Theodosius Vorypin

Theodosius Vorypin (d. 1710/1711) - sort præst, mentor for det præstelige Old Believer samtykke; skismatikere ærer ham som deres helgen [2] .

Biografi

Først bekendte han sig til ortodoksi og blev ordineret til hieromonk af patriarken Joseph selv " i byen Rylsky, i kirken St. Basil of Neo-Caesarius, St. Nicholas Monastery ." Efter at have forvandlet sig til en splittelse tog han til Donetsk-regionen, hvor han først slog sig ned i en ørken ved mundingen af ​​Stallion-floden, og derefter arrangerede han en ny ørken ved sammenløbet af Apdara-floden med Donets, 4 verst fra landsbyen Apdarskaya [3] [2] .

På det nye sted prædikede Theodosius Vorypin frit skisma indtil midten af ​​1686, hvor han blev fanget af to flygtende præster med hjælp fra kosakkerne og præsenteret (29. juni) til Moskva , for Posolsky Prikaz . Efter en retssag af patriark Joachim blev han afvist og forvist til Kirillov Belozersky-klosteret , hvor han sad fængslet i syv år. Som konklusion var han tilbøjelig til "nyoprettede dogmer" og fik en vis frihed, men "i kort tid i fortiden " blev han stjålet af skismatikere og ført til Pomorie. Herfra rejste han til Kerzhenets og boede der ved Balmash -floden , indtil han blev rektor for den vigtigste Kerzhensky-skete - Smolyansky og de facto-herskeren over alle skismatiske Kerzhents. Hans aktivitet på Kerzhents blev ledsaget af en sådan succes, at regeringen besluttede at finde og tilbageholde ham. På flugt fra forfølgelse tog Theodosius vej til Kaluga , hvor en ambassadør fra de lokale skismakere snart ankom fra Vetka fra Polen med andragender om at komme til Vetka for at styre det fremmede samfund. Theodosius skyndte sig at acceptere invitationen og " overgik fra Storrusland til den polske region, selv med glade hilsner takkede hans komme ..." og "alt visne sorg, muntert gående ." I denne stilling som befalingslærer på Vetka døde han i begyndelsen af ​​det andet årti af det 18. århundrede. Skismatikerne ærer ham som deres helgen [2] [4] .

Theodosius var i lang tid det egentlige overhoved for hele det præstelige skisma. Han forsynede skismatikerne med reservegaver og fred for sin egen fremstilling, skaffede flygtende præster til dem, samlede katedraler, etablerede kirkelig praksis, forsonede religiøse stridigheder, der opstod på Kerzhents og andre steder, og nød ubestridt autoritet [5] . Et brev til Kerzhenets, skrevet i 1709 som modbevisning af diakonismen , er blevet bevaret fra ham . Derudover er der en optegnelse om hans debat den 9. juni 1709 med en vis lægmand Timofey Matveev om Herrens ærlige kors [2] .

Noter

1. ↑ 1 2 3 Theodosius (Vorypin) // Russisk biografisk ordbog - St. Petersborg. : 1913. - T. 25. - S. 328-329.
2. ↑ 1 2 3 4 Tuberozov N. V. Theodosius (Vorypin) // Russisk biografisk ordbog  : i 25 bind. - Sankt Petersborg. - M. , 1896-1918.
3. ↑ Ioannov (Zhuravlev) A. "Fuldstændige historiske nyheder om skismatik", St. Petersborg, 1831
4. ↑ Lileev M. I. . "Fra historien om splittelsen på Vetka og i Starodub", v. I, Kiev, 1895
5. ↑ Smirnov P. "Interne spørgsmål i skismaet i det 16. århundrede", St. Petersborg, 1898

Litteratur

• Tuberozov N. V. Theodosius (Vorypin) // Russisk biografisk ordbog  : i 25 bind. - Sankt Petersborg. - M. , 1896-1918.
  • Druzhinin V. G. "Russiske gamle troendes skrifter", Skt. Petersborg, 1912
  • Ioannov (Zhuravlev) A. "Fuldstændige historiske nyheder om skismatik", St. Petersborg, 1831
  • Lileev M. I. . "Nye materialer til spaltningens historie på Vetka", K., 1893
  • Lileev M. I. . "Fra historien om splittelsen på Vetka og i Starodub", v. I, Kiev, 1895
  • Smirnov P. "Interne spørgsmål i skismaet i det 16. århundrede", Skt. Petersborg, 1898
  • Smirnov P. “Tvister og splittelse. i det russiske skisma i det første kvartal af det 18. århundrede”, Skt. Petersborg, 1909.

Ordbøger og encyklopædier	Russisk biografisk