| Faleley, Faleley | |
|---|---|
| Θαλελαίος, Θαλλελαίος | |
| Billede fra " Minology of Basil II " | |
| æret | i ortodoksi og katolicisme |
| i ansigtet | pastor |
| Mindedag | i ortodoksi - 27. februar ( 12. marts ), 27. februar ; i katolicismen - 27. februar . |
| askese |
prayer feat post |
Falaley , eller Faleley ( anden græsk Θαλελαίος, Θαλλελαίος ; lat. Thalelaeus ; IV århundrede - V århundrede) - kristen asket, syrisk eremit, pastor.
Oplysninger om Falaleys liv er rapporteret af Theodoret af Cyrus i det 28. kapitel af hans bog " History of God-lovers ", som personligt kendte ham. Falaley var græsk og blev født i Kilikien . Stedet for hans klostergerninger Falaley valgte en bakke beliggende i en afstand af tyve stadier fra den lille, men smukke by Gaval . I lang tid var der et afgudstempel på denne bakke , her byggede Faleley sig en lille hytte. Efter at have levet i faste og bøn, oplevede asketen dæmoniske besættelser, og for at intensivere sit klosterarbejde, arrangerede han følgende konstruktion: Faleley tog to hjul, som hver var to alen i diameter , fastgjorde dem sammen med brædder, lagde ikke helt til hinanden ven, men med nogle intervaller. Han fastgjorde brædderne til hjulene med kiler og søm, og satte derefter strukturen op i det fri. Efter at have styrket tre lange pæle i jorden og forbundet deres øvre ender med hinanden med træplader, placerede Faleley sin struktur på dem, og han passede selv ind i den. Strukturens indre rum var lille i størrelse, to alen høj og en alen bred; da Falaley var meget høj, måtte han ikke sidde der i oprejst stilling, men konstant bøje sig og bøje hovedet til knæene. Theodoret kom til Faleley, han fandt asketen inde i bygningen, der læste evangeliet. Theodoret talte med asketen, han ville vide formålet med den nye livsstil, han havde valgt. På spørgsmålet om Theodoret svarede Faleley: "Da jeg var bebyrdet med mange synder og troede på de straffe, der venter syndere, fandt jeg på en sådan bedrift for mig selv for at udsætte kroppen her for moderate straffe, for at reducere fremtidens alvor. straffe. For de vil ikke kun være tunge i deres antal, men også smertefulde, da de ikke vil være frivillige. Alt, hvad der sker mod viljen, forårsager særlig lidelse. Det frivillige, selvom det er vanskeligt, er mindre beklageligt, eftersom askesearbejdet her udføres af egen fri vilje og ikke under tvang. Så hvis jeg reducerer fremtidige trængsler med nuværende små trængsler, vil jeg få stor gavn af dette. Overrasket over, hvad han hørte og så, beskrev Theodoret Faleleys bedrift. Lokale beboere vidnede om, at mange mirakler og helbredelser blev udført af Faleleys bønner, og Faleley helbredte ikke kun mennesker, men også dyr: kameler, æsler og muldyr. Takket være de bedrifter og mirakler, Faleley udførte, forlod de lokale det hedenskab, hvori de var og troede på Kristus. Faleley, der brugte mennesker som hjælpere, ødelagde dæmonernes tempel på bakken og byggede i stedet et stort tempel til ære for de sejrrige martyrer.
John Mosch og Sophrony of Jerusalem i Limonar , genfortæller Presbyter Peter fra Lavra of Savva the Sanctified , rapporterer, at Faleley askesede i klostervæsen i tres år og konstant græd og sagde: "Gud gav os dette livs tid til omvendelse og vil kræve os nøje at redegøre for det".