Fanurius af Rhodos

Fanurius af Rhodos ( græsk Άγιος Φανούριος - Sankt Fanurius; III århundrede e.Kr.) - Sankt for den græsk-ortodokse kirke - Betragtes som skytshelgen for øen Rhodos; navnet Fanurius betyder "afsløre" (peger, viser). En af de mest ærede helgener i Grækenland. [en]

Et karakteristisk træk ved denne helgen er fraværet af skriftlige data om hans liv, oprindelse, teksten i hans liv og også fraværet af relikvier . Den eneste informationskilde er frimærkerne på ikonet for St. Fanurius, der ligger i templet af samme navn i hovedstaden på øen Rhodos , byen Rhodos . Den udbredte ære for helgenen i Grækenland er forbundet med erhvervelsen af ​​dette ikon og efterfølgende mirakler udført gennem Sankt Fanurius' bønner [2] .

Erhvervelse af ikonet

I det 16. århundrede blev øen Rhodos erobret af de osmanniske tyrkere . Efter at have erobret det, genoprettede de byens fæstningsmure, ødelagt under belejringen og talrige kampe, hvortil de brugte stenene fra tilstødende ødelagte bygninger. Under rydningen af ​​murbrokkerne blev en lille kirke og mange ikoner i den opdaget. Malingslaget på ikonerne var så beskadiget, at det var umuligt at se hverken ansigter eller inskriptioner. Men blandt ikonerne fandt arbejderne et billede, der var i perfekt stand. Dette var ifølge troende et bevis på, at erhvervelsen af ​​ikonet ikke skete tilfældigt, men ved Guds vilje. [3]

Ikon

På det tidspunkt, hvor murbrokkerne blev fjernet, var hovedstaden Rhodos Nile i den gamle by. Han var vidne til erhvervelsen af ​​ikonet [4] . Efter at have læst inskriptionen på ikonet - "Saint Fanurius", indså Metropolitan, at han havde erhvervet billedet af en glemt tidlig kristen hellig martyr, en romersk soldat, muligvis en officer eller militærkommandør. Sankt Fanurius er afbildet på ikonet klædt i militær rustning, med et kors i hånden. Et brændende lys over korset. Langs omkredsen af ​​ikonet er der i overensstemmelse med gammel tradition 12 frimærker , der afbilder helgenens pine, der vidner om, at han var en stor og modig kristen martyr [5] : helgenen er afbildet giver et svar til dommeren, derefter blandt soldaterne, der slog ham med sten i ansigtet og hovedet; i næste scene ligger helgenen på jorden, og soldaterne pisker ham med piske, så rives hans kød fra hinanden med jernsøm; yderligere er den store martyr afbildet liggende på jorden, slået af mennesker; så er helgenen afbildet i fængslet, igen stående foran tyrannens trone, som kræver, at Fanurius ofrer til de romerske guder. Så blev helgenen bundet til et hjul, der blev brændt med brændende lys; i en anden scene er helgenen uskadt blandt de vilde dyr; i den næste ligger han på jorden, han har en vældig stenblok i munden. Endvidere er helgenen afbildet stående foran idoler med brændende kul i hænderne; Satan græder bag ham. På det næste billede står helgenen i en brændende ovn og løfter sine hænder mod himlen. [1] ; [6]

Oplysninger om forældrene til St. Fanuria er ikke bevaret. Der er en legende, ifølge hvilken moderen til helgenen var en synder - men denne information bekræftes ikke af noget.

Nogle kilder kalder det XIV århundrede tidspunktet for at finde ikonet.

Tempel for den store martyr Fanurius på øen Rhodos

Sankt Fanurius-templet (græsk - Ιερός Ναός Αγίου Φανουρίου) ligger i hovedstaden på øen , byen Rhodos , i den gamle bydel på gaden af ​​samme navn, St. Fanurius i den sydlige del af Rhodes . fæstning . Det blev bygget i den sene byzantinske periode i det 13. århundrede i form af et frit kors med en kuppel og en vestibule tilføjet senere i den vestlige del.

