Santeria

Santeria ( spansk :  santería ), også La Regla de Ocha-Ifa ( spansk :  La Regla de Ocha-Ifá ) er en synkretisk religion [1] , almindelig på Cuba , samt blandt afrocubanske emigranter i USA og andre lande. Repræsenterer Yoruba-folkets tro , blandet med elementer af katolicisme, har mange lignende elementer med voodoo og andre afrikanske synkretiske religioner. Antallet af tilhængere af Santeria er svært at vurdere, da de fleste af dem enten går i katolske kirker og registrerer sig som katolikker eller skjuler deres tilhørsforhold til denne religion.

Navnet "santeria", afledt af santo ( helgen ), blev givet af spanierne; det tjente som en foragtelig betegnelse for den fromme ære for helgener, der er almindelig blandt afrikanere. (Tilhængerne af Santeria betragter selv dette navn som ydmygende og kalder deres tradition lukumi ; der er også mange forskellige lokale navne, afhængigt af varianten af ​​traditionen, især den ærede orisha osv.)

Historie

Santerias tilblivelse er forbundet med masseeksporten af ​​slaver fra Vestafrika for at arbejde på cubanske plantager i det 16. - 19. århundrede . Afrikanere, der konverterede til katolicismen i Cuba, fortsatte med at dyrke deres religiøse traditioner i hemmelighed og forklædte dem som kristne ritualer. De kunne deltage i messer og udføre afrikanske ritualer samme dag ved hjælp af katolske remedier, og orishaer (ånder fra Yoruba-pantheonet) blev identificeret med kristne helgener.

I lyset af den etniske ensartethed af de importerede slaver, blandt hvilke Yoruba-folket sejrede (i 1850-1870 tilhørte 35% af de importerede slaver Yoruba-folket [2] ), et harmonisk system af tro baseret på de afrikanske kulter af Yoruba-folket udviklede sig.

I Cuba har to grene af Santeria udviklet sig:

I selve ordets snævre betydning forstås santeria normalt som Regla de Ocha.

Gradvist udvikler og ændrer sig, hovedtrækkene i Santeria udviklet af det 19. århundrede. De grundlæggende værker om afro-cubansk mytologi (publikationer, undersøgelser, transskriptioner) tilhører den fremragende etnograf Lydia Cabrera .

Mens han var i Havana i 1986 , mødtes Jorge Amado med Fidel Castro . Ifølge Coasters erindringer diskuterede samtalen, hvad der forener Brasilien og Cuba. Amado henledte opmærksomheden på cubanernes og brasilianernes fælles afrikanske rødder , på ligheden mellem deres kulturelle synkretisme, på de to grene af den afro -brasilianske kult af Yoruba-oprindelse, som kaldes candomblé i Bahia , og Santeria på Cuba [3] .

Funktioner

Under de ekstreme forhold med slaveri og tvangsdåb i Cuba opstod tre hovedretninger fra Yoruba-folkets traditionelle religion: den direkte ære for orishaen, ifa-oraklet og kulten af ​​forfædre ( egungun ) [2] , som dannede grundlaget for Santeria.

Nogle forskere (Joseph M. Murphy) stiller spørgsmålstegn ved eksistensen af ​​en forfædres kult i cubanske Santeria i samme form, som den præsenteres i Afrika. I Cuba tog forfædrenes ære i form af en familie og lukket kult, hvilket forklares af slavernes ydre forhold i den katolske koloni. En væsentlig rolle i ændringen af ​​forfædrekulten spillede den fysiske afstand fra de grave og helligdomme, der var tilbage i Afrika, som derved placerede de eksporterede slaver uden for forplantningslinjen [2] . I det cubanske santeria blev fysiske forfædre således erstattet af rituelle, hvis rolle blev påtaget af Padrino eller Madrina, de åndelige ledere af samfundet.

Udviklingen af ​​Santeria var også påvirket af spiritisme , populær blandt den hvide befolkning i den nye verden og i Europa , især Allan Kardecs spiritualisme [4] .

De vigtigste elementer i santeria er [5] :

Riter

Santerias vigtigste kultceremonie er "fodring" af hellige sten. Det finder sted tre gange om året og varer tre dage. Under ceremonien drysses stenene med blod fra offerdyr og vaskes med en rituel infusion, mens hver sten normalt har sin egen infusion og sin egen dyretype.

På søndage eller helligdage samles Santerias tilhængere i særlige lokaler, som regel placeret i Santeros huse - repræsentanter for præsteklassen. I et sådant rum er der nødvendigvis rituelle trommer og et alter, hvorpå katolske symboler og orisha-attributter er blandet. Under møderne afholdes rituelle danse for at få orishaen til at samles om en af ​​gruppen af ​​dansere. På samme tid falder folk i trance, kramper, nogle gange er der tilfælde af glossolalia .

Santeria er også vært for specielle hekseriritualer.

Præsteskab

I Santeria skiller dens egen præsteklasse sig ud - santeros, gudernes såkaldte "fædre" og "mødre" (henholdsvis babaloch og yalocha). De holder gudstjenester i deres hjem og leder samfundene og sekterne i Santeria. Under rituelle danse bestemmer santeroen, hvilken orisha der er flyttet ind i en person.

Noter

  1. ↑ Dannenberg, 2011 , s. 150.
  2. ↑ 1 2 3 Hödl, Hans Gerald. VO Afroamerikanische Religionen. Ene Einführung . Universitetet i Wien (2006).
  3. ↑ Amadou J. Havana, 1986 // Kystsvømning: Skitser af minder, der aldrig vil blive skrevet / Jorge Amadou; Om. med port. A. S. Bogdanovsky . — M  .: Vagrius, 1999. — 413 s. — (Mit 20. århundrede). - 5000 eksemplarer.  — ISBN 5264001049 .
  4. ↑ Die Santeria Index (28. september 2007). Hentet 17. september 2016. Arkiveret fra originalen 28. september 2007.
  5. ↑ Joseph M. Murphy. Santeria . Encyclopedia Britannica .

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger