Dommen skal fortsætte

Dommen skal fortsætte
(Virtue Parade)
Genre drama, propagandafilm
Producent Yefim Dzigan ,
Boris Schreiber
Manuskriptforfatter
_		 Vsevolod Pavlovsky ,
Chrysanth of Kherson (konsulent)
Operatør Naum Naumov-vagt
Filmselskab Belgoskino
Varighed 63 min.
Land  USSR
År 1930
IMDb ID 0196124

The Judgment Must Continue  er en sovjetisk stum sort-hvid-film fra 1930. Agitpropfilm fordømte resterne af den patriarkalske borgerlige moral og manglerne ved moderne proletarisk moral. [1] [2] Filmens manuskript er baseret på den skandaløse "Chubarov-sag" fra 1926 om gruppevoldtægt af en pige af en gruppe hooligans. [3]

Plot

Slutningen af ​​1920'erne, USSR . Der er en retssag mod fem hooligans anklaget for at have voldtaget Elena, en laboratorieassistent på et elektrisk anlæg.

Under processen bliver heltinden konfronteret med en ny holdning til sig selv fra mænd. Manden betragter det skete som en skam og kræver, at hun forlader fabrikken, fordi hans kone skulle være husmor. Han er ligeglad med hendes juridiske ret og lyst til at arbejde. Fabrikschaufføren tilbyder hende blot: "Lad os gå hen til mig!", Og da hun stikker af, råber hun efter hende: "Småborgerlig!", Men uden at falde til ro kigger hun efter hende på herberget og siger: "Jeg kan godt lide dig, og jeg er også en wow-fyr,” begynder skamløst at plage hen mod Elena, der ligger på sengen, men hun kaster et glas efter ham.

Et nærbillede af de fragmenter, der er tilbage fra glasset, som heltinden lancerede ind i den uforskammet molesterende herre, symboliserer her sammenbruddet af teorien af ​​samme navn : chaufføren her er datidens progressive ungdom, som lige så let og ukompliceret relateret til tilfredsstillelsen af ​​deres seksuelle "forhåbninger" og ofte anklaget dem, der ikke ønskede "gå til møde ham" Komsomol medlemmer i "filistinisme". [en]

Advokaten, der nægtede at forsvare voldtægtsmændene under retssagen, sagde en lidenskabelig tale om, at "selv deres mangel på kultur ikke kan retfærdiggøre dem," tilbøjelige Elena til kulturel nærhed - skamløst at tilbyde penge, og er overrasket over hendes indignation og siger, at "den prisen er normal."

Advokaten, der offentligt går ind for retfærdighed og respekt for en kvinde, viser sig faktisk at være en tilhænger af den gamle moral, som gør det muligt for ham at forblive en forbruger af korrupt kærlighed, for hvem en kvinde er genstand for seksuel nydelse. [en]

Elena forlader advokaten og møder en prostitueret pige, fuldstændig fortabt og ulykkelig og indser, at hun langt fra er det eneste offer for seksuel udnyttelse. Elena forstår, at borgerlige overlevelser, vist i forklædning, ikke er mindre modbydelige end direkte hooliganisme.

I finalen, efter retssagen, der dømte hooligans til døden, fordømmer heltinden sin mands, chaufførs og advokats opførsel foran hallen og kræver, at retssagen mod disse krænkere af sovjetisk moral fortsættes, som, som angivet i krediteringen af ​​heltindens tale: " er de farligste skadedyr! .. De ødelægger ikke værktøjsmaskiner og maskiner, og det mest værdifulde for os er mennesket! ”, mens du krævede at tilbageholde en advokat -“ Hvordan er du bedre end de fem, som du nægtede at forsvare? og erklærer, at “ Retssagen skal fortsætte! ".

