| Uncratl | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Kedi , den uofficielle hovedstad i regionen | |||||||
| Geografisk region | Nordkaukasus | ||||||
| Som en del af | Dagestan , Tjetjenien og Georgien | ||||||
| Inkluderer |
Dagestan ( Tsumadinsky-distriktet ) Tjetjenien ( Itum-Kalinsky og Sharoysky-distrikterne ) Tushetia |
||||||
| stater på territoriet | |||||||
|
|||||||
Unkratl ( Avar. Unkarak ) er en historisk region i krydset mellem de moderne grænser mellem Dagestan , Tjetjenien og Georgien . I lang tid var det en del af Sarir og senere af Avar Nutsalstvo som grænseregion.
Navnet "Unkratl" kommer fra tilføjelsen af to avariske ord "fire" ( Avar. Unko ) og "jord" ( Avar. Rak ) - "Fire lande" - hvilket betyder de fire vigtigste kløfter, hvor regionen er placeret.
Unkratl består af landene i landsbyerne Kedi , Sasitli , Sildi , Gakko , Metrada , Nedre Khvarshini , Upper Khvarshini , Tsikhalakh og Khushet , og at dømme ud fra talrige historiske data og lokale legender, har Kedi altid indtaget den førende plads blandt disse nine landsbyer. . Stedet, hvor denne landsby ligger, anses for at være det smukkeste og mest bekvemme sted at bo. Det er sandsynligvis grunden til, at medlemmerne af Khan's House of Khunzakh, som engang flyttede hertil fra Khunzakh [1] , valgte denne slette blandt høje bjerge, med alpine enge og bekvemme kommunikationsruter med nære og fjerne hjørner af de kaukasiske bjerge, som deres sted af bopæl. Kød, ost og smør fra Kedi har altid været berømt i hele distriktet [k 1] , en gammel vej løb gennem bjergene og kløfterne i denne landsby, der forbinder Khunzakh med den bjergrige del af Tjetjenien, som var under hans styre i lang tid . Fra bredden af Chanty -Argun og Sharo-Argun , langs Khasheldoyakhk , førte en husdyr- og karavanevej til Dagestan gennem Yagodak-passet (2952 m) [2] . Allerede i anden halvdel af det 9. århundrede, som Ibn Rusta rapporterer , var der en vej, der gik gennem det moderne Tjetjeniens og Ingushetiens territorium, langs hvilken kommunikation blev udført mellem Avaria og Alania. I 943, som det kan ses af teksten til al-Masudi , mellem de herskere, der sad i det bjergrige Khunzakh og kongerne af Alania, som i øvrigt fra det 8. århundrede og frem til 932 bekendte sig til ortodoksi, var der "ægteskabsbånd". , da hver af dem giftede sig med en andens søster. [3]
Befolkningen i Kedi og andre landsbyer i Unkratlya er praktisk talt identisk i sprog og i materiel og åndelig kultur med de klassiske avarer. Det er besynderligt, at unkratlinerne, som bor i kompakt beliggende landsbyer og taler avarsproget, er omgivet af avarsamfund ( Tindaly , Chamalal , Bagulal , Khvarshin , Tsez ) og andre folkeslag ( Tushins [4] , tjetjenere ). Unkratlins ophold i et relativt geografisk lukket territorium, blandt de ovennævnte samfund, langt fra hovedhabitatet for den avarisk-talende befolkning, indikerer utvetydigt, at de er bosættere. I Dagestan historiography er den almindeligt accepterede opfattelse, at Unkratl var en af "forposterne" for Avar nutsalstvo [5] . Dens historie går tilbage til oldtiden og er uløseligt forbundet med ulykkens politiske historie. [6]
Samlere af hyldest til Avar Nutsal og Kazikumukh Khan rejste hertil og fra adskillige landsbyer af de folk, der var underlagt dem, lige op til Arshta og Tushetia og Kistia , indsamlede forskellige skatter [7] og sendte dem til Khunzakh og Kumukh. Der er en legende om, at en del af disse skatter og afgifter blev afgjort i landsbyen Kedi og blev fordelt blandt medlemmerne af Kedi Nutsal-familierne. Og da indflydelsen fra Kumukh, og derefter Khunzakh, blev svækket, begyndte disse nutsaler at forfølge deres egen politik og overlod fuldstændig den skat, der blev opkrævet fra underordnede lande, til sig selv. Her er hvad den berømte historiker H.-M. Khashaev:
"I processen med at udvikle feudale relationer i Unkratl-unionen, blev der spillet en enorm rolle af den yderligere styrkelse af lokale (Kedib) feudale herskeres magt efter Ummakhans død i 1801, styrkelsen af deres jordejerskab og styrkelsen af tendensen til befrielse fra centralregeringen (fra Khunzakh-khanerne). Ved denne lejlighed hedder det i et af arkivdokumenterne: ”Landsbyerne Kedi, Sasitl og Sildi anses af Nutsal Kedi for at være deres ejendom, da jorden tilhører dem, og derfor modtager de fra hver gård én vædder, en saba af hvede og tre arbejdsdage” [ 8] .
