Sinuhe, egyptisk

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 2. september 2021; checks kræver 4 redigeringer .
egyptisk
fin. Sinuhe egyptiläinen
Genre roman
Forfatter Mika Waltari
Originalsprog finsk
skrivedato 1945
Dato for første udgivelse 1945
Forlag WSOY

Sinuhe, den egyptiske (fin. Sinuhe egyptiläinen ) er en historisk roman med 15 "bøger" fra det gamle Egyptens liv , forfattet af den finske forfatter Mika Valtari . Kom ind på Publishers Weekly bestsellerliste for 1949 i USA . Romanen blev oversat til tredive sprog i verden og i slutningen af ​​det 20. århundrede. blev det mest oversatte værk i finsk litteratur [1] .

Indhold

Romanen foregår mellem 1390 og 1335 f.Kr. e. og indledes af den allerede ældne hovedperson, den eksillæge Sinuhe . Det følgende beskriver hans barndom, som fandt sted i hovedstaden i det gamle Egypten under Det Nye Kongerige , Theben . Den nyfødte Sinuhe blev fundet på bredden af ​​Nilen i en sivbåd og opdraget af den i forvejen ældre læge Senmut og hans enkle, men fromme kone, der ingen børn havde. Da Sinuhe var blevet en ung mand, ønskede Sinuhe i første omgang at gøre militærkarriere, men efter at have mødt en gammel æret soldat , glemt af alle og vokset i fattigdom, skifter han mening og med hjælp fra sin fars tidligere klassekammerat, og nu hofmand læge, "kranieåbner", Ptagora får mulighed for at studere i tempelskole på medic . Her i Amons tempel i Theben mødte han den smukke kurtisane Nefernefer, som spillede en fatal rolle i Sinuhas skæbne.

Efter at have modtaget en grundig professionel uddannelse i "Livets Hus" ved templet, mister Sinuhe samtidig, mens han ser præstedømmets forargelser og pengerygning, troen på Egyptens guder. På dette tidspunkt blev den regerende farao Amenophis III alvorligt syg , og da det blev uundgåeligt - på trods af helbredernes kunst og de rigelige ofre til Ammon i templet bygget på befaling fra faraoen selv - hans forestående død, den kongelige " kranieåbner" blev Ptagoras kaldt til den døende mand, som tog med sig som assistent for den unge læge Sinuhe. Faraoen døde næste morgen efter operationen, men Sinuhe i paladset møder tronfølgeren, den kommende farao Akhenaten og hans søster, den smukke Baketamon. Under en nattetur i ørkenen ledsager Faraos søn Sinuhe. Der, blandt sandet, modtager Akhenaton en åbenbaring fra sin "personlige gud" Aton , som ender for Akhenaton med et voldsomt epileptisk anfald . Med hjælp fra en ung kriger Haremheb, der tilfældigvis var i nærheden, lykkes det lægen at levere kongens søn tilbage til Nilens bred, hvor et skib og tjenere allerede ventede på dem alle. Efter faraos død blev de uheldige healere Ptagoras, Sinuhe og den "blodtalende" healer, som fulgte med dem, dømt til en symbolsk henrettelse (hvor healeren faktisk døde på mystisk vis), og modtog derefter nye navne og rigelige gaver. Sinuhe modtog fra faraoen en tilføjelse til sit navn: "Sinuhe who is alone."

