Honi HaMeagel

Khonia ha-Meagel [2] ( Hebr. חוני המעגל ‏, Honi ha-Meagel ; I århundrede f.Kr.) er en lærer i loven og en mirakelmager, berømt for sin retfærdighed. Helten i flere historier givet i Talmud .

Navneetymologi

Navnet "Khoni" forstås af traditionen i betydningen "elskede, elskede." Honning er Guds favorit. Gud opfylder alle hans anmodninger og ønsker, og derfor beder folk, der ikke tør henvende sig direkte til Gud, Khoni om at fungere som mellemmand.

Det andet navn - "Meagel" [3] , ifølge Talmud, forklares ved, at Khoni "tegnede en cirkel" og svor ikke at forlade den, før det regnede. "Meagel" - forstås som "den der tegnede en cirkel" (" maagal " - "cirkel, cirkel").

Det skal dog bemærkes, at i teksten til Talmud er Honi Meagel et egennavn, som en person kaldes, selv før han "tegner en cirkel", og det viser sig, at Gud opfylder nogen af ​​hans anmodninger. Ifølge S. Klein kommer kælenavnet "meagel" fra navnet på erhvervet - udjævning af ler på tage ved hjælp af " maagila "-værktøjet (מעגילה).

Billede i Talmud

Ifølge traditionen er Khoni en efterkommer af Moses [4] og nød stor popularitet blandt folket. Han havde mange elever, og ifølge senere legender var han en stor kender af den mundtlige undervisning . Xoni gav villigt sine forklaringer til alle de studerende, der spurgte ham [5] . Imidlertid har ikke en eneste halacha forbundet med hans navn overlevet, og Khonis herlighed er baseret på de mirakler, han udførte, bevaret i de efterfølgende generationers hukommelse.

Legends

Eksempler på legender, hvor Xoni er helten, er følgende.

• En historie fortæller om hans evne til at udføre mirakler:

Det skete, at Adar- måneden var ved at løbe ud, men der kom (stadig) ingen regn. De sendte [disciplene] til Honi Ha-Meagel for at bede, og det begyndte at regne. Han bad, men det regnede ikke. [Så] tegnede han en cirkel på jorden [6] og stillede sig i den. Han sagde: "Alle verdeners Herre! Dine børn vendte sig mod mig og betragtede mig som en person tæt på dig. Jeg sværger ved dit store navn, at jeg ikke vil forlade dette sted, før du forbarmer dig over dine børn. Det begyndte at regne.
Disciplene sagde til ham: "Mester! Vi har set dig, og vi vil ikke dø. Men det forekommer os, at denne regn kun er for at befri dig fra eden. Han udbrød: "Jeg bad ikke om det, men [jeg bad] om regn til at [fylde] brønde, kanaler og [underjordiske] huler." Så brød et frygteligt tordenvejr ud, og det begyndte at regne så kraftigt, at hver dråbe fyldte tønden ...
Disciplene sagde til ham: ”Mester! Vi har set dig, og vi vil ikke dø. Men det ser ud til, at denne regn kommer til at ødelægge verden." Han udbrød igen: "Jeg bad ikke om det, men jeg bad om den regn, der var ønsket, velsignet og generøs!"
Det begyndte at regne, hvilket han bad om (men det varede i meget lang tid), indtil hele folket gik op på Tempelbjerget [for at redde sig selv] fra regnen (floden).
De sagde til ham: "Mester, du bad om regn. Bed om, at regnen stopper." Han sagde: "Jeg blev lært ikke at bede om afskaffelse af et stort gode. Så giv mig en tyr til et takkeoffer." De bragte ham en tyr. Han lagde begge sine hænder på ham og sagde: "Verdens Herre! Israel, dit folk, som du førte ud af Ægypten, kan ikke tåle store gode eller store ulykker. Du var vred på dem - de kan ikke holde ud, Du gav dem gavmildt store velsignelser - de kan heller ikke holde ud. Må det være din vilje, at regnen stopper og skyerne spreder sig over verden!
I samme øjeblik blæste vinden, og skyerne skiltes, og solen skinnede. Folket gik ud på markerne og samlede trøfler og andre svampe.