I flere hundrede år blev Unkratle styret af den såkaldte nusalchi, som var i landsbyen Kedi. Alle ni landsbyer i Unkratl hyldede ham. For at løse vigtige spørgsmål mødtes repræsentanter for landdistrikterne i Kedi. På disse møder (forsamlinger) blev spørgsmål om fælles indsats mod den forestående fare diskuteret, tvister, der opstod mellem individuelle landdistrikter, blev løst [9] . Mundtlige legender, der eksisterer i Unkratl, siger, at den første optræden her af medlemmer af Khunzakh Khans hus er direkte relateret til spredningen af islam blandt indbyggerne i det vestlige Dagestan [10] . Og ifølge andre vidnesbyrd skete dette måske endnu tidligere, under herskeren Abukhosros tid. Det georgiske essay "The Historical Chronicle of Pseudo-Juansher" siger, at i det 13. århundrede var "kroppene", det vil sige indbyggerne i Tusheti, beliggende i den øvre del af Andes Koisu , såvel som "Khunz og alle hedningene på disse steder blev styret" af prins Abukhosro, til hvem "Historical Chronicle" giver den georgiske titel eristav, som betyder "voivode". [elleve]
"Landene i landsbyerne Sasitli, Silda, Gako, Kidib, Khvarshi, Mitrada og Tsikhalakh tilhørte Kidib Nutsals, og deres indbyggere, som kom fra Avaria, betalte dem skat for at bruge deres jord."
Ifølge Kh. - M. Khashaev blev disse lande erobret af Avar Khans [k 2] [12] . og et af medlemmerne af khanens hus ved navn Aliklych slog sig ned der, hvis efterkommere var nøddeejere af disse lande. [13]
Eksistensen af Kidin nutsals er også indikeret af en note fra general Kluka von Klugenaus fond "On Some Societies of Dagestan", udarbejdet i 1839. Denne note siger, at ruinen af tre Tushino-landsbyer i 1837 blev udført under ledelse af prinserne Amirkhamza og Molachi, [14] som var herskere over Unkratl. Disse fyrster modtog skatter fra disse Tushino-landsbyer. "Landbyerne Kidib, Sasitl og Silda," står der videre, "de betragter deres ejendom, eftersom jorden tilhører dem, og derfor modtager de fra hver gård om året en vædder, en saba hvede og tre arbejdsdage." [femten]
Efter den kaukasiske krig rejste avarerne ofte opstande. Årsagerne til opstanden i Unkratl kunne være de pligter, som tsarismen pålagde. Højlænderne er endnu ikke kommet sig over begivenhederne i den kaukasiske krig , og derfor kunne enhver lille ting forårsage en tale og få højlænderne til at gøre oprør [16] .
Oprøret, der brød ud i Tjetjenien i 1860-1861, bredte sig også til Unkratl, som lå ved siden af Tjetjenien og også var belastet med tunge pligter.
Folk var utilfredse med dette. Karakul-Magoma [17] blev lederen af opstanden i Unkratl .
Som et resultat af strafoperationen ledet af Lazarev blev opstanden undertrykt, og et hundrede og toogfyrre deltagere i opstanden blev arresteret, inklusive Karakul-Magom [18] , som blev forvist til Sibirien, sammen med sin søn-i- lov [19] .
| Historiske regioner i Dagestan | |
|---|---|