Efter sin eksamen fra "Livets Hus" åbner Sinuhe sit lægekontor med midler modtaget fra farao Teyis enke og køber en enøjet, allerede midaldrende slave Keptah, som derefter vil følge ham på hans vandringer i mange år. Keptah er overtroisk, sur, tyvagtig, fej, elsker at drikke og prale, men samtidig er han hurtig og intelligent, og vigtigst af alt, hengiven til sin herre. En aften, efter at have modtaget patienter, kom hans gamle ven Haremheb, som på dette tidspunkt var blevet leder af faraos vagter, til Sinuha. Haremheb klager til sin ven over hoffolkets arrogance og ulidelige tjenesteforhold for en ærlig officer, uduligheden hos krigere, der ikke har set ind i ansigtet på en rigtig fjende i to generationer, og afslører også for sin ven, at han er håbløst i kærlighed med faraos søster Baketamon. Efter at have drukket vin og for at fordrive deres undertrykkende tanker, går de unge til et af de "sjove huse", hvor Sinuhe uventet mødes med sin elskerinde, den smukke Nefernefer, som gjorde et uudsletteligt indtryk på ham, stadig en uerfaren ung mand, for mange år siden, under sit noviciat i templet Ammon. Nefernefer genkender den engang præsenterede ring på Sinuhas finger og opfører sig blidt og kærligt med ham og vækker hans længe skjulte lidenskab. Som et resultat blev Sinuhe, i løbet af få dages fornyet bekendtskab, så gal af kærlighed, at han kopierede Nefernefer, som dygtigt afpressede nye gaver fra sin betændte elsker , ikke kun hendes hus og al ejendom, men også hendes forældres hus , som hun var forvalter af, og endda deres grave, købt på forhånd på kirkegården - som det var skik blandt de gamle egyptere. Da cocotten pressede alt, hvad der var muligt ud af ham, slog Nefernefers tjenere Sinuhe og smed den stakkels mand ud på gaden. Hans gamle forældre, der havde erfaret, at deres hus var solgt til en skøge, og at de befandt sig uden midler til underhold på gaden, forgiftede sig selv med kulilte. Sinukha havde ikke en krone tilbage til at begrave sine forældre, og han henvendte sig for at få hjælp til sin tidligere slave Keptah, som nu er solgt til nye ejere. Fra de midler, der var akkumuleret over flere år, gav han Sinuha noget kobber og sølv, men dette var ikke nok til en fuldgyldig balsamering af lig og begravelse. Så den tidligere læge gik til "Dødens Hus", tempelstedet, hvor balsameringen fandt sted, og påtog sig at arbejde der i tredive dage uden løn, den tid det tog at behandle sine forældres lig før begravelsen. Her i "de dødes rige" lærte Sinuhe som læge og anatom en masse, der berigede hans faglige viden og færdigheder. Ved hjælp af materialer stjålet under balsameringen af ​​rige "klienter" arbejder han på ligene af sin far og mor og ruller dem derefter sammen i et okseskind og tager dem med til "De dødes by" på venstre bred af Nilen, hvor han begraver ham i en af ​​de rige grave i Kongernes Dal . Samtidig finder han ved et uheld i sandet et lille billede af en hellig skarabæ med ædelsten i stedet for øjnene. Denne skarabæ bliver efterfølgende Sinuhes og Keptahs værge talisman. På vej tilbage til Sinuhe-floden møder han en af ​​de fanger, som den nye farao har løsladt fra stenbruddene, og han fortæller lægen sit livs tragiske historie. Om natten går de begge tilbage til "De dødes by" og røver rigdomme fra graven på en rig mand, der dræbte familien til en tidligere fange .

Når han vender tilbage til Theben, finder Sinuhe ingen brug for sig selv, hans sjæl er revet i stykker af sorg og anger over hans uværdige opførsel, som førte til hans forældres død. Keptah, som han mødte, til hvem den tidligere læge returnerer de tidligere taget penge, tilbyder sin tidligere herre at forlade Egypten og starte et nyt liv i Syrien, hvor egyptiske læger værdsættes ekstremt højt. Slaven er også uudholdelig i det nye hus, hvor den gamle, sure elskerinde konstant slår ham, og han går med til, selv under trussel om grusom straf, at stikke af med Sinuhe. Efter at have slået sig ned på et af skibene som læge, når Sinuhe og hans tjener til sidst den syriske kyst. Den frygtsomme Keptah, som også led af søsyge, sværger ved alle guderne til aldrig at sætte sine ben på dækket af et skib igen. Han tilskriver sin egen og Sinuhas frelse udelukkende den stærke skarabæs gode vilje. I Syrien bor Sinuhe i to år i byen Simira og er engageret i behandling af patienter, studiet af de lokale og babylonske sprog. På mange måder, især inden for kirurgi, har han overlegenhed over lokale læger, og med tiden bliver Sinuhe en rig mand. Hans liv er kun forgiftet af en vis konkubine med stor krop , erhvervet af Keptah til sin herre for kærlighedsnydelser, og som samtidig viste sig at være fuldstændig umættelig. Heldigvis for begge blev "pigen" set af Aziru, amoriternes konge, som ankom til Simira og blev behandlet af Sinuhe. Han blev forelsket i en hævet skønhed og købte hende af en læge.