Hvem det oprindelige tempel fra det 13. århundrede var dedikeret til, er stadig ukendt. Sognekirken St. Fanourius, som eksisterede i riddertiden, blev indviet i dag i 1946, efter 2. Verdenskrigs afslutning . I denne periode blev tidligere tabte kirker returneret til ortodokse samfund. [7]

Restauratørerne opdagede tre forskellige lag af fresker. Den første, dateret til første halvdel af det 13. århundrede, ligger i alterdelen, den anden - 1335/6. i hele kirken og i våbenhuset. Det andet lag gentager naturligvis motiverne fra det første. Det tredje lag går formentlig tilbage til midten af ​​1400-tallet.

Kalkmalerierne af det sidste lag blev bevaret og restaureret under renoveringen som en del af restaureringsarbejdet udført af den italienske arkæologiske tjeneste under besættelsen.

Det ikonografiske program for det første lag menes at være resultatet af sponsorering af en protektor, et medlem af den øvre sociale klasse i byen, da det er værket af en moden kunstner, muligvis fra et større centrum, med tydelig indflydelse fra ikonmaleriet i Lilleasien, især Nicene .

Fra det andet lag af interesse er den udvidede version af det andet komme, placeret over buerne på begge sider af døren.

Det eskatologiske indhold af det ikonografiske vægmaleri var tilsyneladende det personlige valg af kunstnerne, der skildrede paradislandskabet på tromlen i den sydlige del af templets vestlige søjle.

Trods den dårlige bevaring af kalkmalerierne er kirken St. Fanourius et interessant eksempel på en middelalderkirke med et komplet ikonografisk program i Rhodos by.

Templets vigtigste helligdom er det mirakuløse ikon af den store martyr og vidunderarbejder Fanurius.

Mirakler

• Der er bevaret en legende om tre præster fra øen Kreta , som tog til øen Kitira for at blive ordineret til præstedømmet. På det tidspunkt var Kreta en besiddelse af den venetianske republik , og der var ingen ortodoks biskop på øen . Efter at have modtaget præsbyterindvielse fra biskoppen af ​​Kitira, blev de på vej tilbage kidnappet af tyrkiske pirater, ført til øen Rhodos og solgt til slaveri til tre forskellige herrer. Efter at have erfaret, at øboerne henvender sig til Sankt Fanurius' hjælp i alle deres daglige behov, begyndte de unge præster at henvende sig til ham i bønner. En dag fik de alle lov til at bede sammen i Sankt Fanurius kirke. Efter at have mødtes i kirken ved ikonet, som de tidligere ikke kendte, helgenen, vendte de tre præsiter sig grædende til ham med en anmodning om at udfri dem fra slaveriet. Den næste nat efter dette begyndte den hellige store martyr at dukke op i en drøm for hver af disse værter og krævede, at præsterne fik frihed. Forudsat at præsterne fortryllede dem, beordrede tyrkerne tjenerne til at skærpe indholdet af kristne fanger. Næste nat viste Sankt Fanurius sig igen for de tyrkiske familiers overhoveder og sagde, at hvis de ikke straks løslod "Guds tjenere, præsterne", ville de være meget kede af det. Næste morgen vågnede alle tre blinde og lammet. Efter at have rådført sig med deres slægtninge inviterede slaveejerne derefter de fangede præster til at bede for deres helbredelse. Den næste (tredje i træk) nat dukker helgenen igen op i en drøm for tyrkerne og siger: "I morgen tidlig, lad tre skriftlige løfter bringes til mit hus for at befri Herrens præster, ellers vil du forblive uhelbredt" [8] . Om morgenen skrev slægtninge til de lammede på deres vegne edsløfter om at give frihed til fangerne, tog disse breve til helgenkirken i den gamle by og placerede dem under hans ikon. Slægtninge var endnu ikke vendt tilbage fra templet, og tyrkerne i tre forskellige huse fik deres syn og stod ud af sengen. De gav straks præsterne de rigtige papirer til deres løsladelse og sendte dem til Kreta for deres egen regning. Før de vendte hjem, bestilte præsbyterne en kopi af ikonet for deres befrier, og vendte tilbage med det til deres ø og udførte ugentlige bønner foran dette ikon. Således spredte æresbevisningen af ​​Sankt Fanourius sig til Kreta og senere til det græske fastland.
• De henvender sig til helgenen i de tilfælde, når de vil finde noget, mens vi kan tale om en række forskellige ting og sager. Det kan for eksempel være mistede nøgler eller en savnet pårørende, eller måske mistet familielykke. Et tændt lys i hænderne på en helgen med navnet "afslørende" eller på anden måde "antydende", "viser", det vil sige en, der er i stand til at synliggøre noget eller nogen, symboliserer håbets flamme. [9]

