Pietro d'Abano

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 12. september 2021; checks kræver 6 redigeringer .
Pietro d'Abano
ital.  Pietro d'Abano
Fødselsdato omkring 1250 [1] [2] [3] […]
Fødselssted
Dødsdato 1316 [4] [3]
Et dødssted
Retning School of Padua [d]
Hovedinteresser filosofi
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Pietro d'Abano , Peter Abansky ( ital.  Pietro d'Abáno , lat.  Petrus Aponensis ; ca. 1250 , Abano Terme  - 1316 , Padua ) - italiensk læge , filosof og astrolog ved universitetet i Padova [6] .

Han blev født i den italienske by, hvorfra han fik sit navn, nu Abano Terme . Han opnåede berømmelse for sit værk Conciliator Differentiarum, quae inter Philosophos et Medicos Versantur , 1472. Han blev til sidst anklaget for kætteri og ateisme og stillet for inkvisitionen . Han døde i fængslet i 1315 (nogle kilder taler om 1316 [7] ) inden afslutningen af ​​retssagen. [otte]

Livet

Han boede i nogen tid i Grækenland [9] før han flyttede og studerede længe i Konstantinopel (mellem 1270 og 1290). Omkring 1300 flyttede han til Paris, hvor han modtog en doktorgrad i filosofi og medicin, i hvis praksis han havde stor succes, men hans lægepraksis kostede mange penge. I Paris blev han berømt som "den store langobard". Han slog sig ned i Padua , hvor han fik et ry som læge. Også en astrolog [10] blev han anklaget for at udøve magi: specifikke overbevisninger var, at han ved hjælp af djævelen returnerede alle de penge, han havde givet, og at han var i besiddelse af de vises sten. [elleve]

Gabriel Naudet i hans "Ancient Medical School of Paris" rapporterer følgende om ham:

Lad os forestille os Peter af Abana, eller Pietro d'Abano, med tilnavnet Forligsmanden på grund af den berømte bog, han udgav under sit ophold på dit universitet. Uden tvivl var medicin i Italien under en skæppe, næsten ukendt for nogen, udyrket og usminket, indtil dens protektorgeni, en indbygger i Apona [Abano], som var bestemt til at befri Italien fra barbari og uvidenhed, da Camillus engang befriede Rom fra belejre gallerne, ikke foretog et grundigt studium, hvor en del af verden verdslig litteratur blev dyrket på den lykkeligste måde, [hvor] filosofien blev bearbejdet på den mest subtile måde, og fysikken blev undervist med den største grundighed og renhed; og da han er sikker på, at kun Paris gør krav på denne ære, går han straks dertil; fuldstændigt betroede sig til hendes Varetægt, viede han sig flittigt til Filosofiens og Medicinens Hemmeligheder; fik en grad og en laurbærkrone i begge; og derefter underviste dem begge med stor ros: og efter et ophold på mange år, fyldt med rigdom erhvervet fra dig, og efter at være blevet en berømt filosof, astrolog, læge og matematiker i sin tid, vender han tilbage til sit eget land, hvor i udtalelse fra den velovervejede Scardeon var han den første genopretter af sand filosofi og medicin. Taknemmelighed opfordrer dig derfor til at anerkende dine forpligtelser over for Michael Angel Blond, lægen i Rom, som i det sidste århundrede påtog sig offentliggørelsen af ​​din aponiske læges "fysiognomiske konklusioner" og opdagede, at de blev udarbejdet i Paris og på dit universitet, besluttede at udgive dem på vegne af og under protektion af dit samfund.

Han var så langt fremme i sine undersøgelser inden for de okkulte videnskaber af skjult og skjult natur, at han, efter at have leveret de mest overbevisende beviser i sine skrifter vedrørende fysiognomi, geomancy og palmistry, gik videre til studiet af filosofi, fysik og astrologi. Disse undersøgelser viste sig yderst nyttige for ham. De to første tillod ham at møde alle sin tids paver og skaffede ham et ry blandt videnskabsmænd. Desuden fremgår hans dygtighed i astrologi af

  1. de astronomiske billeder, han malede i den store sal i paladset i Padua;

2. hans oversættelser af den store lærde Rabbi Abraham ibn Ezras bøger

3. hans bøger om kritiske dage

4. uddybning af astronomisk viden

og 5. vidnesbyrd fra den berømte matematiker Regiomontanus , som satte stor pris på hans dygtighed i astrologi i sin offentlige tale i Padova om Al-Ferganis mesterværk "Elements of Astronomy" om himmellegemers bevægelse.

