| Frit fald | |
|---|---|
| frit fald | |
| Forfatter | William Golding |
| Genre | psykologisk roman |
| Originalsprog | engelsk |
| Original udgivet | 1959 |
| Forlægger | Faber & Faber |
| ISBN | 0-571-08209-2 |
Frit fald er den fjerde roman af den britiske forfatter og nobelprisvinder i litteratur William Golding , første gang udgivet af Faber & Faber i 1959 [1] . På russisk blev romanen udgivet i oversættelsen af M. Shereshevskaya og S. Sukharev. [2] .
Efter udgivelsen af den tredje roman, Martin the Thief, bemærkede W. Golding i et interview, at han i sit næste værk gerne ville "vise livets oprindelige ulogikalitet, før vi selv påtvinger det vores logik" [1] . Hans fjerde roman var en slags svar på historien om Albert Camus " Fall ". Goldings helt adskiller sig dog fra Camus' helt ved, at han gennemgår "smertefuld, hensynsløs introspektion, anger, der lover at bringe helbredelse" [3] .
"Frit fald" betragtes som Goldings mest komplekse og indholdsrige værk: det er "...igen en retssag mod en person, men emnet for en moralsk strid er tættere på den konkrete virkelighed, på vor tids fundamentale problemer " [4] . Romanen, lavet i form af hovedpersonens refleksioner over grænserne for en persons frie valg, adskiller sig fra Goldings første værker i mangel af allegori. Samtidig fortsætter han nogle af de linjer, der er påbegyndt i de tre første romaner.
I centrum af romanen er en undersøgelse af overgangen fra barndommens uskyld til voksenlivet, som er præget af et fuldstændigt tab af indre frihed. Romanens hovedperson er kunstneren Sam Mountjoy, der er kommet langt fra en dårlig barndom til berømmelse. ”Smidt i Anden Verdenskrigs digel viser han sig at være en krigsfange, her trues han med tortur og kastes ind i en fuldstændig mørk celle, hvorfra han som Lazarus kommer ud af en kiste og ser evigheden i et korn. af sand. Transformeret af denne test indser han pludselig omfanget af menneskelige evner, forstår, hvem han selv er blevet, udelukkende gennem frit valg, og beslutter sig for nøjagtigt at identificere det udgangspunkt, hvor byrden af beslutninger, der blev truffet efterfølgende, fratog ham den frie vilje" [5 ] .
Historien om kunstneren fortælles i romanen af ham selv i en kompleks, intermitterende form: handlingens tidspunkt skifter kontinuerligt og vilkårligt. Sam husker de sidste år af sit liv i stykker uden at overholde tidssekvensen. Det komplekse virvar af disse minder, transmitteret gennem en intern monolog, "monteres" ikke umiddelbart, og alt falder først på plads mod slutningen af bogen [3] .
I et forsøg på at identificere den kritiske episode, hvorefter han ophørte med at føle sig fri internt, gennemgår helten begivenhederne i sit liv én efter én, inklusive den mest forfærdelige oplevelse af at være i en tysk koncentrationslejr. Ved at analysere forskellen mellem "Free Fall" og den forrige roman, bemærker Oldsey: "Sammy undslipper lejrpsykiateren Dr. Haldes tricks ved at ty til menneskets sidste håb, bøn. Tyven Martin nægter at sige det." Medcalf så paralleller med Dante i "Frit fald" (heltens første elskede, som senere ender på et sindssygehospital, hedder Beatrice), og bemærkede, at Golding i sin roman sporer en persons fald direkte - hvor Dante er begrænset til tip [1] .
PlotDet første minde om hovedpersonen refererer til en fjern barndom. Han forsøger at forstå, hvorfor verden af Foul Alley (det var navnet på hans fødested) forekommer ham Eden, mens boligen på Paradise Hill (Paradise Hill), hvor han skriver sin tilståelse, "for ham bliver til et fængsel af psykiske kvaler og pine." Sam indser, at forbindelsen mellem et barn og en voksen håbløst er brudt og forsøger at identificere dette øjeblik, hvorefter "ansvaret begyndte, mørket begyndte" [3] .
Et af Sams mest smertefulde minder er historien om hans forhold til Beatrice Ifor, forført og forladt af ham i sine studieår. Først efter mange år begynder helten at forstå, at hans forræderi kan forårsage Beatrices psykiske sygdom; indse din skyld. Han møder krigens begyndelse næsten med en følelse af lettelse: i hans sind "hersker forvirringen, svarende til det kaos, der er udspillet i den store verden" [3] . Fascismen opfattes af helten ikke kun som en fortættet form for social ondskab, men også som "en forvokset afspejling af den meget "mørke" begyndelse, det kaos, som Mountjoy føler i sig selv." På baggrund af krigens rædsler virker hans egen forbrydelse ubetydelig: "Hvorfor i alverden torturere dig selv på grund af én nedtrampet pige, når de bliver sprængt i luften af tusindvis?" [3]
Den centrale plads i fortællingens struktur indtages af Mountjoys erindring om en frygtelig prøvelse i en fascistisk koncentrationslejr, hvor han, udsat for sofistikeret psykologisk tortur, indser, at han er i stand til at forråde sine kammerater. Chokket (ifølge A. Chameev), som han oplevede her, "bliver udgangspunktet for hans smertefulde tilbagevenden til sig selv, forståelsen af hans eksistens":
I denne episode af den åndelige biografi om helten ligger tilsyneladende Goldings vigtigste, grundlæggende indvending mod den franske forfatter: hvis for helten Camus, der ikke kom en druknende pige til hjælp under skammelige omstændigheder, opdagelsen af "mørke" i dybet af hans ydre upåklagelige "selv" bliver begyndelsen på et moralsk forfald, så for Sam Mountjoy er en sådan opdagelse - helt i Goldings etiks ånd - det første skridt mod at overvinde sygdommen.
— A. Chameev [3]Men det viser sig, at det ikke var fængsling i en mørk og snæver celle, et symbol på absolut mangel på frihed, der blev udgangspunktet for helten, der markerede begyndelsen på faldet i slaveriets afgrund. I løbet af en lang og smertefuld introspektion, hvor han sorterer gennem alle de smertefulde episoder fra fortiden, kommer Sam til den konklusion: fatal for ham var selve aftenen efter eksamen, hvor han "højtideligt lovede sig selv under stjernehimlen at gøre nogen ofre for at besidde den jomfruhvide krop af Beatrice Ifor". Viljen til at ofre alt for den fysiske lidenskabs skyld forvandlede Sammy Mountjoy fra en fri mand til en slave; sendte hende ud i et "frit fald", som så fortsatte hele hendes liv [3] .
Som en af de "højeste, undvigende værdier i Goldings etik" bemærkede kritikere "en persons evne til, uden at være bange, at se ind i de mørke hjørner af sin sjæl, til at indse ondskab som en dyb lidelse i hans natur og lær modigt at modstå det." Ifølge A. Chameev er der ingen steder "temaet om selverkendelse, moralsk valg indtager ikke så stor en plads, er ikke udviklet så omhyggeligt og konsekvent som i romanen 'Frit fald'" [3] .
| William Golding | |
|---|---|
| |
| Liste over værker | |