Turborealisme er selvnavnet på en tendens, der dukkede op i russisk science fiction - litteratur i begyndelsen af 1990'erne. Ifølge nogle kritikere og forfattere, der ikke var involveret i bevægelsen, var det resultatet af et forsøg på at tage afstand fra det, der betragtes som en "lav genre" af science fiction som sådan [1] [2] .
Turborealisme kan defineres som en filosofisk og psykologisk intellektuel fantasi, der frit beskæftiger sig med realiteter. Værkerne relateret til denne retning er i skæringspunktet mellem science fiction og "almindelig" litteratur, fantastiske antagelser er udgangspunktet for et værk lavet efter sociopsykologisk prosa's kanoner [3] . I en vis forstand er turborealisme en videreudvikling af begrebet "realistisk fantasi", som er fastlagt af Strugatsky'erne [4] . Udtrykket "turborealisme" blev opfundet af Vladimir Pokrovsky [5] . "Turborealister" omfatter sådanne forfattere som Andrey Stolyarov , Andrey Lazarchuk, til en vis grad Viktor Pelevin og Mikhail Veller . Eduard Gevorkyan og Andrei Salomatov arbejder på en måde tæt på turborealisme .
Andrey Lazarchuk giver [5] følgende definition af turborealisme:
Turborealisme indebærer følgende: vores verden er dybest set en kollektiv fiktion, eller i det mindste en beskrivelse, en tekst, en informationspakke; direkte i sansninger modtager vi en lille brøkdel af information om det (og selv det, ved at vide noget om perceptionsmekanismerne, kan vi sætte spørgsmålstegn ved det), men meget mere - i form af beskeder, der er gået gennem mange hænder.
<…>
Vi kan sige dette: turborealisme er litteraturen om den virtuelle verden, hvori vi eksisterer.
Da udtrykket endnu ikke er faldet til ro, falder forfatterne af den " fjerde bølge " med jævne mellemrum ind i antallet af "turborealister".[ klargør ] "arbejde i andre æstetiske rum - for eksempel Mikhail Uspensky , Evgeny Lukin , Vyacheslav Rybakov eller Boris Stern .
Turborealisme er karakteriseret af sine teoretikere ved sådanne karakteristiske træk som "overtekst" , "episk-katastrofisk" og "metareligion" .
Essensen af princippet om "overtekst" er ideen om litteratur som helhed som en informationsbølge, der ruller fra fortiden ind i fremtiden. For at sige noget virkelig nyt, skal forfatteren være på forkant med denne bølge og skrive forud for sin egen tid. Dette opnås ved øget semantisk og følelsesmæssig mætning af teksterne til værker af turborealisme, hvorfra en flerhed af fortolkninger naturligt følger. Princippet om "overtekst", som var vigtigt for "turborealisterne" på tidspunktet for dannelsen af deres bevægelse, var ikke så meget filosofisk og æstetisk som politisk af natur - det viste tydeligt, hvorfor turborealismen er i front i moderne litteratur.
Princippet om "epikatastrofisme" viste sig tværtimod at være meget frugtbart. Han postulerede, at en person ( samfundet , verden) eksisterer under betingelserne for en permanent katastrofe - moralsk, social, kosmologisk . Anvendelsen af dette princip giver "turborealismens" værker en vis pessimisme - og gør dem samtidig relativt dynamiske.
Princippet om "metareligion" er baseret på ideen om ækvivalensen for turborealisme af principper som personlighed , Gud og verden. Det er brugen af dette princip, der giver forfatterne mulighed for frit at forholde sig til realiteter, at skubbe Gud (eller Djævelen ) og mennesket på lige fod, at bruge magi ikke som en kunstnerisk teknik, men som en væsentlig del af den beskrevne virkelighed.