| Biskop Roman | ||
|---|---|---|
| Episcopul Roman | ||
|
||
| 26. marts 1921 - 21. januar 1936 | ||
| Forgænger | stift oprettet | |
| Efterfølger | Nikolay (til Popovich) | |
| Navn ved fødslen | Romulus Nicolae Chorogariu | |
| Oprindeligt navn ved fødslen | Romul Nicolae Ciorogariu | |
| Fødsel |
6. december 1852 |
|
| Død |
21. januar 1936 (83 år) |
|
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Biskop Roman ( Rom. Episcopul Roman , i verden Romul Nicolae Ciorogariu , rum. Romul Nicolae Ciorogariu ; 6. december 1852, Pechika, Østrigske Imperium - 21. januar 1936, Oradea, Kongeriget Rumænien) - et religiøst, politisk, socialt og pædagogisk skikkelse i Transsylvanien siden 1880 år før sin død, som indtil 1918 var en del af Østrig-Ungarn, og efter beslutningen fra den store nationalforsamling i Alba Iulia, som han var medlem af, den 1. december 1918 blev en del af kongeriget Rumænien. Fra 1901 var han ortodoks præst i den autocefale Germanstadt Metropolis, fra 1921 til sin død var han biskop af Oradea i den rumænske ortodokse kirke . Æresmedlem af det rumænske akademi(1921).
Han blev født den 6. december 1852 i kommunen Pechika i grevskabet Arad. Ved dåben fik han navnet Romulus Nicholas [1] .
Han gik i folkeskolen på sin hjemmeskole, hvor hans lærer var Joan Ardelianu [2] , og gymnasiet på de ungarske gymnasier i Arad , Bratislava og Hodmiezovasarhely , hvor han også tog og bestod studentereksamenen. I det akademiske år 1873-1874 kom han ind på juraakademiet i Oradea , men tilbragte mere tid hos David Nicoare af Alethea som privatlærer og kansler [1] .
I efteråret 1874 begynder han sin værnepligt og gennemfører et frivilligt praktikophold i det berømte rumænske infanteriregiment nr. 50 fra Alba Iulia. Året efter kom han ind på Teologisk Institut i Arad. Efter at have afsluttet sine teologiske kurser i slutningen af studieåret 1876-1877 giver stiftskonsistoriet i Arad ham mulighed for at tage til udlandet med et stipendium for at specialisere sig som teologilærer [1] .
Kom ind på universitetet i Leipzig med speciale i pædagogik og psykologi [1] . Her lytter han til filosofikurser af grundlæggeren af psykofysikken, professor Wilhelm Wundt , repræsentanten for herbartiansk pædagogik, Moritz Wilhelm Drobish, repræsentanten for den protestantiske ortodokse skole, Christoph Ernst Luthardt, og eksegeten og hebraisten Franz Delitzsch [3] . Her deltager de i kurserne for professorer i filosofi Jürgen, Bonn og Mayer og lærere i oldtidens katolske teologi Reusch, Langen og Noth [4] .
Efter at have afsluttet sine universitetskurser vender han tilbage til Arad. Her trådte han hurtigt i stiftskonsistoriets tjeneste, først som kontorarbejder og siden, fra 1880, som arkivar. Også i år er han udnævnt til viceprofessor ved Pædagogisk-Teologisk Institut i Arad, som med fortrin skal søge teologiske studier. I denne periode havde han en konflikt med biskop John (Meziano), som førte til hans midlertidige fratræden i 1889. I 1891 returnerer biskop John (Mezianou) den. Men han er igen suspenderet fra betalinger af den ungarske regering. Den første suspension fandt sted i forbindelse med Chorongaryus deltagelse i Nationalitetskongressen i Budapest i 1895, og anden gang, da han sammen med sekretæren for konsistoriet Vasile Goldis blev anklaget af de ungarske myndigheder for deres handlinger mod statens interesser [1] .
