En prestigefyldt økonomi er et udtryk, der bruges til at betegne særlige former for socioøkonomiske forhold i et sent primitivt samfund, eller som etnografen Yu.I. Semyonov - et primitivt og prestigefyldt samfund [1] .
Fremkomsten af dette trin i menneskehedens udvikling skyldes det faktum, at på trods af, at en familie eller et separat individ i samfundet allerede har modtaget et overskudsprodukt, men det kun kom til rådighed og ikke til ejendom, at er, det forblev ejet af samfundet. Den administrative andel kunne være anderledes, mens forbrugerandelen kun kunne være efter behov. Alt dette påtvunget umuligheden af at akkumulere et overskydende produkt og behovet for dets distribution, først inden for samfundet, og derefter uden for det, dannelsen af en særlig ceremoniel gaveudveksling , som en særlig form for donation, der gør overskudsproduktet til " prestige " ”.
Fremkomsten af et stabilt overskudsprodukt i et senklansamfund rejser spørgsmålet om dets fordeling og yderligere incitamenter til produktion. Det første skridt er at modtage alt det produkt, som arbejderen har skabt, til hans rådighed, men med forpligtelsen til at dele det med resten af samfundet [1] . Begrebet administrativ og forbrugerandel optræder.
Den administrative andel er den samlede mængde af varer skabt af arbejderen med sin arbejdskraft, brugsandelen er den del af produktet, som dets ejer brugte til sine egne behov. Som Yu Semyonov bemærker, blev forskellen mellem administrative og forbrugerandele og forvandlet til prestige : "En person delte produktet med andre medlemmer af teamet, delte de til gengæld også det oprettede produkt med ham ... Hvis den administrative andel var større end forbrugerandelen, så gav denne skelnen en person respekt og prestige” [1] .
Med samfundets videre udvikling bliver det indlysende, at hele det produkt, som et individ har skabt, skal blive hans ejendom, og ikke kun til hans rådighed. Efterhånden opstår særlige former for distribution af produktet inden for fællesskabet, og ikke blot en simpel arbejdsdeling, for eksempel aftaler om udveksling af forskellige produkter.
Men en ny modsigelse opstår - selvom en person modtager et produkt som en ejendom, er det i et primitivt samfund stadig umuligt at akkumulere et overskud, da samfundet krævede dets fordeling, hvis afslag blev betragtet som en forbrydelse. Som følge heraf går en stigende del af det sociale produkt til andre sociohistoriske organismer, to typer produktcirkulation opstår: cirkulationen af et livsbærende produkt , der forekommer i samfundet, og cirkulationen af et overskudsprodukt, der opstår mellem forskellige sociohistoriske organismer .
Systemet med cirkulation af overskudsprodukter kaldes prestigeøkonomien .
Marcel Mauss var den første til at henlede opmærksomheden på dette fænomen , idet han var særlig opmærksom på donation [2] .
Gaveudvekslingskæden udgør en lukket kæde eller cirkel, danner begrebet gensidighed - udveksling af gaver på et ikke-markedsmæssigt grundlag [3] , hvor et af begreberne er en forlænget tilbagevenden - forsinket, returdonation er ikke udføres straks, men efter tidens udløb.
B. Malinovsky var en af de første, der beskrev denne socioøkonomiske formation på Kula-instituttets eksempel - en ceremoniel udveksling i Oceanien. Den fremragende etnograf påpegede uhensigtsmæssigheden af en sådan gaveudveksling ud fra et varemarkedsforhold og angav også, hvilke "institutioner" der voksede op omkring ham (mytologi, bådbygning, sociale strukturer osv.).