| ortodokse kirke | |
| Tempel for den livgivende treenighed | |
|---|---|
| 57°21′37″ s. sh. 39°08′23″ in. e. | |
| Land | Rusland |
| Beliggenhed |
Yaroslavl-regionen , Borisoglebsky-distriktet , landsbyen Voshchazhnikovo , Sovetskaya-gaden, 55 |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Stift | Pereslavskaya |
| dekanat | Borisoglebskoe |
| Arkitektonisk stil | russisk barok |
| Konstruktion | 1782 - 1796 år |
| gange | Paraskeva Pyatnitsa , Nicholas the Wonderworker , Cathedral of the New Martyrs |
| Status | Et objekt af kulturarv for folkene i Den Russiske Føderation af regional betydning. Reg. nr. 761811319870035 ( EGROKN ). Varenr. 7600269002 (Wikigid-database) |
| Stat | Aktiv |
| Internet side | transformation-voshazhnikovo.rf |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Den Livgivende Treenigheds Kirke er en sogne - ortodoks kirke i landsbyen Voshchazhnikovo , Borisoglebsky-distriktet , Yaroslavl-regionen . Tilhører Borisoglebsky-dekanatet i Pereslavl bispedømmet i den russisk-ortodokse kirke .
Tempelbygningen blev opført i 1782-1796 på bekostning af grever Sheremetevs .
Hovedtronen er indviet til ære for den livgivende treenighed ; gangene - i navnet på den store martyr Paraskeva Pyatnitsa , i navnet på St. Nicholas Wonderworkeren og til ære for katedralen for nye martyrer og bekendere i den russiske kirke .
Den to-etagers kirke for den livgivende treenighed er beliggende i centrum af landsbyen og danner et tempelkompleks sammen med Jomfru Marias fødselskirke - en tidligere bygning (i Mikhail Fedorovich Romanovs tid , en trækirke lå på dette sted, i 1700-tallet blev den nedlagt og en stenkirke blev bygget der). Formodentlig blev Treenighedskirken [1] også bygget under opførelsen af den første stenkirke af Det Allerhelligste Theotokos .
Under Nikolai Petrovich Sheremetev blomstrede Sheremetev -ejendommen i Voshchazhnikovskaya-volosten, og aktiv tempelbygning blev udført under ham. Derefter blev Fødselskirken for den Allerhelligste Theotokos genopbygget, og i 1796 blev Kirken for den Livgivende Treenighed bygget i nærheden. Det blev besluttet at bygge det af hans far, Pyotr Borisovich , sandsynligvis på stedet for Treenighedskirken i 1700-tallet. bygningerne. I 1782 besluttede Pyotr Borisovich at bygge en ny kirke, han skrev: "sognefolket havde et ønske om at genopbygge kirken i den landsby og gøre den til to etager ... og nu vil de igen bygge en speciel stenkirke <. ..> atter en stenkirke for at lade andrageren bygge og påbyde dem at gå i gang med at grave grøfter under fundamentet, og på hvilken måde den skal bygges, plan og facade til behandling bør straks sendes til huskontoret. Til opførelsen af den kirke på scenen og på pælene er det tilladt at fælde op til hundrede træer fra Hans Excellences skovlunde ... ” Byggeriet begyndte, men bygningen faldt, byggeriet blev genoptaget i 1786. Den berømte arkitekt K. I. Blank deltog i skabelsen af templet , og også grev Sheremetev A.F. Mironovs livegne [2] . Templet var centralt i Sheremetev-ejendommen, så dets interiør var meget luksuriøst.
Takket være den femkuppelformede færdiggørelse af templerne (den livgivende treenighed og den hellige jomfru Marias fødsel) og det slanke høje klokketårn med et spir (ensemblets lodrette kompositoriske akse), ser begge Voshchazhnikov-kirker ud som et komplekst ensemble, og ikke "to kirker, der står side om side." I slutningen af det 18. århundrede var hele tempelområdet omgivet på tre sider af et hegn med smedejernsporte og to hjørnekapeller. På den fjerde side var der arrangeret handelsrækker. Dette kompleks er den mest værdifulde genstand for historisk og kulturel arv.
