| katedralen | |
| Assumption Cathedral | |
|---|---|
| Assumption Cathedral | |
| 50°00′17″ s. sh. 25°30′25″ Ø e. | |
| Land | Ukraine |
| By | Pochaiv , Ternopil Oblast |
| tilståelse | Ukrainsk-ortodokse kirke (Moskva-patriarkatet) |
| Arkitektonisk stil | senbarok _ |
| Arkitekt | Jan Gottfried Hoffmann [d] |
| Stiftelsesdato | 1771 |
| Konstruktion | 1771 - 1791 år |
| Materiale | mursten |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Holy Assumption Cathedral ( Cathedral of the Assumption of the Blessed Virgin Mary ) er den vigtigste katedralkirke i Pochaev Lavra .
Siden omkring 1649, på stedet for den nuværende Assumption Cathedral, var der en sten Holy Trinity Church, opført på bekostning af Theodore og Eva Domashevsky. Mellem 1730 og 1736 forberedte Uniate-munkene mursten til opførelsen af et nyt tempel, men arbejdet begyndte ikke på grund af manglende midler [1] .
Opførelsen af Assumption Cathedral blev forudgået af en historie, der skete i 1759 med Nikolai Vasily Pototsky (polsk adelig og velhavende adelsmand). Han kom fra en romersk-katolsk familie (selv om blandt forfædrene var fætter til den ortodokse metropolit Peter Mohyla , den ortodokse Maria Mohyla), men hans kontroversielle natur legemliggjorde de værste træk ved det daværende polske aristokrati. Engang passerede han Pochaev i en vogn . Der skete noget på vejen, hestene styrtede til siden, væltede vognen og smed Pototsky og hans kusk, og galopperede så sammen med den væltede vogn væk. Da han var vred, trak han sin pistol med en valgforbandelse, og kusken indså straks, at det sidste øjeblik i hans liv var kommet. Han havde kun tid til at vende sig mod klostret, som var synligt på bjerget, og udbryde: "Guds Moder, dejlig i Pochaev-ikonet, red mig ...". Aftrækkeren klikkede ... - fejltænding. Pototsky tog sigte igen - et fejlslag. Ryster pistolen af sig, trykker på aftrækkeren en tredje gang - endnu et fejlskud. Pototsky så forbløffet på sin pistol, som aldrig havde svigtet ham før, flyttede blikket mod kusken, halvdød af rædsel, men med en gnist af en form for håb i øjnene, så vender han blikket tilbage til klostret, som er synlig i det fjerne. I det øjeblik indså han, at noget stærkere havde reddet en mands liv. Efterhånden forsvandt hans vrede, og han ville pludselig rigtig gerne vide, hvad det var for et mirakuløst ikon, hvilket kusken udbrød til. Snart blev hestene vendt tilbage til ham, og Pototsky, som ændrede sin vej, gik direkte til Pochaev, gik ind i templet, og da han endelig så ikonet, kiggede han ind i det og knælede med tårer af angrende bøn foran det mirakuløse billede af Pochaev-moderen. af Gud. Denne hændelse ændrede Potocki for altid til det bedre. Snart blev Potocki græsk-katolik, det vil sige, at han skiftede fra latin til den østlige ritual, idet han tilsyneladende huskede sin oldemor Marias ortodokse tro. Al sin energi, som indtil nu ofte var blevet brugt forgæves, alle sine enorme midler, som han indtil nu ofte havde brugt på indfald, begyndte han at give til fordel for klostret.
Potocki udtrykte sin intention om at betale for opførelsen af en ny kirke tilbage i 1761 , men arkitekterne, som der blev afholdt indledende konsultationer med, tilbød forskellige løsninger, og det forsinkede starten. Tilstanden af klosterbygningerne krævede genopbygning, så Pototsky etablerede tætte forbindelser med Fr. Ipatiy Belinsky, som på det tidspunkt var en af arkitekterne bag Assumption Cathedral, og med hvem han styrkede bygningen efter sammenbruddet. Senere var det Pototskys donationer, der gjorde det muligt at give templet et moderne udtryk. Efter adskillige møder om omstruktureringen af klostret blev Jan Gottfried Hoffmanns projekt vedtaget.