Filmen, der begynder med en privat historie om gruppevoldtægt, bliver i processen en retssag mod en ejer-mand med patriarkalske fordomme, en nymodens chauffør i frit forhold og en kærlighedsforbrugeradvokat med en gammeldags holdning til en kvinde, kriminelle, der forhindrer en kvinde i at blive et fuldgyldigt medlem af samfundet. Dom over den patriarkalske og borgerlige morals atavismer og proletarens mangler. [en]

Cast

Optagelser

Filmen blev optaget i Leningrad , hvor Belgoskino-studiet lå på det tidspunkt.

Kritik

Filmen forårsagede en bølge af diskussioner ved publikumskonferencer i arbejderklubber, som adskilte den fra den generelle masse af agitprop-film, der som regel efterlod seerne ligeglade: [4]

En mands kyniske, filisterske holdning til en kvinde som en andenrangs skabning dukkede op i den publicistiske film "The Court Must Continue" som et levn fra fortiden. Skarpt i at stille problemet, kompromisløst i sine konklusioner, fik dette billede et betydeligt offentligt ramaskrig og skabte brede diskussioner, især blandt arbejdsmiljøet.

Beslutningen fra mødet for journalister fra Moskva-fabriksaviserne, hvor diskussionen om filmen fandt sted, bemærkede:

“ I løbet af dets årti har det unge sovjetiske Hviderusland opnået betydelig succes ikke kun i sin økonomiske og politiske konstruktion, men også i god filmproduktion. Især maleriet "Dommen skal fortsætte" er et politisk tilspidset værk. Filmen afslører resterne af en livegen -ejende holdning til kvinder – en forbandet arv fra hverdagens og borgerlige relationer i det borgerlige samfund. I betragtning af den vigtige rolle, som kvinder spiller i vores byggeri, og især opgaven med at trække nye millioner af kvinder ind i byggeriets rammer i femårsplanens tredje år , får billedet "Dommen skal fortsætte" en særdeles aktuel betydning. »

— filmanmelder og filmanmelder A.V. Krasinsky [5]

Efter gennemgang af maleriet "Retten skal fortsætte" overvejer plenumsmødet:
1. Maleriet "Retten skal fortsætte", der stiller et af vores livs mest akutte spørgsmål om holdningen til kvinder i arbejdsmiljøet, er relevant, rettidigt og nødvendigt for det arbejdende publikum. Billedet er nødvendigt som en af ​​måderne til at gøre den sovjetiske offentlighed opmærksom på spørgsmålene om omstrukturering af vores livsstil.
2. Billedet er enkelt og forståeligt for den arbejdende beskuer og er samtidig gjort lyst og udtryksfuldt og er et stærkt kunstværk.
3. En række mangler: utilstrækkelig visning af fabrikkens offentlighed og kommunen, afslutningen er ikke helt klar, og nogle langvarige regnscener og nattepassager.

- fra beslutningen fra Plenum for Sestroretsk byråd, 30. september 1930

Den moderne presse var dog temmelig forbeholden med hensyn til filmens udseende: [4]

Filmens største mangel er indsatsen for at vise karakterernes dybe følelser, hvilket giver anledning til en tendens til at bevæge sig væk fra den aktive kamp for socialistisk reorganisering. Instruktør E. Dzigan viste i sin film en trang til tingenes og naturens subjektive psykologisme for at formidle karakterernes dybt subjektive oplevelser. Denne fascination af subjektiv psykologisme førte instruktøren til en impressionistisk måde i fortolkningen af ​​en række skud (heltindens passage gennem byen, regn, et panorama under bevægelse osv.).

- Avisen " Zvyazda " for 16. april 1931

Efter et halvt århundrede blev filmen vurderet ikke kun som en propagandafilm, men også som et kunstværk:

Med hensyn til kunstnerisk niveau, blandt agitprop-film, skilte filmen "The Court Must Continue" (instrueret af E. Dzigan) sig markant ud, hvor man seriøst forsøgte at bevæge sig væk fra ligefremme slogans, et blottet skema og gennem ejendommelige karakterer af hovedpersonerne udstyret med individuelle træk, rejser aktuelle spørgsmål om moral. I midten af ​​filmen er historien om en arbejder, der blev misbrugt af en gruppe hooligans. Retssagen mod dem blev en anledning for forfatterne til at fordømme resterne af fortiden i folks sind, for at etablere nye syn på familien, kærligheden og holdningen til en kvinde.

