Huyayy ibn Akhtab

Huyay ibn Akhtab ( Huyay ben Ahtabu [2] , Huway ibn Ahtab ; arabisk حيي بن أخطب ‎, Hebr. חי בן אחיטוב ‏ ‏‎) er lederen af ​​Banu Nadir , den jødiske stamme i Medina i det præ-islamiske Arabien . Far til Safiya bint Huyayy , hustru til Muhammed.

Hans forfader var Huyay ibn Akhtab ibn Sayyah ibn Talaba ibn 'Ubaida ibn Kaab ibn Al-Khazraj ibn Abi Habib ibn Al-Nadir. Han giftede sig med Barra bint-Samawa fra den nærliggende Qurayza-stamme og fik mindst en søn og to døtre med hende. Barra bint-Samawakom fra en respekteret arabisk-jødisk familie. Hendes far var digteren Al-Samawal ibn Adiya.

Huyai blev beskrevet som en "modig kriger" og "en uddannet mand" [3] . Ibn Hisham, hans biograf, kalder ham en fjende af Allah [3] .

Konflikt med muslimer og udvisning fra Medina

Efter slaget ved Badr besluttede en af ​​lederne af Banu Nadir , Kab ibn al-Ashraf, at angribe Quraysh [4] . Dette blev set som en krænkelse af Medinas forfatning, underskrevet af Ka'b ibn al-Ashraf, som forbød "enhver støtte" til Quraysh. Nogle kilder tyder på, at Kaab under et besøg i Mekka indgik en aftale med Abu Sufyan, der sørgede for samarbejde mellem Quraysh og jøderne [5] . Andre historikere citerer Ka'b ibn al-Ashraf, som skrev en poetisk lovtale til ære for den dræbte Quraish; senere begyndte han også at skrive erotiske digte om muslimske kvinder [6] . Denne poesi påvirkede mange [7] og blev set som et dokument imod Medinas forfatning. Muhammed opfordrede sine tilhængere til at dræbe Ka'b. Muhammad ibn Maslama tilbød sine tjenester. Muhammad ibn Maslama og hans kammerater udgav sig for at være modstander af Muhammed og lokkede Kaaba ud af fæstningen om natten [6] og dræbte ham på trods af hans desperate modstand [8] . Efter mordet begyndte jøderne at frygte for deres liv [9] .

I juli 622 blev to mænd dræbt under en træfning mellem muslimer. Som et resultat gik Muhammed til Banu Nadir og krævede, at de skulle betale for snigmorderens handlinger. I første omgang reagerede flertallet i klanen (undtagen Khuvai ibn Akhtab al-Nadari) positivt på Muhammeds anmodning. Men da ibn Ubayi informerede ibn Akhtab om hans hensigt om at angribe Muhammed sammen med de allierede nomader, blev det besluttet at udsætte betalingen [10] og som et resultat blev de udvist fra Medina. Sammen med Quraysh planlagde Banu Nadir Slaget ved Grøften [11] .

Muhammad forlod straks området og anklagede Banu Nadir for at ville dræbe ham og sagde, at han havde lært dette gennem en åbenbaring [8] (selv om det muligvis var fra Muhammad ibn Maslam) [12] .

Muhammed omringede Banu Nadir-klanen. Han beordrede dem til at overgive deres ejendele og forlade Medina inden for ti dage. Banu Nadir besluttede først at efterkomme det, men "en del af befolkningen i Medina", som ikke var tilhængere af Muhammed, sendte en besked til klanlederne og sagde: "Bliv ude af tiden og beskyt dig selv; vi vil ikke udlevere dig til Mohammed. Hvis du bliver angrebet, vil vi bekæmpe dig. Og hvis du bliver sendt bort, så tager vi med dig” [13] . Huyay ibn Akhtab besluttede at gøre modstand og håbede desuden på hjælp fra Banu Qurayza på trods af uenighederne inden for klanen [14] . Banu Nadir var velhavende og besatte nogle af de bedste lande i Medina. [15] . Belejringen varede i 14 dage. De belejrede fik ikke den lovede hjælp. Muhammed beordrede at brænde og fælde alle palmerne omkring. Banu Nadir blev tvunget til at overgive sig [14] .

Banu Nadir marcherede gennem Medina til musik af trompeter og tamburiner på 600 kameler. [8] . De fleste af Banu Nadir-klanen fandt tilflugt blandt jøderne i Khaybar, resten emigrerede til Syrien [14] . Ifølge Ibn Ishaq tog lederne af Banu Nadir til Khaybar. Da de ankom til byen, begyndte de jødiske indbyggere i Khaybar at blive forfulgt [16] .