Abanos filosofiske ideer var en slags neoplatonisme og aristotelianisme i fortolkningen af ​​arabiske filosoffer (især Averroes ). Abano betragtes som grundlæggeren af ​​Paduas filosofiskole.

Hundrede år efter Pietro d'Abanos død blev der rejst en søjle til hans ære i Padova .

Nogle af Pietro d'Abanos værker har kun overlevet i manuskriptform.

Kompositioner

I sine skrifter uddyber og forsvarer han de medicinske og filosofiske systemer hos Averroes, Avicenna [9] og andre islamiske forfattere. Hans mest kendte værker er The Reconciliation of Controversies Between Philosophers and Physicians (udg. 1472) og On Poisons and Cures from Them [11] , som begge overlever i snesevis af manuskripter og forskellige trykte udgaver fra slutningen af ​​det 15. til det 16. århundrede. . Den første var et forsøg på at forene de tilsyneladende modsætninger mellem medicinsk teori og aristotelisk naturfilosofi og blev betragtet som autoritativ allerede i det 16. århundrede. [12] Den anden opstillede arabiske teorier om overtro, giftstoffer og infektioner. [9]

Den berømte grimoire kaldet "Heptameron", selvom den er anonym, tilskrives traditionelt Abano. Heptameron er en kort bog med rituelle magiske ritualer forbundet med påkaldelsen af ​​visse engle på ugens syv dage, deraf navnet.

Inkvisition

Han blev to gange stillet for inkvisitionens domstol; første gang blev han frifundet, og han døde inden afslutningen af ​​den anden retssag. Han blev dog fundet skyldig, og hans lig blev beordret til at brænde, men en ven smuglede ham ud, og derfor måtte inkvisitionen nøjes med en offentlig bekendtgørelse af dommen og afbrændingen af ​​et billede af Abano. [elleve]

Ifølge Node:

Næsten alle forfatteres almindelige mening er, at han var sin tids største magiker; og at han ved hjælp af de syv ånder, som han holdt i krystallen, tilegnede sig viden om de syv liberale kunster, og også at han besad kunsten at kalde de penge, han allerede havde brugt, tilbage i lommen. Han blev anklaget for hekseri i det firsindstyvende år af sit liv, og efter at være død i 1305, inden retssagen var afsluttet, blev han dømt til at blive brændt; og at bundtet af halm eller pil, som symboliserede hans personlighed, blev offentligt brændt i Padua; og [troede], at de ved et så strengt eksempel og frygt for at pådrage sig en sådan straf på sig selv kunne forbyde læsningen af ​​de tre bøger, som han skrev om dette emne: den første af dem er den berømte Heptameron eller de magiske elementer af Peter d'Abano , filosoffen , der er kommet ned til os og trykt i slutningen af ​​Agrippas skrifter; det andet er det, som Trithemius kalder Elucidarium Necromanticum Petri de Abano ; og en tredje, kaldet af samme forfatter Liber experimentorum mirabilium de Annulis secundem, 28 Mansiom Lunæ .

Barrett [13] henviser til den opfattelse, at inkvisitionen dømte Pietro til døden ikke på grund af magi, men fordi han forsøgte at forklare de mirakuløse fænomener i naturen ved påvirkning af himmellegemer, uden at tilskrive dem engle eller dæmoner; så det var anklagen om kætteri, snarere end magi, der synes at have ført til hans forfølgelse: [7]

Hans lig, der hemmeligt blev fjernet fra graven af ​​hans venner, undgik inkvisitorerne, som ville have dømt ham til at blive brændt. Han blev transporteret fra sted til sted og til sidst anbragt i St. Augustine-kirken, uden gravskrift eller andre insignier. Hans anklagere tilskrev ham modstridende meninger; de beskyldte ham for at være en tryllekunstner og benægtede samtidig eksistensen af ​​ånder. Han havde sådan en modvilje mod mælk, at synet af nogen, der drak det, gjorde ham syg. Han døde omkring 1316 i en alder af seksogtres.