Foruden teologipræsten modtog biskop Chorongaryu i 1900 på vegne af biskop Joseph Goldish midlertidig ledelse af skolesektionen i Stiftskonsistoriet. Samme år vælger Stiftsforsamlingen ham som rådgiver-referent for denne afdeling. For de gode tjenester, der er ydet kirken og skolen i denne egenskab, udtrykker Stiftsforsamlingen sin taknemmelighed over for ham og opsummerer resultaterne af mødet [4] .
Han deltog også i mange aktiviteter af offentlig interesse. For eksempel deltog han i at støtte biskop Ioan Mezianos initiativ til at bygge en bygning til Det Pædagogiske og Teologiske Institut fra bidrag fra bispedømmets sogne. Således lykkedes det Ciorogariu at indsamle 1.500 floriner fra sin fødeby under forhold, da biskoppen betroede ham et underskriftsark, hvorigennem mindst 500 floriner kunne indsamles. På grund af hans succes i Pecik, indsamler han også midler i kommunerne Chiclau og Pil, hvor han formår at rejse 1.000 floriner hver. Som følge heraf lykkedes det biskoppen at rejse 54.000 floriner i stedet for de oprindeligt planlagte 20.000. På den måde kunne der skaffes midler nok til opførelsen af bygningen af Det Pædagogiske og Teologiske Institut i Arad [5] .
Siden 1880 deltog han i arbejdet i "Landsforeningen" i Arad: først som notar i rådet og fra 1909 som næstformand. Han bliver også medlem af alle kirkelige selskaber: i synoden og stiftskonsistoriet, derefter i konsistoriet for Germanstadt ærkebispedømmet og den nationale kirkekongres, i kongresdelegationen for hierarkisk afdeling, i Helena Giba Birta-stiftelsens udvalg, i Kommission for undersøgelse af andre kandidater til præstedømmet og nogle æresfunktioner fra stiftskonsistoriet og biskopperne i Arad [6] .
Den 10. marts 1900, i Khodosh-Bodrog-klosteret, blev dets rektor, Archimandrite Augustine (Khamza), tonsureret til en munk med navnet Roman. Snart blev han ordineret til rang af hierodeacon, og på Fomino søndag , 1901, til rang af hieromonk [5] .
Også i 1901 blev han udnævnt til direktør for det pædagogiske og teologiske institut i Arad i stedet for Archimandrite Augustine (Khamza), som blev overført til posten som rektor for Hodosh-Bodrog klosteret. Han forbliver som professor og direktør for Pædagogisk og Teologisk Institut indtil 1916. Som anerkendelse for sit arbejde tildelte biskop John (Papp) ham et rødt bælte i 1903 og i 1904, i anledning af kirkens helgener i Shimande, blev han ophøjet til protosyncellas værdighed [7] .
Også under opholdet i Arad engagerede han sig i nationalpolitiske, kirkelige og kulturelle bevægelser. Sammen med Vasile Mangra og Russu Chirianu, Nicolae Onca, Aurel Suchu og Mihail Velici grundlagde og vedligeholdt han avisen "Tribor poporului", hvis navn senere blev ændret til "Tribuna". Fra 1. januar 1900 til 1. oktober 1917 var han engageret i at sammensætte Arads stifts officielle organ, "Biserica și Școala" ("Kirke og Skole"), hvori han ønskede at fortsætte uddannelsen af sine elever fra det teologiske seminarium, der havde taget hellige ordrer [7] .
I 1917 blev han enstemmigt valgt af stiftsforsamlingen som bispepræst (dekan) i Oradea . Tisza-regeringen nægtede dog at godkende anmodningen, fordi den var den eneste græsk-katolske og ortodokse dignitær, der ikke optrappede den protest, som den ungarske regering havde planlagt mod optagelsen af Transsylvanien inden for rumænske grænser. Til sidst tillod greven af Aponyi den midlertidige bestemmelse den 3. oktober 1917 på betingelse af, at den blev returneret til revision efter afklaringen af paragrafen om kirkens autonomi [5] .