Kort efter revolutionen kom templerne i landsbyen under pres fra de sovjetiske myndigheder. I begyndelsen af 1920'erne blev alle kirkens værdigenstande konfiskeret. Sølv- og guldredskaber blev taget ud af kirkerne i enorme mængder, men gudstjenesterne i dem fortsatte stadig. I 1929 blev Trefoldighedskirken lukket, et kornlager og køleanlæg til opbevaring af kød fra en lokal statsgård var placeret i bygningen. Vinduer var beklædt med ikoner. Hans sidste præst Fedor Poroikov blev arresteret og forvist til lejre (nu i templet er der et ikon af den hellige martyr Fedor, dedikeret til Fedor Poroikov ). Først i 2000 blev gudstjenester genoptaget i templet, restaureringsarbejdet begyndte der. I 2006, 210 år efter dens indvielse, fik Den Livgivende Treenigheds Kirke sit oprindelige udseende.
I sommeren 2018-2019 blev lærere og studerende fra St. Petersburg State Academy of Art and Industry opkaldt efter A. A. L. Stieglitz udførte restaureringsarbejde på kirkens vægmalerier [3] . I sommertemplet og på trapperne på anden sal blev der arbejdet med at forstærke kalkunderlagets gipsbund og malingslaget. Kompositionerne "Jacobs stige" og "Visionen om en der går midt mellem de syv lamper" blev renset for overfladeforurening, og tabet af malingslaget blev genopfyldt. I vinterkirken blev der udført arbejde på den nordvestlige væg af kapellet Sankt Nikolaj Vidunderarbejderen om Bjergprædikenens komposition. I sommeren 2019 blev malerierne "Vision of Abraham", "Lot and Angels", "Nativity of the Blessed Virgin" udsat for denne proces.
Dette er en to-etagers søjleløs kirke med et aksialt tredelt skema og en femkuppel firkant dækket med en lukket hvælving . Dette er en kombination af national russisk arkitektur - sammensætningen " tempel for skib " - med dekorative elementer og vestlige barokteknikker , som slog rod under Peter I og blomstrede under Elizabeth Petrovna . Ifølge Alexander Melnik er et karakteristisk træk ved Yaroslavl-regionen og dens omegn blandingen i arkitekturen af kirker af gamle russiske former hentet fra arsenalet af præ-petrine-arkitektur (en arkaiserende tendens i arkitekturen i denne region), barokke funktioner (dette er en al-russisk stilistisk tendens) og klassicisme [4] . Dette kan ses i funktionerne i Kirken for den livgivende treenighed. R. F. Alitova identificerer en gruppe næsten identiske kirker [5] - i Voshchazhnikovo, Pokrovsky (Church of the Intercession of the Blessed Virgin Mary, 1779, bygget på bekostning af sognebørn) og Frolovsky (Chirch of the Resurrection of Christ, 1787, bygget på bekostning af sognebørn), placeret i umiddelbar nærhed af hinanden.
Den tredimensionelle sammensætning af dette to-etagers sten "tempel for skib" består af en to-etagers apsis , et refektorium , et våbenhus og et to-etagers klokketårn over det nordvestlige våbenhus med en tre-etagers bygning af selve kirken tårnhøje i midten. Templet er udviklet langs øst-vest aksen.
