Postfolklore er et litteraturfelt , hvis tekster udvikler sig efter folkloremønstre, men ikke passer til den formelle definition af folklore . Først og fremmest er det skrevet folklore ( graffiti , pigealbum) og online folklore . Udtrykket "post-folklore" blev introduceret i omløb af professor Sergey Yuryevich Neklyudov (RSUH) i 1995 i artiklen "After Folklore", offentliggjort i tidsskriftet " Live Antiquity " (Neklyudov S. Yu. After Folklore // Living Antiquity, 1995, nr. 1, s. 2-4).
Postfolklore som studieobjekt hører til den såkaldte "tredje kultur", som er distanceret fra både elitekulturen og den patriarkalske landlige ("traditionelle folklore") kultur. Til gengæld omfatter det heterogene og heteromorfe elementer - både massekultur som sådan, produceret af professionelle "til salg", og græsrodsfolklore skabt af transportørerne selv "til forbrug". "Naiv" (eller "vulgær") litteratur kan også henføres til det samme område .
Den post-folklore, der opstår i byen og derefter breder sig langt ud over dens grænser, adskiller sig fra den patriarkalske bondes tidligere mundtlige traditioner , og i endnu højere grad fra arkaiske samfund. Ligesom massekulturen er den polycentrisk og fragmenteret i overensstemmelse med samfundets sociale, faglige, klanmæssige, ja aldersstratificering, med dens opløsning i celler, der er løst forbundne og ikke har et fælles verdensbillede.
Derudover er post-folklore - igen, i modsætning til bondefolklore - sædvanligvis ideologisk marginal, eftersom bybefolkningens fundamentale ideologiske behov tilfredsstilles på andre måder, som ikke har nogen direkte relation til mundtlige traditioner ( massemedier , i mindre grad - biograf og andre briller, i mindre grad populærlitteratur).