I løbet af 1917-1919 bevarede han atmosfæren af pro-rumænsk propaganda i Bihor. Efter udbruddet af revolutionen i 1919 tog en patrulje af Shecklers soldater ham fra hans hus og dømte ham til døden, men til sidst fandt henrettelsen ikke sted [5] .
Roman Chorogariy stod i spidsen for ledelsen af genoplivningsbispedømmet Oradea , og blev bispepræst i 1917. Der har ikke været en ordentlig biskop i Horade siden Efraims (Benjamin) død i 1695. Indtil det 20. århundrede tilhørte Orada stiftet Arad, det blev ledet af et stiftskonsistorie, ledet af en bispepræst. Under hensyntagen til biskoppens lange fravær kæmpede Roman (Ciorogariu), der indtog stillingen som bispepræst, således fra denne stilling primært for genoprettelsen af stiftet Oradea. I anledning af kongeparrets besøg i Oradea i maj 1919 modtog han et løfte herom fra kong Ferdinand I. Handlingen vil blive gennemført kort efter, at folketinget har truffet beslutning om oprettelsen. Den første stiftssynode i det nye stift fandt sted den 16. oktober 1920, hvor Roman (Ciorogariu) enstemmigt blev valgt til biskop af Oradea. Samme år blev han ophøjet til rang af archimandrite , men på grund af mordforsøget i Senatet blev ceremonien udsat. Under dette angreb blev han såret i højre hånd [7] . Endelig, den 26. marts 1921, fandt hans bispeindvielse sted i kapellet i Metropolitan Church of Bukarest. Den 29. marts 1921 modtog han en investitur af kong Ferdinand I , og den 2. oktober samme år sattes han på tronen [8] .
Han var aktivt involveret i organiseringen af det nye stift og tiltrak kendte personer fra skole- og kirkelivet som ansatte [9] . I 1923 gik han ind for oprettelsen af et ortodoks teologisk akademi i sit bispedømme i betragtning af, at der i Oradea kun var højere uddannelsesinstitutioner dedikeret til studiet af romersk-katolsk og græsk-katolsk teologi. I sidste ende lykkedes det ham at lægge grunden, samtidig med at han fik sin egen plads til ham, givet det faktum, at han oprindeligt fungerede i bygningen af Jura Akademiet. Den 6. december 1924 blev også den teologiske kostskole (Internatul Teologic) [10] åbnet . I februar 1931 købte han med statens hjælp den nuværende bispegård og greb umiddelbart efter bekendtgørelsen af loven om landbrugsreformen personligt ind og greb personligt ind for stiftets og alle sognenes ejendom [9] . Foruden sogn, akademi og kostskole stiftede og støttede han også forskellige institutioner, kulturinstitutioner, fonde og foreninger.
Han døde den 21. januar 1936, fordi han var gammel og syg, hans lig blev lagt i en grav i kirkeskibet "Lunar" i Oradea. Hans begravelse fandt sted den 23. januar 1936. Talrige personligheder deltog i dem: Metropolit Nicholas af Transsylvanien, biskop Vasily af Caransebes, biskop Andrei af Arad, archimandrites, ærkepræster, lærere fra de teologiske akademier i Sibiu, Arade, Caransebes, Orade, stiftsråde, præster i sognet, præfekten i Bihor County, I. P. Bencila, borgmester i Oradea Kommune Vasile Bledea, stedfortræder Narva Kosma, samt repræsentanten for kong Charles II, major Teofil Sidorovich og Avram Imbroan, repræsentant for regeringen og statssekretær for kultministeriet. Den religiøse begravelsesgudstjeneste blev holdt af de højeste kirkelige embedsmænd i præsternes katedral, ledet af Metropolitan Nicholas of Transsylvania [11] .