Proceedings

I " Conciliator Differentiarum " rapporterer Pietro, at han talte med Marco Polo om observationer af himmelhvælvingen under sine rejser. Marco sagde, at han på vej tilbage til Det Sydkinesiske Hav bemærkede, hvad han på tegningen beskriver som en "poseformet" (ut sacco) stjerne med en stor hale (magna habet caudam). Pietro D'Abano fortolkede disse ord som en bekræftelse af hans teori om, at man på den sydlige halvkugle kunne observere en stjerne, der ligner polaren [14] [15] , men efter al sandsynlighed var det en komet. Astronomer er enige om, at i slutningen af ​​1200-tallet. der var ingen kometer i Europa, men der er tegn på, at en komet blev set i Kina og Indonesien i 1293. [14] Pietro D'Abano beholdt tegningen i sin Conciliator Differentiarum . Også i samme dokument er en beskrivelse af et kæmpe dyr med et horn på næsepartiet, der i dag kan identificeres som Sumatran-næsehornet; Pietro D'Abano giver ikke et specifikt navn givet af Marco til dette dyr; i stedet menes det, at det var Rustichello, der identificerede ham med enhjørningen. [femten]

Også i Conciliator Differentiarum (Diss. 67) omtaler D'Abano ekspeditionen af ​​genoveserne Ugolino, Vandino og Vivaldi til Østindien ad søvejen [16] .

"Parum ante ista tempora Januenses duas paravere omnibus necessariis munitas galeas, her for Gades Herculis i fin Hispamia situatas transiere. Quid autem illis contigerit, marmelade spatio fère trigesimo ignoratur anno. Transitus tamen nunc patens est per magnos Tartaros eundo versus aquilonem, deinde se in orientem et meridiem congirando.”

Bibliografi

Noter

  1. ↑ Istituto dell'Enciclopedia Italiana Piètro d'Abano // Enciclopedia on line  (italiensk)
  2. ↑ Cristiani M., autori vari Pietro d'Abano // Enciclopedia Dantesca  (italiensk) / U. Bosco - Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 1970.
  3. ↑ 1 2 Pietro de Apono // British Museum person-institution synonymordbog
  4. ↑ Abano, Pietro // Encyclopedic Dictionary / red. I. E. Andreevsky - Skt. Petersborg. : Brockhaus - Efron , 1890. - T. I. - S. 11.
  5. ↑ Abano // Encyclopedic Lexicon - St. Petersburg. : 1835. - T. 1. - S. 8.
  6. ↑ Kibre, Pearl & Siraisi, Nancy G. (1978) Videnskab i middelalderen, red. David Lindberg, Chicago, IL: University of Chicago Press. s. 135.
  7. ↑ 1 2 Francis Barrett (2000). Magus: at være et komplet system af okkult filosofi . New York: S. Weiser. ISBN0-87728-942-5.
  8. ↑ Tsoucalas G, Karamanou M, Androutsos G (2011). "Den eminente italienske lærde Pietro d'Abano (1250-1315) og hans bidrag inden for anatomi". Ital J Anat Embryol . 116 (1):52-5. PMID 21898974 .
  9. ↑ 1 2 3 DeHaan, Richard (1997). "Abano, Pietro D'". I Johnston, Bernard (red.). Colliers Encyclopedia . Vol. IA til Ameland (Første udg.). New York, NY: P. F. Collier. pp. 6-7.
  10. ↑ Den vigtige tekst Astrolabium planum in tabulis ascendens blev tilskrevet ham.
  11. ↑ 1 2 3 Chisholm, Hugh, udg. (1911). "Abano, Pietro D'". Encyclopædia Britannica . Vol. 1 (11. udgave). Cambridge University Press. s. 7.
  12. ↑ The Columbia Encyclopedia, 6. udg. .
  13. ↑ Francis Barrett (2000). Magus: at være et komplet system af okkult filosofi . New York: S. Weiser, s. 157.
  14. ↑ 1 2 Jørgen Jensen, Verdens flittigste iagttager , i Asiatische Studien, bd. 51, nr. 3, 1997, s. 719-728.
  15. ↑ 1 2 Francesco Bottin, Pietro d'Abano, Marco Polo og Giovanni da Montecorvino , i Medicina nei Secoli, vol. 20, nr. 2, 2008, s. 507-526.
  16. ↑ Girolamo Tiraboschi, Storia della letteratura italiana: all'anno MCLXXXIII fino all'anno MCCC , Firenze, presso Molini, Landi e C., 1806, s. 107.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier