| Mikhail Popov | ||
|---|---|---|
|
||
| 30. marts - 26. april 1932 | ||
| Forgænger | Melkisedek (Nikolaev) | |
| Efterfølger | Nikolai (Gilyarovsky) (gymnasium) | |
|
||
| 26. december 1931 - 20. januar 1932 | ||
| Forgænger | Mikhail (Postnikov) (gymnasium) | |
| Efterfølger | Seraphim (Andrievsky) (gymnasium) | |
|
||
| 1928 - 25. februar 1931 | ||
| Forgænger | Dosifey (Stepanov) | |
| Efterfølger | Pavel (Raevsky) | |
| Navn ved fødslen | Mikhail Stepanovich Popov | |
| Fødsel | 29. august ( 10. september ) , 1865 | |
| Død | tidligst i 1935 og senest i 1938 | |
Mikhail Stepanovich Popov ( 29. august 1865 , landsbyen Verkholanye , Veliky Ustyug-distriktet , Vologda-provinsen - mellem 1935/1938 ) - en leder af renovationismen , en af dens grundlæggere, ærkebiskoppen af Luga, præst for Leningrads renoveringsarbejder.
Han blev født den 29. august 1865 i landsbyen Verkholanye, Veliky Ustyug-distriktet, Vologda-provinsen, i en diakons familie [1] .
I 1880 dimitterede han fra Veliky Ustyug Theological School . Så i 1886 dimitterede han fra Vologda Theological Seminary [1] i den første kategori [2] .
I 1888 blev han ordineret til præst ved Trinity Church i landsbyen Antipino , Veliky Ustyug-distriktet, Vologda-provinsen.
Efter at være blevet enkemand kom han i 1898 ind på Sankt Petersborgs teologiske akademi , hvorfra han dimitterede i 1902 med en eksamen i teologi [3] .
I 1902-1907 var han præst for kirken i navnet St. Nicholas Wonderworkeren på det andet asyl for piger i Moskva-Narva-afdelingen af Selskabet for omsorg for fattige og syge børn (Blå Kors). På dette sted afløste han sin ven på det teologiske akademi, den berygtede præst George Gapon [4] .
I bogen "Essays om russiske kirkeproblemer" af Anatoly Krasnov-Levitin og Vadim Shavrov blev det bemærket, at Mikhail Popov "var en beskeden og tavs mand. Den eneste hobby vedr. Michael var velgørenhed. Denne aktivitet udviklede hos ham en interesse for sociale problemer og bragte ham tættere på St. Petersborg-trioen ”( Bojarsky , Vvedensky og Egorov ). Alexander Vvedensky kaldte senere sin lejlighed på Gorokhovaya-gaden "renoveringsbevægelsens vugge" [5] .
I 1905 organiserede han broderskabet af St. Serafer, som ikke varede længe, for to år senere blev krisecentret lukket, og ikonostasen blev givet til St. Andrew's Cathedral [6] .
Efter de turbulente begivenheder i 1905-1906 på det baltiske skibsbygnings- og mekaniske anlæg , blev det besluttet at oprette en kirke "for arbejdere for at hæve den svækkede religiøsitet." Præsten Mikhail Popov tog initiativet i denne sag. Efter hver liturgi blev der holdt religiøse og moralske samtaler for arbejderne. Der var undskyldende kurser i templet. Hvert år den 19. juli gik medlemmer af kirkebroderskabet St. Serafim, skabt af ham, i procession til det mirakuløse ikon på Glasfabrikken. Helligtrekongers vandvelsignelse fandt sted på Neva. Derudover oprettede han et nødhjælpsselskab i tilfælde af dødsfald. Han fungerede som rektor for denne kirke indtil 1914 [7] .
Han var lærer ved skoler, gymnastiksale, lærerseminarer og professor ved lærerinstituttet i Lesnoy. Forfatter af foldere til populær læsning. Engageret i kirkehistorie, biograf af Metropolitan Arseny (Matseevich) .
Den 7. januar 1913 blev han godkendt til en magistergrad i teologi for sin afhandling "Arseniy Matseevich og hans arbejde".
I 1913 besøgte han Mellemøsten , studerede det lovpligtige ortodokse ministerium på Athos -bjerget i klosteret St. Sava i Jerusalem , Konstantinopel .
Den 7. marts 1917, kort efter februarrevolutionen , blev han en af grundlæggerne af " Unionen af Demokratiske Ortodokse Clergy and Laity ", hvor en række fremtidige fremtrædende skikkelser inden for renovationismen i den russiske kirke deltog. Som Krasnov-Levitin fortæller: "I begyndelsen af marts 1917, til Fr. Fædrene I.F. Egorov og A.I. Vvedensky kom til Mikhail. På deres anmodning måtte værten præsentere dem for sin ret kendte navnebror, et medlem af IV Statsdumaen, ærkepræst Fr. Dmitry Yakovlevich Popov. <...> Et kraftigt organisatorisk arbejde begyndte, og få dage senere blev den gamle Petrograd-ærkepræst Fr. A.P. Rozhdestvensky åbnede det første stiftende møde for fagforeningen på Vereiskaya Street (ikke langt fra huset, hvor Vvedensky boede). Fagforeningen bestod af flere dusin unge liberale præster fra hovedstaden , de fleste med akademiske badges .