På dette tidspunkt er meget alvorlige begivenheder under opsejling i Mellemøsten. Syrien, en række stødpude, egyptisk kontrollerede bystater, bliver invaderet af vilde stammer af nomadiske Khabiru , de gamle jøders forfædre. Khabiruerne ødelægger landsbyer, røver karavaner, truer grundlaget for international handel, ja, indtager og ødelægger en af ​​de syriske byer sammen med den egyptiske garnison. Som svar på dette sender den pacifistiske farao Akhenaten en militær afdeling mod nomaderne, dog med ordre om at løse konflikten så fredeligt som muligt. Denne afdeling ledes af Haremheb. Egyptiske tropper laver deres base i Jerusalem og opfører her på den hellige bakke Atens tempel. Efter at have lært om bevægelsen af ​​landsmænd dybt ind i Syrien, ankommer Sinuhe til en militærlejr i håb om at være nyttig som læge. Her mødes han med sin gamle krigsherreven, til stor glæde for dem begge. I slaget, der fandt sted dagen efter, knuste egypterne, som havde overlegenhed både med hensyn til våben og i disciplin og træning, fuldstændig habiraen. Haremheb, der forfølger deres rester, slår det tidligere fangede bytte fra fjenden og endda deres gud-idol Jahve , lavet af træ, som han ødelægger. Efter afslutningen af ​​kampagnen ved Haremheb finder en vigtig samtale sted med Sinuhe, hvor kommandanten deler med en ven sine foruroligende tanker om forandringen til det værre i den politiske situation nær Egyptens grænser, og beder Sinuhe om at rejse til nabolandene for at finde ud af omfanget af den lurende trussel mod deres land.

Sinuhe og hans tjener besøger og bor i nogen tid i Mitanni, Babylonien, det hittitiske rige og Kreta. Overalt i disse lande når Sinuhe ved hjælp af sine medicinske færdigheder en position, hvor han formår at komme ind i miljøet af højere dignitærer og endda herskere. Han ser Mitanni som en svag, døende magt uden fremtid. Babylonien er styret næsten af ​​en dreng, lunefuld og ukonstant i sine beslutninger, der bruger al sin tid mellem haremet og de mange fester, og efter at have søsat sin generelt meget talrige hær. Sinuhe, som behandlede denne konge og blev venner med ham, blev derefter tvunget til at flygte fra Babylon, da hans slave Keptah blev valgt til "konge af Babylon" for én dag på en af ​​helligdage, hvorefter hans henrettelse ifølge loven fulgte. Sammen med Sinuhe flygter den smukke kretensiske kvinde Minea, en hellig danserinde og jomfru præstinde dedikeret til den vigtigste kretensiske guddom, Minotaur , også fra paladsets harem . Minea søger at vende tilbage til sit hjemland, men i første omgang skal Sinuhe fuldføre sin mission og besøge hittitternes land, en mystisk stat, den eneste på jorden, hvor der allerede fremstilles jernprodukter og våben. Ifølge sin struktur er det hittitiske rige en militariseret stat lukket fra omverdenen, hvis hovedstad - Hattusas  - fra udlændinge kun har lov til at besøge ambassadører fra andre magter. Da han sluttede sig til en af ​​disse syriske ambassader som læge, besøger Sinuhe, sammen med Minea, som han forelsker sig i, og Keptah, hittitternes land. Fra samtaler med arkivaren for den hetitiske konge, han kendte, lærer Sinuhe om hetitternes vidtrækkende planer, som drømmer om at underlægge hele Østen deres magt. Efter at have modtaget et jernvåben som gave fra en af ​​sine ædle patienter, sejler Sinuhe med sin tjener og Minea til Kreta. Her får han at vide, at pigen, han reddede, er en slægtning til den kretensiske kong Minos , og at hun i den nærmeste fremtid skal ind - sammen med flere andre drenge og piger - i "Det mørke hus" ( Labyrint ), boligen for den mystiske kretensiske gud, hvorfra - trods historierne præster om de fantastiske rigdomme der - ingen nogensinde er vendt tilbage i live ...

