"Fortællingen om den, der gik for at lære frygt" ( tysk: Märchen von einem, der auszog das Fürchten zu lernen ) er et eventyr af brødrene Grimm , som er en gyserkomedie om en ung mand, der gerne ville opleve frygt. Ifølge Aarne-Thompson eventyrklassifikationssystem har den nummeret 326.
Den ene far boede sammen med to sønner, hvoraf den yngste var frygtløs og rigtig gerne ville lære frygt, men ikke ville handle. På anmodning af sin far besluttede diakonen at lære ham frygt: han sendte den unge mand til klokketårnet ved midnat, og han selv lod som om han var et spøgelse, men fyren, slet ikke bange, sænkede det imaginære spøgelse ned. trappen. Efter denne hændelse sendte hans far ham væk fra ham og gav kun penge for første gang. På vejen overnatter han under galgen sammen med de døde, og får så at vide af kroejeren om et fortryllet slot fyldt med skatte: hvem der tilbringer tre nætter i det, lovede kongen at give sin datter til ægte. Idet han tænker, at han endelig vil vide, hvad frygt er, indvilliger fyren i at overnatte på slottet og forbereder sig omhyggeligt på alle overraskelserne. Den første nat blev hans fred forstyrret af store sorte katte, hunde og en hoppende seng. Den anden nat kom frygtelige mennesker, der spillede bowling med døde hoveder. Den tredje nat dukkede en død mand op i en kiste og en monstrøs skægget mand. Den modige unge mand var i stand til at give et værdigt afslag til dem alle og blev den kongelige svigersøn som belønning. Da den unge kone var træt af sine klager over, at han ikke havde lært frygt, så øsede prinsessen efter råd fra sin tjenestepige elritse i åen med en balje og hældte den ud over sin sovende mand. Han sprang vågen op og mærkede fisken springe rundt og råbte: ”Åh, jeg er bange, jeg er bange, kære lille kone! Ja! Nu ved jeg, hvad det vil sige at skælve af frygt!”
Fortællingen vises i sin endelige version i Brødrene Grimm-samlingen fra anden udgave af 1819. Et år tidligere havde de offentliggjort det i magasinet Wünschelruthe (nr. 4). Fortællingen er baseret på en historie optaget i Schwalm -regionen fra Ferdinand Siebert, også historier fra Mecklenburg og Zwern (muligvis fra Dorothea Fiman ). 1812-versionen af den første udgave af fortællingerne indeholdt kun én episode i slottet med et spil kort og kegler.
Brødrene Grimm bemærker, at i de originale kilder er episoderne i slottet enkeltstående, og plottet varierer. Fra Tsvern-versionen af fortællingen tages et lig, som den unge mand vil varme i sengen. En anden lånte et spil mod spøgelser med ni stifter og et kranium til en bold. I den tredje version, Hessian, hælder håndværkeren koldt vand over den frygtløse skrædder-dreng i sengen. I den fjerde beslutter en ung tyroler at lære frygt, han møder et skægget spøgelse, der vil dræbe ham, og forsvinder så, da midnat rammer.
Den femte version (fra Zvern), sandsynligvis nedskrevet af Dorothea Fiman, er rigere på detaljer. I den går smedens søn ud i verden for at lære frygt. Den døde mand fra galgen, hvorunder den unge mand faldt i søvn, beder ham fortælle skolelæreren, hvem den sande tyv er, så han kan begraves med værdighed. Den døde giver ham sin pind, som er i stand til at ramme spøgelser. Ved hjælp af en pind befrier smedens søn det forbandede slot og låser et sort spøgelse og en præst i form af en sort puddel. Det gyldne tøj, som kongen giver i taknemmelighed, er for tungt, så den unge mand beholder sin gamle kappe. Og da han hørte en skræmmende kanonsalve, glæder den unge mand sig over, at han nu ved, hvad frygt er.
I den sjette version, der stammer fra Paderborn (formentlig fra familien von Haxthausen), sender faderen sin frygtløse søn Hans for at hente døde knogler og straffer derved de to døtre for at spille spøgelser, men Hans vrider nakken. Til dette skal han emigrere og kalde sig Hans Fürchteminig. Til nattetjeneste i det hjemsøgte slot tildeles ham en ledsagende soldat, som på grund af kulden går for at tænde bål og mister hovedet. Hans spiller kort med de hovedløse. Den tredje nat ønsker en spøgelsesagtig ånd at drive ham væk fra slottet. Den unge mand foreslår et væddemål: hvem vil være den første til at stikke fingeren gennem nøglehullet. Da ånden stikker fingeren ind, jammer Hans den og slår den.
Brødrene Grimm anfører også litterære kilder som kilder: I. V. Wolf "Fortællinger" (S. 328, 408), "Nederlandske Fortællinger" (S. 517-522); Ignatius Ziegerle (ca. 281-290); Heinrich Prol "Børne- og folkeeventyr" (nr. 33); det svenske eventyr "Graasappen" af Molbech (nr. 14) og det danske eventyr om Svend (nr. 29). Hreidmar fra den islandske legende vil vide, hvad vrede er. De nævner også en bemærkning om Goethes fortælling .
Handlingen om en helt, som kan være en svinehyrde, en soldat, der er udskrevet fra tjeneste, eller en vildledt prins, der ender med at gifte sig med kongens datter og modtage et kongerige (eller en del af det), er ret almindeligt.
Historien handler om en gammel matrilineær arvefølge, hvor døtre, ikke sønner, arver. Når hun overfører historien i et patrilineært samfund, har hun brug for et solidt grundlag for sådanne institutioner - et sådant fundament bliver en sjælden gave fra fravær af frygt, såvel som en usædvanlig beslutsom kone, datter af en konge.
Psykologiske fortolkninger af fortællingen er givet af Søren Kierrkegaard [1] , Hedwig von Beit , [2] Wilhelm Salber , [3] Egon Fabian og Astrid Thome [4]