I 1917 var han rektor for Church of the Presentation of Lord at the Courier Corps , som blev lukket den 15. januar 1921 (sognet flyttede til 57 Gorokhovaya Street) og likvideret to år senere [8] .
Siden renoveringsbevægelsens oprettelse er han blevet medlem af den. Underskrev en erklæring om hjælp til de sultende, 24. marts 1922 [9] . Den 28. juni samme år indvilligede han i at tilslutte sig Petrograd Diocesan Administration [10] organiseret af Vladimir Krasnitsky , og også at blive en autoriseret repræsentant for Renovationist Higher Church Administration i Petrograd Renovationist Eparchy.
Han stod dog hurtigt i opposition til Krasnitsky og den " levende kirke ", som ifølge A. E. Krasnov-Levitin blev forklaret med, at Mikhail Popov var en typisk liberal intellektuel fra den førrevolutionære formation, som behandlede med afsky og afsky sådanne metoder som politisk fordømmelse eller personlige angreb mod nogen fra kirkens prædikestol [11] .
Den 12. september 1922, i Alexander Nevsky Lavra, efter at være blevet tonsureret en kasse , blev han indviet til biskop af Detskoselsky, vikar for Leningrad bispedømme. Indvielsen blev udført af: Ærkebiskop Nikolaj (Sobolev) , Biskop Artemy (Ilyinsky) og Biskop Nikolai (Sakharov) [1] . Bogen "Essays om russiske kirkeproblemer" angiver, at denne indvielse blev iværksat af Alexander Boyarsky "for at Petrograd-gruppen i den forestående kamp ikke skulle stå uden biskopper" [12] .
Senest i april 1923 blev han overført til Smolensk Renovationist bispedømme med ophøjelse til rang af ærkebiskop ; som sådan var han medlem af Renovationist Cathedral [13] .
Den 12. september 1923 blev han udnævnt til Renovationist Biskop af Ryazan og Zaraisky, Formand for Renovationist Ryazan Church Administration, med ophøjelse til rang af Ærkebiskop [14] .
Da den fremtidige renovationistiske ærkebiskop af Ryazan var en af de centrale og, vigtigst af alt, gennemprøvede skikkelser i Renovationist-bevægelsen, blev manøvren med at flytte ham til Ryazan-katedraen udført netop med det formål at konsolidere det lokale Renovationist-samfund. I Ryazan Renovationist bispedømmet havde han allerede to præster: i Sasov og Kasimov [15] .
Frataget de smertefulde ambitioner, der er karakteristiske for de fleste renovationsledere, fokuserede han, som en højtuddannet og lærd mand, udelukkende på uddannelse og oplysning og blev i 1924 chefredaktør for avisen (senere magasinet) "Church Renewal", som dækkede bredt. datidens kirkeliv [16] .
På det før-rådsmøde, som åbnede i Moskva den 10. juni 1924, fremlagde han en rapport om problemerne med åndelig oplysning og religiøs uddannelse [17] .
Fra 1924 var han underviser i vestlige bekendelser ved det renoverende Moskva Teologiske Akademi.
Ved det udvidede plenum for den hellige synode, der åbnede i Moskva den 27. januar 1925, fremlagde han en omfattende rapport om kirkereformer [17] .
Den 1. december 1925 blev han udnævnt til ærkebiskop af Luga, den tredje præst i Leningrad Renovationist bispedømmet, med en stol i Katarinas katedral i Luga [18] , og blev en af stedfortræderne for Leningrad Renovationist Metropolitan Veniamin (Muratovsky) [ 16] .
Samtidig, fra 24. maj til 21. juni 1927, regerede han midlertidigt Tikhvin-vikariatet i Cherepovets Renovation Diocese [18] .
Den 18. februar 1927 blev han udnævnt til ærkebiskop af Luga, den tredje præst i Leningrad Renoveringsstift [18] .
Den 8. juni 1927 blev han valgt til medlem af bestyrelsen for Northwestern Regional Metropolitan Church Administration [18] .
I 1928 blev han udnævnt til ærkebiskop af Tikhvin, den tredje præst i Leningrad Renovation bispedømmet [18] .
25. februar 1931 pensioneret på grund af sygdom [19] .
Fra 26. december 1931 til 20. januar 1932 regerede han midlertidigt Kalinin Renovation bispedømmet [18] .
Fra 30. marts 1932 til 26. april 1932 regerede han midlertidigt Novgorod Renovation Diocese [18] .
I foråret 1935, mens han var ude af staten, boede han i Leningrad [20] . Ifølge Krasnov-Levitin og Shavrov døde han i hvile i trediverne.