Ved at vurdere "The Court Must Continue" efter agitpropfilms standarder, formåede kritikere ikke at se kimen til virkelig realistisk kunst i den, dens skaberes ønske om at løse problemet, ikke ved hjælp af plakatens metoder, men ved hjælp af kinematografi. Derfor blev disse træk ved filmen kritiseret, hvor originaliteten af ​​denne film blev udtrykt, hvilket gjorde det muligt for den at tage en fast plads i den hviderussiske filmhistorie. Fremkomsten af ​​sådanne film som "The Judgment Must Continue" vidnede om, at både publikum og filmskaberne selv var mindre og mindre tilfredse med elementær propaganda, plakatprimitiver, forenklede skemaer, tiden krævede skildringen af ​​livet i al dets kompleksitet og dybde, hvilket viste dannelsesprocessen af ​​det nye menneske i den socialistiske æra.

- filmanmelder V.I. Smal, 1980< [4]

På samme tid, hvis aviserne fra 30'erne kritiserede filmen for overdreven psykologisme, og offentligheden roste for forståeligheden af ​​agitation, så bemærkede filmkritikeren Irina Grashchenkova i det 21. århundrede tværtimod den dårlige udvikling af psykologien. af karaktererne og uforståeligheden for seeren af ​​betydningen af, hvad der sker på skærmen:

I 1930 instruerede instruktøren Efim Dzigan filmen The Trial Must Continue. Manuskriptet blev kaldt "Dydens parade" og afslørede "forfaldne", "skjulte chubarovitter", underbevidste sovjetiske borgere i forklædning. .. Instruktør Dzigan nægtede bevidst at vise hverdagen, fra at afsløre karakterernes psykologi, fra følelsesmæssige farver. Fascineret af Eisensteins idé om " intellektuel biograf ", der opererer med billedkoncepter, henvender sig til seerens sind, forsøgte han at lave sin egen film efter hans opskrifter. Men det viste sig, at seeren først og fremmest skulle anstrenge sit syn for at få tid til at læse de endeløse inskriptioner på skærmen, der oversatte betydningen af, hvad der skete, til ordrækken i en avisredaktion. Scener med overfyldte stævner, møder, filmet i midten og fjerne planer, mangehovede og ansigtsløse, forstærkede indtrykket af filmens "umenneskelighed", kulde.

— Irina Grashchenkova - Filmantropologi XX/20, 2014

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 S. A. Smagina Kandidat for kunsthistorie, seniorforsker ved Forskningsinstituttet for Kinematografi VGIK - Kritik af det "seksuelle spørgsmål" i sovjetisk film i anden halvdel af 1920'erne og begyndelsen af ​​1930'erne. Arkiveksemplar dateret 22. august 2018 på Wayback Machine // ARTIKULT Magazine nr. 27, 2017
  2. ↑ Efrosinya Leonidovna Bondareva - Cinema of Soviet Belarus - Kunst, 1975 - Sider i alt: 318 s. - side 27
  3. ↑ S. A. Smagina "Ny moral" i den sovjetiske biograf i 1920'erne Arkiveksemplar af 16. december 2018 på Wayback Machine
  4. ↑ 1 2 3 Vatslav Ivanovich Smal, Stanislav Viktorovich Martseleŭ - Gennem årtiers prisme: om Hvideruslands kommunistiske partis politik inden for film i 20-30'erne - "Videnskab og teknologi", 1980-148 s. — s. 96-97
  5. ↑ Krasinsky A.V. - Screen and Culture, Institut for Viden, Etnografi og Folklore (Academy of Sciences of the Belarusian SSR) - "Science and Technology", 1988 - 253 s. - s. 31-32

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
 Film af Yefim Dzigan