Fem trommer i kirken er ottekantede, i form af parallelepipeder med afskårne hjørner, der er fire døve og en lys. Templets kupler er karakteristiske for barokken - med opskæringer, løgformede, gentager kuplens bund bøjningen af det buede tag. Dens indviklede buede tagdækning er inspireret af vestlige arkitektoniske traditioner. Trefoldighedskirkens facader er opdelt af skulderblade og brede profilerede gesimser , vinduerne er sat i platbånd . Et refektorium med narthex er ret typisk for barokkirker, men et lille klokketårn installeret oven på narthexen er en original løsning. Templets apsis, der løber i en halvcirkel, er to-etagers, med dekorative elementer, der gentager dekorationerne i refektoriet. Lige så karakteristisk for barokken er geometriske arkitraver med ører og keystones , bryn og sandriks, gesimser med kompleks profil og pilastre . Ovenfor, der understreger færdiggørelsen af væggene, er facaderne dekoreret med små buer med runde vinduer på toppen - lucarnes . Lucarnes, som det var, dækker templets lukkede hvælving. Bygningens hjørner er markeret med dobbeltpilastre.
Indgangen til vinter- og sommertemplerne er den samme, den ligger i en lille vestlig tilbygning. I sommertemplet, der ligger på anden sal, fører store trætrapper fra selve indgangen, der er placeret på begge sider af indgangsdørene. De er i våbenhuset, i rummet under klokketårnet. Sommertemplets hovedrum er gennemsyret af naturligt lys - dette lettes af rækker af store vinduer på de nordlige og sydlige facader, lucarnes og en central lystromle. Spisestuen i stueetagen er et rummeligt rum med én række vinduer og hvidkalkede vægge. På nederste etage er der en vinterkirke med et hovedalter til ære for den store martyr Praskeva Pyatnitsa og kapeller af Skt. Nicholas vidunderarbejderen og de nye martyrer og bekendere i det russiske land. Der er lave tunge lukkede hvælvinger, hvorpå fragmenter af kirkens tidligere vægmalerier er delvist bevaret (hvoraf nogle for nylig blev restaureret af St. Petersborg-kunstnere), kan du få en idé om tykkelsen af væggene i vinterkirken ved brede vindueskarme og dybe vinduesåbninger.
På øverste etage er der et sommertempel for den livgivende treenighed. Templets vægge, moler, vinduesåbninger, hvælvinger og loftet er dækket af meget kunstneriske malerier skabt af livegne kunstnere N. P. Sheremetev. Forskere mener, at den livegne maler Ivan Argunov , som kom til Voshchazhnikovo i disse år, deltog i maleriet af templet [1] . Hele rummet af templets vægge er opdelt i små kendetegn. Kalkmalerierne i sommertemplet er meget interessante, de indeholder sjældne ikonografiske scener, for eksempel udvisningen af kættere. Vægmalerierne er fulde af dyr og naturlige motiver; maleriske billeder af fisk og fugle kan findes på templets vægge. På anden sal kan du finde billeder af bibelske scener fra Jesu Kristi liv og profeterne samt brudstykker fra lignelser. Over hvert vindue i tempelrummet er en freskomaleri af ikonet for den allerhelligste Theotokos. Freskoerne i den øvre kirke er meget forskellige, de er fulde af munterhed og lysstyrke, de viser en omhyggelig holdning til detaljer, og der er en kraftig spiral opadgående bevægelse, der løber gennem alle plottene.
Sommerkirken havde en af de rigeste ikonostaser i Yaroslavl-provinsen. Det stammer fra det 18. århundrede. og blev lavet i barokstil, der repræsenterer en fire-lags struktur med forgyldte udskårne søjler snoet med vinstokke og dekoreret med figurer af engle. Det har ikke nået vore dage.
" Jakobs stige ", restaureret i sommertemplet
"Vision of Abraham", restaureret i sommertemplet
"Vision af en, der går midt mellem syv lamper", restaureret i sommertemplet
Fresker af firkanten
Templets vestlige mur. Brudstykker af billedet af den sidste dom
Illustration til Matthæusevangeliet: "Hvorfor ser du på splinten i din broders øje, men du mærker ikke strålen i dit øje ..."
Restaurerede fresker af vinterkirken, "Bjergprædikenen" og billedet af Praskeva Pyatnitsa
De overlevende fragmenter af vægmalerierne af vintertemplet
Billede af Treenigheden i sommertemplet
Eksil af kættere
Ikonostasen af sommerkirken for efteråret 2020