Sendt til Khoni ( nasi ) Shimon ben Shetakh (besked): "Hvis du ikke var Khoni, ville jeg ekskommunikere dig. <...> Men hvad kan jeg gøre ved dig, fordi du er kræsen over for den Almægtige, og han gør din vilje. Som en søn, der er kræsen over for sin far, og han opfylder alle sine luner.<...> Og det siges om dig i Toraen: " Lad din far fryde sig, og lad din mor glæde sig, som fødte dig " ( Ordsp.  23:25 )”

• En anden historie fortæller om Honeys mirakuløse drøm gennem mange årtier:

Alle dagene [i sit liv] var denne retfærdige mand hjemsøgt af salmens ord: "Da Herren genoprettede Zions fangenskab, var vi, som om vi så i en drøm" ( Sl.  125:1 ). Han sagde: "Hvem er i stand til at rave i søvne i halvfjerds år?" [7] En dag gik Honi ned ad vejen og så en mand plante et johannesbrødtræ . Hvornår vil dette træ bære frugt? spurgte honning ham. Manden svarede: "Om halvfjerds år." "Og du er sikker på, at du vil leve halvfjerds år?!" spurgte Honi. Manden svarede: "Jeg fandt johannesbrødtræer i verden. Ligesom mine forfædre opdrog dem for mig, sådan vil jeg opdrage dem for mine efterkommere. Så satte Khoni sig ned for at spise brød, døsighed greb ham, og han faldt i søvn. Klippens afsatser rejste sig omkring ham og skjulte ham. Og han sov i halvfjerds år. Og da han vågnede, så han en mand samle frugt fra det samme johannesbrødtræ. Han spurgte ham: "Har du plantet dette træ?" Han sagde til ham: "Min bedstefar." Khoni sagde: "Det ser ud til, at jeg har sovet i halvfjerds år..." <...> Han gik hjem og spurgte: "Er sønnen af ​​Khoni Ha-Meagel i live?" De fortalte ham: "Sønnen er ikke i live - men hans barnebarn lever og har det godt." Han sagde: "Jeg er Honi Ha-Meagel!" Men de troede ham ikke. Han gik til en yeshiva og hørte, hvordan nogen, mens han analyserede noget halakha, bemærkede: "Denne halakha er så klar, som om den blev forklaret af Honi ha-Meagel selv." Det er mig - Xoni, sagde han, men ingen troede ham: alle vendte sig bort fra ham med foragt. Khoni mistede modet og begyndte at bede til den Almægtige om at sende ham døden.

• Traditionen fra Jerusalem Talmud siger, at Khoni faldt i søvn efter ødelæggelsen af ​​det første tempel og vågnede op, da det andet blev rejst . [otte]
• En anden legende siger, at stedet i templet , hvor Khoni stod, skinnede klart. [otte]
• Flavius ​​​​Josephus [9] skildrer Chonis død som følger. Under den borgerlige strid i den hasmonæiske familie mellem Hyrcanus II og Aristobulus II , som blussede op efter dronning Salomes død , blev Aristobulus, der besatte fæstningsværket på Tempelbjerget , belejret af Hyrcanus. Sidstnævntes soldater bragte Vidunderarbejderen Honi til deres lejr og krævede, at han bad for de belejredes død. Så vendte Khoni mod himlen med følgende bøn: "O Herre over alt, hvad der eksisterer! De belejrede er dit folk, og de belejrede er dine tjenere; Jeg beder dig om, at de ikke må have magten til at forbande, som den ene side sender til den anden." De rasende soldater dræbte ham straks.

Noter

1. ↑ Latin Wikipedia  (lat.) - 2002.
2. ↑ En anden mulig transskription: Gameagel (S. Frug) eller Maagel (I. Levner).
3. ↑ eller "ha-Meagel"
4. ↑ Midrash Tanchuma, kap. Vayera
5. ↑ Talmud , Taanit 23a
6. ↑ deraf hans kaldenavn " meagel " - "tegner en cirkel"
7. ↑ Begivenhederne beskrevet i verset tilskrives traditionelt det babyloniske fangenskab. Halvfjerds år - perioden for det babyloniske fangenskab , hvorefter "tilbagekomsten til Zion" fandt sted.
8. ↑ 1 2 Jerusalem Talmud , Taanit
9. ↑ Flavius ​​​​Josephus , Jødernes antikviteter, XIV, 2, § 1

Kilder

• Jewish Encyclopedia , red. Øer for videnskabelige jødiske publikationer. og Brockhaus-Efron. Sankt Petersborg: 1906-1913; genoptryk: M.: Terra, 1991. ISBN 5-85255-057-4 .

Links

• Plot: Sover. Rip van Winkle og Honey Meagel" . Igor Vdovenko

Ordbøger og encyklopædier	jødiske Brockhaus og Efron Kort hebraisk
I bibliografiske kataloger	J9U : 987007262703405171 LCCN : nr91026332 VIAF : 49084072 WorldCat VIAF : 49084072