Battle of the Moat

Huyai og lederne af Banu Nadir dannede et parti mod Muhammed. De tog til Khaibar sammen med to ledere fra Banu Waili-stammen til Quraysh og inviterede dem til at danne en koalition mod Muhammed. De overtalte Kaftar-klanen til at deltage i kampen [17] ved at love halvdelen af ​​Khaybars høst til nomadiske stammer på betingelse af, at de marcherer med dem mod muslimerne [18] [19] . Abu Sufyan, lederen af ​​Quraysh, rejste med økonomisk hjælp fra Banu Nadir en hær på 10.000 mand. Muhammed var i stand til at rekruttere cirka 3.000 mænd. Han brugte dog en ny form for forsvar, der var ukendt i Arabien på det tidspunkt: Muslimerne gravede en skyttegrav, hvor Medina var åben for kavaleriangreb. Ideen tilskrives perserne, der konverterede til islam. Belejringen af ​​Medina begyndte den 31. marts 627 og varede i to uger [20] . Abu Sufyans styrker viste sig at være uforberedte på den modstand, de mødte, og efter en ineffektiv belejring, der varede flere uger, besluttede koalitionen at vende hjem [ 21]

I 628 angreb Muhammed Khaybara efter Hudaybiyyah-aftalen . Selvom jøderne gjorde hård modstand, var manglen på en central kommando og uforberedtheden til en lang belejring afgørende for udfaldet af slaget til fordel for muslimerne. Da alle på nær to fæstninger blev erobret, forhandlede jøderne om deres overgivelse. I henhold til vilkårene i slavebindingsaftalen skulle jøderne give halvdelen af ​​deres årlige produktion til muslimerne, og selve jorden blev den muslimske stats kollektive ejendom [22] .

Under slaget ved Khaybar blev Huyay dræbt, og hans datter Safiya, blandt andre repræsentanter for stammen, blev taget til fange.

Da profeten Muhammed så den fangede Safiya, tog hun hende som sin medhustru og befriede hende derefter fra slaveri og giftede sig med hende [23] .

Noter

1. ↑ Ali-zadeh A. Safiya bint Khuyayy // Islamic Encyclopedic Dictionary - M .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8
2. ↑ Øst, hæfte 4-6 . - "Science", 1993.
3. ↑ 1 2 Gottheil, Richard og M. Seligsohn. Huyayy ibn Akhtab. Jødisk encyklopædi . Funk og Wagnalls, 1901-1906; som citerer følgende bibliografi:
   • Ibn Hisham , Kitab Sirat Rasul Allah , red. Wüstenfeld, s. 351, passim;
   • Caussin de Perceval, Essai sur V Histoire des Arabes , iii. 83, passim;
   • Gratz , Gesch. 3d udg., v. 100-102, 105.
4. ↑ al-Zurqaani, Sharh al-Muwaahib, bind II, s. 10-12
5. ↑ Rubin, Uri. Mordet på Kaʿb b. al Ashraf. Oriens, bind. 32. (1990), s. 65-71.
6. ↑ 1 2 William Montgomery Watt , Ka'b ibn al-Ashraf, i PJ Bearman, Encyclopaedia of Islam Online , Brill Academic Publishers, ISSN 1573-3912 . 
7. ↑ Philip K. Hitti, History of the Arabs, 10. udgave (Macmillan Press, 1970), s. 90.
8. ↑ 1 2 3 Stillman (1979), s. fjorten.
9. ↑ Ibn Hisham (1955). Engelsk oversættelse fra Stillman (1979), s. 127.
10. ↑ Watt (1956), s. 211-2.[ ryd op ]
11. ↑ V. Vacca, Encyclopedia of Islam , Banu Nadir
12. ↑ al-Halabi, Nur al-Din. Sirat-i-Halbiyyah  (neopr.) . — Uttar Pradesh: Idarah Qasmiyyah Deoband. - Vol. 2, del 10. - S. 34. Oversat af Muhammad Aslam Qasmi.
13. ↑ Den tidligste biografi om Muhammed, af ibn Ishaq
14. ↑ 1 2 3 Vacca, V., Nadir, Banu'l, Encyclopaedia of Islam Online , Brill Academic Publishers, ISSN 1573-3912 . 
15. ↑ Stillman, Norman Jøderne i arabiske lande: En historie og kildebog  (engelsk) . — Philadelphia: Jewish Publication Society of America, 1979. - ISBN 0-8276-0198-0 . , s. 13-14.
16. ↑ A. Guillaume, The life of Muhammad , Oxford University Press, s.438
17. ↑ A. Guillaume, The life of Muhammad , Oxford University Press, s.450
18. ↑
    • Cyril Glasse, Huston Smith , The New Encyclopedia of Islam , s.81
    • JAM Caldwell, Hizb , Encyclopedia of Islam
19. ↑ The Encyclopaedia of Islam . ny udgave. bind 4, s. 1137 et sqq.
20. ↑ Watt (1956), s. 36, 37
21. ↑ Se:
    • Rodinson (2002), s. 209-211;
    • Watt (1964) s. 169
22. ↑ Veccia Vaglieri, L., Khaybar, Encyclopaedia of Islam Online , Brill Academic Publishers, ISSN 1573-3912 . 
23. ↑ Sådan bliver du gift. Kort beskrivelse.  - Darul-Fikr. RUC

Ordbøger og encyklopædier	jødiske Brockhaus og Efron