva) Tata |
| Børn |
sønner: Suleiman, Osman, Muhamed døtre: Zeynab og Raisa |
Dymov Adam Abdul-Gafarovich ( Kabard-Cherk. Dym Abdul-Jefar og kue Ӏedem ; 1878 - 1937 ) - sovjetisk offentlig og politisk person, pædagog. Grundlægger af national udgivelse og kabardisk journalistik. Udgiver af den første avis på det kabardiske sprog .
Født i 1878 ( ifølge andre kilder i 1874 ) i landsbyen Kuchmazukino (senere - den gamle fæstning, og nu byen Baksan ) i Terek-regionen i det russiske imperium, i familien af en rig og ædel haji Abdul- Gafar Gerandukovich Dymov. Abdul-Gafar Gerandukovich var godt bekendt med østlige og russiske kulturer, var flydende i pennen, skrev poesi og prosa og samarbejdede efterfølgende aktivt med avisen Adyghe Mak, som det fremgår af de publikationer, som er underskrevet af ham i de overlevende numre af avisen [1 ] .
Han modtog sin primære uddannelse i en madrasah på landet. Så, i begyndelsen af det 20. århundrede, gik han ind på et af datidens mest prestigefyldte universiteter - Cairo University al-Ahzar , som han dimitterede i 1912 med en mastergrad i naturvidenskab og efter at have mestret det arabiske sprog og delvist engelsk og Fransk.
I november 1918 valgte Nalchik District People's Council Dymov som efterforsker for Sharia District Court [2] .
I 1928, efter anti-sovjetiske uroligheder i Baksansky-distriktet , rettet mod begyndelsen af en antireligiøs politik i landet, blev han anklaget i henhold til artiklerne 58-2 og 58-10 i RSFSR's straffelov og forvist til en tvangsarbejdslejr på Solovetsky-øernes område . I den antireligiøse kamps hede blev alle de bøger, han udgav, betragtet som opium for folket. De ødelagde, hvad de kunne, og forlaget blev idømt fem års fængsel.
I 1933, efter at have aftjent sin periode, vendte han tilbage til sit hjemland, hvor han ikke havde ret til at udføre offentlige aktiviteter.
Den 31. oktober 1937 blev han igen arresteret og anklaget som kulak og folkefjende. Anklageskriftet indikerede, at han var en stor knytnæve: han havde et trykkeri og en mølle, drev kontrarevolutionær propaganda osv. Anklageskriftet blev godkendt af folkekommissæren for indre anliggender i KBASSR og sendt til "trojkaen" til behandling .
Den 24. november 1937 besluttede "trojkaen" at henrette ham som en fjende af folket. Den 27. november samme år blev han uden retssag eller efterforskning skudt i byen Nalchik .
Ved afgørelse fra Højesterets Præsidium blev han fuldstændig rehabiliteret den 19. december 1956 på grund af fraværet af corpus delicti [3] . Den 6. juli 1992 blev han rehabiliteret som offer for politisk terror.
Da de vendte tilbage fra Kairo til deres hjemland i 1912, forvandlede de sammen med M. Gugov en madrasah på landet , hvor lokale børn studerede, til et islamisk seminarium. Ud over pædagogiske aktiviteter udførte han også en del socialt arbejde. Han blev gentagne gange valgt til trustee fra landsbyen Kuchmazukino og deltog i arbejdet i kongressen for tillidsmænd i Kabarda og bjergsamfund under borgerkrigen og etableringen af sovjetmagten.
I 1913 mødte han en tjerkessisk pædagog, der vendte tilbage fra Tyrkiet - Nuri Tsagov , sammen med hvem de grundlagde det såkaldte "Baksan Educational Center", som faktisk udgjorde kernen i Baksan Muslim Education Organisation, som spillede en enorm rolle i at uddanne det kabardiske folk.
Baksan Educational Center opretholdt tætte bånd med mange videnskabelige og kulturelle centre uden for Kabarda. For eksempel havde han forbindelser med Dagestan, Kazan, med det cirkassiske samfund i Istanbul, med Cairo University.
I 1913 udgav han i Dagestan sin egen variant af sit modersmåls alfabet på arabisk grafisk basis. Samme år udgav han bønnebogen "Tukhvat-ul-Atfal" ( Nøglen til børn, en gave til børn ) og "Fyz khybar" ( Kvindernes nyheder ) på det kabardiske sprog . I 1917 blev lærebogen "Tkhybze" ( ABC ), udarbejdet af ham sammen med Nuri Tsagov, trykt i Kazan.
I efteråret 1917 åbnede de sammen med sin far Abdul-Gafar Dymov det første trykkeri i deres fødeby Kuchmazukino, hvor den 29. november samme år det første nummer af den første kabardiske avis, Adyge Mak ( Voice of Adyghe ), blev trykt. Dette var en stor begivenhed i Kabardas kulturelle liv. Redaktørerne var Adam Dymov og Nuri Tsagov. Avisen "Adyge mak" udkom to gange om ugen ( mandage og torsdage ), og den udgav en bred vifte af materialer om kabardiernes historie og kultur , om deres uddannelse. Avisen spillede en stor rolle i dannelsen af sekulær skoleuddannelse i Kabarda, idet den lagde stor vægt på offentlig uddannelse og fremmede læsefærdigheder på modersmålet [4] .
Avisen udkom kun i 8 måneder - fra november 1917 til juli 1918 [5] . Begyndelsen af fjendtlighederne i Kabarda i sommeren 1918 forstyrrede trykkeriets aktiviteter, i forbindelse med hvilken udgivelsen af avisen "Adyge Mak" også blev afbrudt. I alt trykte Dymovs' trykkeri omkring 20 bøger og hundredvis af artikler under sin aktivitet.
Han var gift med Tata Dymova (nee Nagoeva), i et ægteskab med hvem døtre blev født - Zeynab og Raisa, og sønner - Suleiman, Osman, Mukhamed.
En af gaderne i den sydøstlige del af byen Baksan er opkaldt efter oplyseren .