Hartophylaks ( græsk ό χαρτοφύλαξ , fra χάρτης - " charter, paper " og φύλαξ - " guardian, guardian ") er navnet på en af de kirkelige positioner i middelalderlige byzans i den græske tradition i den orodokse kirke, såvel som i den græske tradition .
Til at begynde med, som selve navnet hartofylakse viser , var han ansvarlig for opbevaring af kirkebøger og dokumenter, som den statslige hartofylakse. Senere, fra anden halvdel af det 7. århundrede , kom mange andre og vigtigere pligter hertil. Listerne placerer denne placering på fjerdepladsen i den første femkant (fem) - efter økonomien , sacellaria og skevophylax . Men efter den grad af betydning og indflydelse, som de personer, der havde dette embede, nød, må det kaldes det vigtigste og mest indflydelsesrige af alle embeder.
Hartofilax var ikke kun arkivar under biskoppen , men også sekretær eller kansler, repræsentant og forsvarer af biskoppens, hans faste repræsentants og så at sige guvernørens rettigheder. Så ikke uden grund kalder Balsamon ham "biskoppens hånd og mund."
Den sidste, men, som titlen på stillingen viser, hartofylaksens ældste pligt var tilsynet med kirkearkivet . Desuden havde hartofylaksen pligt til at føre en kronik over de mest bemærkelsesværdige kirkelige begivenheder. Endelig var hartofylaksen forpligtet til i et særligt rum kirke at opbevare ting, der ikke blev brugt under gudstjenesten, men bemærkelsesværdige i deres historiske eller arkæologiske betydning.
Som kansler eller sekretær for biskoppen var hartofylaks vogter og beskytter af biskoppens rettigheder. Han redigerede alle biskoppens breve og dekreter, godkendte dem med biskoppens segl, daterede dem og anvendte sin hånd. Som repræsentant for lov og kanonisk ret sørgede hartofylax for, at der ikke var noget i strid med kanoniske rettigheder og civile love i bispelige ordrer og dekreter. Derfor udstedte han i bisperådet eller domstolen en række kirkelige og civile dekreter om visse sager, godkendte disse dekreter, rettet dem til en velkendt afgørelse, læste alle relevante dekreter og dokumenter og løste kanoniske misforståelser. Tilsvarende havde chartofylaksen ved konciler , i kontroversielle spørgsmål, især dem, der vedrører rettighederne for en bestemt metropol eller bispedømme, pligt til at afklare sagen og fremlægge kanoniske data for denne eller hin afgørelse af spørgsmålet. Hartophylax kommunikerede også med den civile regering og bad om dens samtykke til indførelse af kirkelige ordinancer eller begærede afskaffelse af love og privilegier, der tjener til skade for kirken.
Hartophylax var biskoppens faste kommissær. Ifølge Balsamon havde den ene hartofylakse, ved selve hans rang, ret til at undervise og bekendtgøre i kirken uden at bede om særlig tilladelse fra biskoppen. Men chartofylaksens autoritet kom især til udtryk i kirkeretten og kirkeforvaltningen. Som fast medlem af bisperetten indberettede hartofylaksen, hvis biskoppen selv forestod denne ret, de sager, der skulle drøftes, stillede spørgsmål til rettens medlemmer og de tiltalte og redigerede afgørelserne. I biskoppens fravær præsiderede chartofylaksen hoffet som biskoppens vikar eller vikar. På vegne af biskoppen, uafhængigt, nogle gange endda uafhængigt af andre medlemmers meninger, traf han afgørelser i alle sager, der var en del af biskoppens dikasteri (hovedsagelig undersøgelses- og retssager for hvide og sorte præster). Som dommer for gejstligheden observerede han generelt præsternes opførsel, bestemte straffe for de skyldige. I de patriarkalske kirker dømte han også biskopper og fastsatte kanoniske straffe for dem.
Hvis en hartofylakse var en præsbyter , fik han ikke kun ret til at modtage skriftemål og tillade de angrende, men han havde ret til at bemyndige andre præster til det ved hjælp af et særligt brev. Endelig strækker chartofylaksens permanente autoritet sig til den bispelige ret til at tillade eller forbyde ægteskab. Denne sidste ret tilhørte dog ikke hartofylaksen:
Hartophylax nød ikke mindre vigtige rettigheder under indvielser : han udførte forsøg for dem, der ønskede at tage præsteembedet, indsamlede forskellige attester om dem. Under valget af biskopper udsendte chartofylaksen opfordring til biskopperne om at blive valgt, samlede stemmer under valget, men deltog ikke personligt i valget, skønt han privat kunne forelægge patriarken sine kommentarer og overvejelser vedr. en anden kandidat. Under indvielsen af en biskop bragte chartophilaxen den indviede person til den hierark, der havde forrang ved ordinationen - patriarken eller storbyen, og overrakte ham et charter, hvori der med bekendtgørelsen af valget også var en ordinationsbøn. , som derefter blev læst af primaten. Under den hierarkiske gudstjeneste opfordrede chartophilax de medtjenende præster til at modtage St. hemmeligheder med det sædvanlige udråb: "Præster, kom nær."
For det meste holdt chartofylakser graden af diakon , men blev ordineret til deres stilling på en højtidelig måde. Under indvielsen satte patriarken en ring på hånden af hartofylaksen, anbragte en særlig slags charter på hans bryst og overrakte Himmerigets nøgler . Som en særlig fordel ved hartofylakse angiver listerne, at han under patriarkens procession på en uges vay på en hest dækket med et hvidt slør førte denne hest ved tøjlen. Når han udøvede sit kontor, bar hartofylax en kasket broderet med guld på hovedet, som Balsamon kalder diadem . Hartofilaks læste evangeliet den store fredag.
Vigtige rettigheder og privilegier erhvervet af hartofylaksens stillinger, på foranledning af patriarkerne, blev ofte reduceret eller øget. Nogle af disse ydelser blev senere godkendt ved lov; for eksempel var chartofylaksens ret til at sidde over biskopperne og storbyerne, selv om de endda var ipertima og protosyncella , allerede godkendt ved dekret fra kejser Alexei Comnenus . Men omkring Balsamons tid ( 1100-tallet ) faldt denne vigtige position i en sådan grad, at protecdicus bestridte med chartofylaksen både fordelen af en plads ved et møde i synoden, og nogle af hans rettigheder og pligter, f.eks. retten til at dømme præster og andre gejstlige i deres retssager. Retten til at bære en gylden krone blev frataget allerede før Balsamons tid og blev næsten glemt i hans tid.
Efter Konstantinopels fald er posten som chartophylax i patriarkatet i Konstantinopel besat af en sekulær person, hvis pligter omfatter at føre tilsyn med det patriarkalske arkiv og bibliotek.