Den 20. februar 1771 underskrev Jan Gottfried Hoffmann en kontrakt om opførelse af en ny kirke [2] . Den 3. juli 1771 blev den første hjørnesten højtideligt lagt. Templet var orienteret med alteret mod nord: kun på denne måde var det muligt at forlade et sted i midten af bygningen med aftryk af den allerhelligste Theotokos fod og samtidig korrelere katedralens dimensioner med relief af bakken. Efter at have flyttet for at bo i klostret overvågede Pototsky personligt arbejdet. Under opførelsen måtte den gamle Treenighedskirke og den gamle Himmelfartskirke afmonteres, hvor en del af murværket blev en del af de bærende strukturer under katedralens sydlige facade. I 1775 blev der foretaget ændringer af katedralens design af en kommission ledet af Pjotr Poleyovsky (1734-1776 [3] ). Samme år blev arbejdet videreført af arkitekten Francis Xavier Kulchitsky , under hvis ledelse et refektorium blev bygget i 1771-1783 , og en terrasse med brystning blev dannet under Assumption Cathedral [4] . I 1879 blev der rejst et stentårn over katedralens alter, som svarede til templets arkitektur og balancerede bygningens silhuet.
I 1780 blev katedralen indviet til midlertidig gudstjeneste. Men i 1781 kollapsede en af templets indre søjler: en fejlberegning med hensyn til rækkefølgen af rejsning af buer og hvælvinger. Men i slutningen af det år var mester N. Chernetsky allerede begyndt at lave taget. Han byggede også i 1782 færdiggørelsen af 2 tårne i hjørnerne af den sydlige facade. Samme år døde Potocki. Før sin død tog han Uniate-tonsure som munk og blev begravet i en krypt under katedralen. I 1784 færdiggjorde mester P. Zolotnitsky opførelsen af kuplen. I 1790 underskrev munkene en kontrakt med Matvey Poleyovsky (efter 1734 - bl. 1800 , bror til Peter) om at færdiggøre andre bygninger. I 1791 blev opførelsen af templet afsluttet; den 8. september blev ikonet for Pochaev-ikonet for Guds Moder højtideligt bragt ind i den nye helligdom. I 1807 - 1810 tegnede Luka Dolinsky det indre af Pochaev-klosterets Assumption Church: ikoner til ikonostasen, store sideskibe, malerier af "Kristi mirakler" på pilastrene, vægmalerier forbundet med klostrets historie (erstattet i 1861 under ledelse af zar Alexander II) [5] . Den egentlige højtidelige indvielse af katedralen fandt sted den 8. august 1822 . Det blev udført af Jacob-Adam Okello-Matusevich, eksark for den græsk-katolske metropol i det sydvestlige Rus.
I 1846, mens han besøgte klostret , malede Taras Shevchenko det indre af Pochaev Lavra-katedralen, især afbildet hovedalteret (nu betragtet som tabt).
I 1874, efter branden, blev maleriet af katedralen opdateret af Lavra-kunstnere sammen med akademiker Vasily Vasiliev . Efterbehandling blev udført af billedhuggeren N. Poleyovsky. Ikonostasen er designet af akademiker Mikhail Nesterov . Det er dekoreret med 33 ikoner malet på kobberplader af akademikerne Lavrov , Gorbunov og V. Vasiliev . [6]
Katedralen blev bygget i senbarok stil . Den rejser sig 56 m over jorden, 54 m lang og 40 m bred.Den er kronet med en majestætisk kuppel. Templet er indrammet på tre sider af et stort terrasse-galleri. Over hovedindgangen til katedralen er ikonet for Guds Moder.
Den generelle sammensætning af komplekset er terrasseret, bygningerne er placeret på skråningerne med en gradvis stigning til den vigtigste dominerende - Assumption Cathedral. Hovedfacaden er ifølge den katolske tradition dekoreret med to tårne i en vinkel på 45 ° til hovedaksen, hvilket understreger katedralens facadestruktur. Det første alter ligner de katolske , med søjler og statuer på. Generelt ligner kompositionen med en central kuppel på en ottekant og to sidetårne katedralkirken i Kholm og stemmer overens med de bedste eksempler på kosakbarok - katedraler i Chernigov Treenigheden og Mharsky (nær Luben) klostre i Poltava-regionen [7] . Et træk ved Assumption Cathedral er dens orientering med alteret mod nord og ikke mod øst.
