Samrau - i Bashkir-mytologien, kongen af den øvre verden, en profetisk fugl. Svarer til billedet af Simurgh i iransk mytologi.
I de bashkiriske episke værker " Ural-batyr " og " Akbuzat " er Samrau afbildet som en fuglelignende guddom. Den himmelske, overjordiske og underjordiske verden er underlagt ham, og han er den øverste gud i Bashkir-pantheonet. Solen og Månen er hans hustruer, fra ægteskabet, som Samrau har døtre med - Humay og Aikhylu . [en]
Ifølge eposet erobrer Ural-batyr slangernes rige og deres konge Kahkakha, mens han befrier kong Samraus døtre - Humai og Aikhyla fra fangenskab. Derefter kæmper helten fra det episke med divaerne og deres herre Azraka, såvel som med sin bror Shulgen, som gik over til deres side. Shulgen får en tryllestav fra Ural, som han arrangerer en verdensomspændende oversvømmelse med. For at hjælpe Uralerne og som et tegn på taknemmelighed for at redde landet og hans døtre, giver Samrau ham den bevingede hest Akbuzat og et diamantsværd, som Uralerne besejrer divaerne med. I stedet for havet opstår bjerge fra de onde ånders kroppe, nu kaldet Uralbjergene .
Historikeren Z. G. Aminev mener, at under navnet Samrau i Bashkir-mytologien betød bashkirernes gamle forfædre selve himlen. [2]
Ifølge V. S. Mavletov er det solrige land Samrau idealet om en retfærdig social orden, som enhver nation stræber efter [3] .
Ifølge etnografen U.Sh.
I landet Samrau er alle lige, ingen undertrykker nogen, griber ikke ind i en andens ære og værdighed, alle arbejder for det fælles bedste, ingen søger at blive rig, de lever efter broderskabets love. Hvis nogen griber ind i etablerede skikke og praksis, "folk, der har aftalt indbyrdes", driver ham ud af landet. Samrau styrer sit rige på en sådan måde, at det er, som om der ikke er nogen ledelse.
Den højeste straf for en kriminel i det mytiske kongerige Samrau var udvisning fra landet eller ekskommunikation fra hjemlandet. Så på trods af alle forbrydelser mod landet og dets indbyggere blev Shulgen kun straffet ved udvisning fra det.
U. Sh. Atangulov forklarer eposets indflydelse på Bashkir-folket [4] :
Mange historikere skændes om, hvorvidt bashkirerne havde stat. De mennesker, der bar det episke "Ural-batyr" i deres sjæle, kunne ikke have statsskab. Bashkirerne værdsatte tilsyneladende personlig frihed over alt andet, og de kæmpede til døden for det. De var bevæbnede, organiserede, i tilfælde af ydre fare kunne de hurtigt forene sig og repræsenterede en formidabel styrke. Måske holdt de deres naboer i frygt, og der var en uvenlig berømmelse over dem.
Billedet og navnet på guddommen Samrau er populære i det moderne Bashkortostan. Virksomheder, kulturinstitutioner, et fodboldhold, en kreativ sammenslutning af kunstnere er opkaldt efter Samrau [5] .