Traiphum ( thailandsk : ไตรภูมิ) - "De tre verdeners historie", den ældste håndskrevne bog på thai, en af de tidlige thailandske kosmologiske afhandlinger (XIV århundrede). Det menes, at forfatteren til afhandlingen er kong Sukhothai Lithai (1347-1370) af Pra Ruang-dynastiet (1239-1438). Kong Lithai var barnebarn af Rama Kamhaeng , som anses for grundlæggeren af det thailandske skrift. Lithai skrev en afhandling i 1345, mens han stadig var arving til tronen i staten Sukhothai [1] .
Afhandlingen fortæller om universets struktur, buddhistisk himmel, skærsilden og helvede, beskriver straffen af syndere efter døden, fastlægger principperne for kosmogoni . Ifølge afhandlingen er der tre verdener i universet: Formernes verden, verden uden former, verden af syndig tiltrækning. Forfatteren refererer til snesevis af sanskrit- og pali- tekster, opstiller indholdet af indiske legender og myter [2] .
I sit arbejde udtrykte den kommende konge sit synspunkt på, hvilke kvaliteter en ægte buddhistisk hersker skulle have, samt hvilke pligter han skulle udføre. Ifølge Lithai skulle herskeren fritage de bønder, hvis jorder var ramt af afgrødesvigt, for at betale skat. Derudover er det nødvendigt at fritage ældre og børn fra talrige offentlige arbejder. Lithai forsøger at udføre konceptet om en retfærdig hersker - det kan kun være en person, der har gjort mange dyder i tidligere liv. Som et eksempel på en dharma- konge gives kong Ashoka , som uddelte almisser til seks tusinde munke hver morgen [3] .
Afhandlingen blev oprindeligt skrevet på palmeblade. Af denne grund var det nødvendigt at male regelmæssigt, da palmeblade er et kortvarigt materiale. Treiphum er skrevet i form af en prædiken. I sin afhandling opstiller kong Lithai i en tilgængelig form buddhismens grundlæggende principper , som afspejler en thailandsk buddhists retfærdige livsstil, og angiver også vejen til akkumulering af religiøse fortjenester (antallet af religiøse fortjenester bestemmer, hvem en person vil blive i det næste liv). Det er værd at bemærke, at afhandlingens religiøse og etiske indhold har til formål at vække hos læseren eller lytteren lysten til at leve et liv i overensstemmelse med buddhismens idealer og principper [2] .
I dag er Traiphum et af de vigtigste monumenter for thailandsk buddhisme, en kilde til viden om Thailands kosmologi og kosmogoni i middelalderen. Billederne af helvede og paradis beskrevet i afhandlingen er afbildet på bas-relieffer af thailandske klostre. Derudover kan disse billeder, der demonstrerer middelalderbuddhisters verdensbillede, også findes i skolebøger, i thailandsk maleri [4] .