Kilder

Romanen er baseret på det gamle egyptiske litterære monument "The Tale of Sinuhe ", et af de ældste overlevende eksempler på menneskelig fiktion. Det blev kompileret under det mellemste rige , under faraos regeringstid - grundlæggeren af ​​det XII-dynastiet Amenemhat I (ca. 2000 f.Kr.). Når han arbejdede på dette værk, var forfatteren i stand til historisk korrekt at afspejle de politiske relationer, der er iboende i den æra, kulturelle og religiøse traditioner, som også blev anerkendt blandt egyptologer. Waltari selv opgav dog bevidst historisk nøjagtighed til fordel for kunstneriskhed. Navnet på hovedpersonen og en del af historiens omrids er taget fra den gamle egyptiske " Fortælling om Sinuhe ", men handlingen er overført fra Mellemriget under Det Nye Konges 18. dynasti og Akhenatens reformer. Derudover tilføjes plots fra oldgræsk mytologi.

Mika Waltaris bog, der straks blev en bestseller, udkom allerede i 1945-1960 i USA, Storbritannien, Frankrig, Tyskland, Japan, Israel, Sverige, Finland, Spanien, Portugal, Island, Italien, Danmark, Norge, Holland , Schweiz. Roman Valtari påvirkede George Gulia "Farao Akhenatens" værker, Wilbur Smith "Deity of the River", Elizabeth Hering "The Sculptor of the Pharaoh" "Stefan Game" The Book of King David. Den ukrainske forfatter Pavlo Zagrebelny kritiserede værkerne af Finsk forfatter for historisk upålidelighed.

Tilpasninger

I 1954 lavede den amerikanske filminstruktør Michael Curtis spillefilmen The Egyptian baseret på denne roman .

I starten blev romanen udgivet på russisk under titlen "Faraos arving" [2] , "Sinuhe-egyptisk" [3] , derefter blot "egyptisk" [4] .

Litteratur

Noter

  1. ↑ Karhu, Eino Genrikhovich. Litteraturhistorie i Finland, XX århundrede. / E. G. Karhu; Rep. udg. M. E. Kuusinen; USSR Academy of Sciences, Karel. Phil., Institut for Sprog, Lit. og historie. — L. : Nauka : Leningrad. afdeling, 1990. - 606, [1] s., [10] fol. syg. : ill.; 22 cm; ISBN 5-02-027947-1
  2. ↑ Mika Waltari "Sinuhe the Egyptian" . Hentet 28. august 2021. Arkiveret fra originalen 28. august 2021.
  3. ↑ Waltari, Mika. Sinuhe den egypter: Overs. fra finsk / Mika Waltari. - Sankt Petersborg. : B-ka "Stars", 1994.
  4. ↑ Egyptisk: roman: [16+] / Mika Waltari; oversættelse fra finsk af Vladimir Bogachev, Laura Virolainen, Elena Kamenskaya. - Moskva: Udlænding: Azbuka-Atticus, 2020. - 797, [2] s. - (Udenlandsk litteratur. Store bøger).; ISBN 978-5-389-17124-4

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger