Fortællingen om Posadnik Shchile

Fortællingen om Posadnik Shchile

Posadnik Shchil forbereder en kiste og et ligklæde til sig selv ("The Tale of Posadnik Shchil", forsidemanuskript, ca. 1838)
Genre historie
Originalsprog Gammel russisk
skrivedato XV århundrede - XVI århundrede
Wikisource logo Teksten til værket i Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Fortællingen om Posadnik Shil (i manuskripter: "Fortællingen om Shchilov-klosteret, et pindsvin i den store Novegrad"; "Fortællingen om at handle i den store Novegrad, om frigivelsen af ​​Posadnik Shil fra helvede"; "Om Oprettelse af Shilov-klosteret"; "Miraklet af Novgorod Posadnik Shil" ) er et monument af gammel russisk litteratur fra midten af ​​det 15. århundrede [1] , skabt af en ukendt forfatter. Hovedideen i fortællingen er fordømmelsen af ​​ågerens synd .

Indhold

Begivenhederne i historien finder sted i Novgorod . Hovedpersonen i historien, posadnikeren Shil eller Shil, havde en eneste søn og var engageret i åger og gav penge til renter til købmænd. Takket være sine aktiviteter blev posadniken rig og besluttede at bruge sine egne penge til at bygge en kirke til ære for festen for Jomfruens forbøn på bredden af ​​Volkhov-floden og oprette et kloster i nærheden af ​​den.

Skjoldet henvendte sig til Novgorod-biskop John for at opfylde sin plan. Ærkebiskoppen gav Schil sin velsignelse til opførelsen af ​​templet, og så kom Johannes selv sammen med gejstligheden og tjente en gudstjeneste ved kirkens grundlæggelse. Skjold anrettede et rigt måltid, behandlede ærkebiskoppen og forærede ham rige gaver. Skjoldet begyndte at bygge, og John vendte hjem. Mens posadniken med succes byggede en kirke med sine egne penge, begyndte ærkebiskoppen at blive overvældet af tvivl om, hvorvidt han havde gjort det rigtige ved at give sin velsignelse til den begærlige Shil til opførelsen af ​​templet. Johannes læser de hellige fædres regler og kommer til den konklusion, at hans handling var forkert. På dette tidspunkt færdiggjorde Skjold byggeriet af templet, forberedte en fest og gik til ærkebiskoppen, så denne ville komme og indvie den nye kirke.

Johannes bekendte Skjoldet og bad ham tage sit gravtøj på og ligge i en kiste i den nybyggede kirke. Derefter udføres en bisættelse over posadniken, hvor skjoldet dør, og kisten med den afdøde falder under jorden, ned i helvedes afgrund . Ærkebiskoppen beordrede ikonmalerne til at male billedet af Skjoldet i Helvede på kirkens væg. Kirken er forseglet og efterladt uindviet.

Skjoldets søn kom grædende til ærkebiskoppen og spurgte, hvad han skulle gøre. Johannes beordrede sin søn til at blive i faste og vagt i 40 dage og i 40 kirker for at servere rekviem og liturgier og også give almisse. Efter 40 dage kom ærkediakonen til kirken og så, at skjoldets hoved på billedet i templet var uden for helvede. Johannes beordrede skjoldets søn til at gentage bøn, vagt og almisse igen i 40 dage. Efter 40 dage var Shield on the wall-billedet ude af helvede til taljen. Ærkebiskoppen beordrede for tredje gang Skjolds søn til at gentage bønnen og så videre i 40 dage. Efter det, på billedet, var skjoldet allerede ude af helvede. Samtidig med ændringen i billedet af Skjoldet i helvede stiger der hver 40. dag en kiste fra jorden, efter 120 dage forlod kisten fuldstændig afgrunden. Alle disse mirakler betød tilgivelsen af ​​skjoldets borgmesters synder. Ærkebiskoppen udfører skjoldets begravelse og indvier kirken. Siden den tid opstod klostret.

Det historiske grundlag for fortællingen

Historien er kommet ned til os i manuskripttraditionen fra det 17.-19. århundrede. Den tidligste liste går tilbage til 1. kvartal af det 17. århundrede. Posadnik Shil nævnes i Novgorod-krønikerne; i Novgorod Fjerde Krønike under 1310 fortælles om grundlæggelsen af ​​klostret tre verst fra Novgorod på højre bred af Volkhov i traktatet Dubno, eller Dubenki, af munken Oloniy (Leonty) Shchilo og opførelsen af ​​kirken af forbøn. Ærkebiskop John levede i en anden æra i forhold til skjoldet, han blev først biskop i 1388. D.S. Likhachev henledte opmærksomheden på, at i seniorudgaven af ​​Novgorod First Chronicle , præsenteret af Synodal List, under 1310, handler det ikke om opførelsen af ​​et kloster, men om opførelsen af ​​en stenkirke, normalt placeret i Novgorod i stedet for en gammel træ; derfor er der en antagelse om, at Shchilov-Pokrovsky-klostret ikke blev grundlagt i 1310, men meget tidligere, i det 12. århundrede. Omkring hundrede lister over fortællingen er kendt. Forskere identificerer syv forskellige udgaver af fortællingen.

Noter

  1. ↑ Ifølge L. V. Cherepnin, 1440'erne, V. L. Yanin - ikke tidligere end 1462, P. V. Pyatnov - mellem 1471 og 1491, M. Berdnikov - mellem 1388 og 1416, til andre forfattere: I. P. Eremin, N. A. Gudyy, N. eller midten af ​​det 15. århundrede.

Links