| Kloster | |
| Mozhaisk Kirke af Sankt Elias Profeten | |
|---|---|
| 55°31′21″ s. sh. 36°01′09″ in. e. | |
| Land | Rusland |
| Beliggenhed | Mozhaysky-distriktet |
| Arkitektonisk stil | eklekticisme |
| Projektforfatter | ukendt |
| Arkitekt | Alexander Mikhailovich Shestakov |
| Første omtale | 1596 |
| Status | Et objekt af kulturarv for folkene i Den Russiske Føderation af regional betydning. Reg. nr. 501410411340005 ( EGROKN ). Vare # 5000002232 (Wikigid database) |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Mozhaisk Church of St. Elijah the Prophet er en ortodoks kirke i Odintsovo stift , beliggende i byen Mozhaisk , landsbyen Ilyinskaya Sloboda . Templet blev bygget mellem 1846 og 1852 efter tegningen af Alexander Mikhailovich Shestakov på bekostning af Maxim Ivanovich Khlebnikov (en forfader til Disan Khlebnikov, se Khlebnikovs bygods ) [ 1] . Bygget i eklektisk stil .
Templet blev første gang nævnt i slutningen af 1500-tallet, som en trækirke med samme indvielse, hvorefter det brændte ned under uklare omstændigheder [2] . I 1629 var der "et sted for en kirke og grave", og "præst Vasily Makarov og diakon Ivanko Tikhonov" boede på kirkens jord. I 1653 var kirken endnu ikke blevet restaureret, krøniken siger: "stedet, der var kirken for den hellige popoka Elijah i forstaden, ødemarken, der var Ilyinskys kirkegård" [3] , og i 1705 Luzhetsky-klosteret af Ilyinsky Sloboda blev opført, som ligger under byen, og i den er profeten Elias kirke af træ.
Ifølge historikeren V. I. Kholmogorov blev trækirken, der var i vejen for Napoleon I. Bonapartes hær , brændt ned i 1812. Det lykkedes lokale beboere at tage tempelikonerne ud, som blev placeret i et nyopført kapel på asken [2] . I mere end 30 år blev der ikke opført nogen struktur til et kapel på Ilyinskaya Slobodas territorium, og dette inspirerede den småborgerlige Maxim Ivanovich Khlebnikov til ideen om at lægge en ny stenkirke i 1846. Den russiske arkitekt Alexander Shestakov var inviteret, som tegnede og skabte den nuværende kirke for den hellige profet Elias. I 1852 blev templet indviet som en kirkegårdskirke, som blev overvåget af rektor for Luzhetsky-klosteret .
Efter opførelsen af templet i 1852 tjente 3 personer i det: en præst, en kontorist og en seksmand. Godsejeren Khlebnikov indrettede huse til hver af dem og forærede dem kapital i mængden af 1.000 sølvrubler. Atmosfæren i templet var: "koldt, gulvet er mursten og på bulk jord: derefter, med tilladelse fra den afdøde Metropolitan Filaret, blev det i 1859 gjort varmt og et gulv lavet af planker blev lavet i templet, og i 1862 ikonostasen før alteret, først bronzeret; ifølge forfald, i henhold til den gamle tegning blev rettet, alt igen forgyldt og dækket med karminrød farve [4] .
Kirkemanuskriptet fra 1868-1877 indeholder følgende linjer dedikeret til Khlebnikov af præsten Alexander Asherov: "Det er umuligt ikke at tilskrive den afdøde grundlægger af dette hellige tempel, handelsmanden Maxim Ivanovich Khlebnikov, til dem, der er værdig til en særlig hukommelse. Han forblev jomfru indtil alderdommen og graven og elskede at besøge Guds tempel .
I 1900 dukkede ikonet for Guds Moder "Glæde for alle der sorg" op i templet, bygget med penge fra bonden Alexei Kotelin fra landsbyen Neronovo , som fandt en pung med guldmønter fra den patriotiske tid. Krig i 1812 i et brændt hus . Bonden brugte i taknemmelighed for gaven penge på at forbedre templet og kirkegården: ikonet for Guds Moder "Glæde for alle der sørger", billeder af Frelseren, der ikke er lavet af hænder, St. Nicholas Wonderworkeren, St. Serafer af Sarov, blev bemyndiget; der blev installeret lampadas og lysestager, som har overlevet den dag i dag. Ved Profeten Elias kirke åbnede man i begyndelsen af det 20. århundrede Ilyinsky ædruelighedssamfundet med en biblioteks-læsesal købt på bekostning af Luzhetsky Archimandrite Veniamin. I 1902 blev det udvidet i henhold til Vladimir Konstantinovich Filippovs projekt. Da Hieromartyr Vladimir (Bogoyavlensky), metropolit i Moskva, besøgte Mozhaisk i 1912, tjente Archimandrite Veniamin og rektor for Elias-kirken, præst KN Nekrasov, sammen med ham i Elias-kirken. Samfundets kasserer, personlig æresborger A. A. Khlebnikov, hilste på vegne af alle teetotalere Vladyka. Medlemmer af selskabet opførte kantaten "Opfordring til ædruelighed" [5] . I 1916 var der opført et bibliotek med 27 bøger, et stenporthus, en lade og et badehus.
Et nyt kapitel i historien om kirken Sankt Elias Profeten begyndte efter oprettelsen af USSR. Efter den bolsjevikiske oktoberrevolution , da mange kirker blev ødelagt eller ødelagt i 1920'erne og 1930'erne, lykkedes det profeten Elias kirke at undgå en lignende skæbne, men i begyndelsen af Anden Verdenskrig blev den lukket af ærkepræst Peter Sokolov. Ifølge V. E. Anfilatov blev templet udvundet af nazistiske soldater i 1942, men det blev ikke sprængt i luften på grund af handlingerne fra tropperne fra den 5. hær af general L. A. Govorov . Under tilbagetoget sprængte tyskerne Treenighedskatedralen, Kristi Himmelfartskirken og en række andre bygninger i luften [6] . Mange stenbygninger i byens centrum blev brændt til taget, men kirken Sankt Elias profeten forblev mirakuløst ueksploderet, men blev beskadiget af granater under befrielsen af byen [4] .
I 1955 blev præst Boris Dmitrievich Ponomarev udnævnt til templet som rektor , med ankomsten af hvilket storstilet reparationsarbejde begyndte at genoprette det hellige sted.
Siden 2000 er der udført en del reparations- og restaureringsarbejde i templet: reparation af varmesystemet, renovering af toppen af klokketårnet og hovedkuplen, restaurering og forgyldning af kors, renovering af hovedporten. Gudstjenesterne afholdes på helligdage og søndage. Inden fejringen af sakramenterne afholdes kateketiske drøftelser. Kirken har en søndagsskole for voksne [7] .
På Ilyinsky-kirkegården nær templet er der mange grave af brødrene fra Luzhetsky-klosteret, der er en massegrav, hvor næsten 2000 soldater fra den Røde Hær, der døde under befrielsen af Mozhaisk [8] , er begravet .