Arkitekterne gav den en korsformet form indeni, og opdelte søjlernes arkader i tre dele. Med rigdommen af farver, linjer og former, kanter og etager, lokker templet opad med sit rum. Katedralen er malet og dekoreret med ikoner og billeder relateret til klosterets historie og begivenheder fra Frelserens liv: helbredelsen af den blinde bror til godsejeren Anna Goyskaya Philip i 1597 , overførslen af det mirakuløse ikon af Jomfruen til bjerget Pochaevskaya, munkens mirakuløse tilbagevenden til klostret fra tyrkisk fangenskab, besiddelsen af Firleis hustru, der trængte ind på Guds Moders hellige ikon, Pototsky og hans kusk, Kristus og den angrende synder, opstandelsen af søn af enken i Nain , Kristus i Marthas og Marias hus. Med gyldne bogstaver fra venstre mod højre - den ortodokse trosbekendelse . Som færdiggørelsen af maleriet på altervæggen er det enorme billede af Guds Moder i en ildsøjle begyndelsen på klosterets historie.
Der er to kirker i korene: til højre - i navnet på St. Nicholas the Wonderworker , til venstre - i navnet på den hellige adelige prins Alexander Nevsky . Tjenester i dem finder kun sted på Bright Week. De blev indviet til minde om besøget i klostret af kejser Nicholas I og Alexander II [8] .
Oprindeligt havde katedralen flere gange, især den vigtigste, som blev malet af Taras Shevchenko. Under tilpasningen af templet til den russisk-ortodokse kirkes behov blev en betydelig del af de katolske religiøse genstande ødelagt eller fjernet fra templet.
Den nuværende indvendige visning af templet blev dannet i det XIX århundrede. Dele af den tidligere udsmykning er også bevaret her. Ikonostasen, kaldet zaren, blev doneret af den russiske kejser Alexander II til minde om hans besøg i Lavra i 1859 og installeret i 1861. Arbejdet med installationen af ikonostasen blev ført af D. I. Zhuravsky , F. I. Nesterov
I den sydøstlige del af katedralen, ved foden af en af søjlerne (på siden vendt inde i midterskibet), blev der i 1883 installeret et ikonhus, værket af S. F. Verkhovtsev [9] , over det sted, hvor et afsnit af klippe med ved siden af fødderne af den hellige jomfru Maria . Når de nærmer sig her og kysser billedet af Foden, modtager de troende vand fra hieromonkens hænder, som stadig strømmer fra det mirakuløse fodaftryk på stenen.
Over ikonkassen tiltrækker to pilastre opmærksomhed , som adskiller sig fra katedralens øvrige pilastre ved, at de ikke er malet med malerier, men dækket af spejle - dette element af dekoration har været tilbage siden Uniates-tiden . Fra den tid er store ikoner i forgyldte rammer, malet i 1770'erne, fastgjort til katedralens vægge langs den indre omkreds af midterskibet bevaret. I 1869 udbrød der brand i templet, hvorefter væggene i 1870'erne blev dekoreret med nye malerier. Mange kompositioner er dedikeret til lokalhistorie.
Ved den vestlige mur inde i templet i 1894 blev der rejst en gravsten til ærkebiskop Pallady (Gankevich) af Volyn (den eneste ortodokse biskop begravet i Pochaev-klostret), som boede i Lavra i pension siden 1889. I krypten (krypten) er resterne af Theodore og Eva Domashevsky begravet, overført hertil fra den gamle kirke i Den Hellige Treenighed og Nikolai Vasily Pototsky , ow. Palladium.
Der er to Lavra-helligdomme i katedralen: Guds Moders helbredende fod og hendes mirakuløse ikon .
I templets alter er ikonet for Guds Moder Gerontissa . Med ærkebiskop Modest (Strelbitsky) af Volyn og Zhytomyrs velsignelse bad gejstligheden før gudstjenestens start om en velsignelse foran ikonet for gudstjenestens begyndelse.
Udsigt over katedralen fra Radivilovskaya gaden
Matthew Poleyovsky . Katedralens ikonostase
Ikonostasen af katedralen efter restaurering (august 2021)
Kuppel
Helbredende fod af Guds moder
Et af katedralens tårne