Traditioner. Bøn over tærten af ​​den store martyr Fanurius

• Den 27. august (9. september), den dag ikonet blev fundet, udføres en religiøs procession.
• Som på dagen for minde om helgenen, og på ethvert tidspunkt af året, bringer troende, der har nogen form for andragende, til templet til ikonet for helgenen "fanuropita" - en tærte af St. Fanurius, kogt med hvidt vin, rosiner, kanel og appelsinjuice. Der er flere opskriftsmuligheder. Kagen indvies og uddeles til dem i templet. Resterne pakkes ind i folie og lægges i en kurv i templet, hvorfra enhver kan tage dem med i de kommende dage.
• Over St. Fanurius tærte - "fanury drink", læser præsten følgende bøn: Herre Jesus Kristus, himmelsk brød, bramfri, blivende evigt, gavmild giver, skænker af det gode, Elias, upålidelig mad, håbet om upålidelige, hjælpen fra de hjælpeløse og frelsen af ​​vores sjæle! Velsign disse og disse gaver til dig, som bragte til din ære og ære den hellige herlige store martyr Fanurius. Giv, o velsignede, dem, der pynter tærterne, al denne fred og fred er dit gode. Jeg fryder mig med dit ansigt med glæde, vis dem vejen til frelse. Opfyld deres hjertes bønner og alle deres råd hurtigt, instruer dem om at følge dine befalinger, og med glæde og glæde synger og ærer de dit mest hæderlige og storslåede navn med bønner fra den mest velsignede Theotokos, den hellige herlige store martyr Fanurius vidunderarbejderen og alle dine hellige. Amen [9] .

Noter

1. ↑ 1 2 ST. FANURI BØN . hram58.ru _ Hentet 18. august 2022. Arkiveret fra originalen 24. juli 2021. (Russisk)
2. ↑ Vasiliki Vasiliopoulou. Sankt Fanurius vidunderarbejderen / Oversat fra græsk af N. Nikolaou. - M . : Hellig Treenighed Sergius Lavra, 2004. - S. 5, 9-12, 15.
3. ↑ Store Martyr Fanurius af Rhodos . azbuka.ru _ Hentet 17. august 2022. Arkiveret fra originalen 2. maj 2022. (ubestemt)
4. ↑ Vasiliki Vasiliopoulou. Sankt Fanurius vidunderarbejderen / Oversat fra græsk af N. Nikolaou. - M . : Hellig Treenighed Sergius Lavra, 2004. - S. 9.
5. ↑ Vasiliki Vasiliopoulou. Sankt Fanurius vidunderarbejderen / Oversat fra græsk af N. Nikolaou. Med velsignelse fra Hans Hellighed Patriark af Moskva og All Rus' Alexy II. - M .: Hellig Treenighed Sergius Lavra, 2004. - S. 9-12.
6. ↑ Sankt Fanurius' liv og mirakelmagerens gerninger, som han bliver bedt om, og teksten til bønnen . divovlg.ru . (Russisk)
7. ↑ St. Fanurius Kirke. Rhodos . greece-ellada.ru . Hentet 17. august 2022. Arkiveret fra originalen 4. august 2021. (Russisk)
8. ↑ Vasiliki Vasiliopoulou. Sankt Fanurius vidunderarbejderen / Oversat fra græsk af N. Nikolaou. Med velsignelse fra Hans Hellighed Patriark af Moskva og All Rus' Alexy II. - v /: Hellige Treenighed Sergius Lavra, 2004. - S. 15-17.
9. ↑ 1 2 Natalia Shabanova. Hellige store martyr Fanurius af Rhodos . ilovegreece.ru (5. april 2015). Hentet 17. august 2022. Arkiveret fra originalen 18. august 2018. (Russisk)

Links

• Sankt Fanourius kirke. Rejsewebsted: pac.ru [1]
• Dedova.blog:Hvis noget går tabt, så spørg Sankt Fanurius om hjælp [2] 09.02.2018