Kulturel oversættelse er en oversættelsespraksis , der tager højde for en kulturs særlige forhold. Kulturel oversættelse kan også defineres som en teknik, hvis formål er at repræsentere en anden kultur gennem oversættelse . Denne form for oversættelse løser nogle kulturelle problemer såsom dialekter, mad eller arkitektur. Hovedproblemet, som oversættelsen af kulturelle karakteristika skal løse, er oversættelsen af teksten, som afspejler denne teksts kulturelle karakteristika i forhold til den oprindelige kultur.
Oversættelsen af kulturelle karakteristika er et begreb, der også bør studeres inden for rammerne af kulturantropologi , det område af antropologi , der er viet til spørgsmål om menneskelig kultur. Denne disciplin ser oversættelse gennem linsen af kulturelle forskelle. Faktisk er oversættelsesstudier ikke kun baseret på sproglige problemer, men også på forskellige folkeslags kulturelle sammenhænge. Fra antropologiens position skal oversætteren tage hensyn til problemerne med interaktion mellem kilde- og målsprogets kulturer, det vil sige, at han skal respektere både den kulturelle kildes og målkulturens synspunkt. Wilhelm von Humboldt udtrykte dette synspunkt om oversættelse i et brev til A. V. Schlegel , dateret den 23. juli 1796: "Enhver oversættelse forekommer mig naturligvis at være et forsøg på at løse en umulig opgave. For enhver oversætter må uundgåeligt falde i en af to faldgruber og holde sig for tæt enten til sit originale på bekostning af sit folks smag og sprog eller til sit eget folks originalitet på bekostning af sit originale. Noget midt imellem er ikke kun svært at opnå, men simpelthen umuligt.
Nogle antropologer protesterer mod overførsel af kulturel specificitet i oversættelse . Ifølge disse forskere stræber kulturen efter en vis sammenhæng, som kan findes i menneskers tænkning og praktiske aktiviteter. I dette tilfælde skal oversætteren have en meget bredere viden, end teksten giver. Derudover kan overførslen af kulturel specificitet i oversættelse ikke være ligeværdig, da nogle kulturer og samfund er dominerende over andre, og dermed begrænser denne påvirkning overførslen af kulturel specificitet i oversættelse. Ved at formidle kulturel specificitet i oversættelsen kan målsproget faktisk dominere kildekulturen for at gøre teksten kulturelt forståelig for læserne. Kulturens væsen er ret svær at forstå, så overførslen af kulturelle detaljer i oversættelse er bestemt begrænset, især da der er grænser mellem kulturer, der skal skelnes. Denne grænse for overførsel af kulturel specificitet i oversættelse blev også forklaret i teorien om Eduard Sapir , en amerikansk lingvist og antropolog : "Verdene, hvori forskellige samfund lever, er forskellige verdener, og slet ikke den samme verden med forskellige etiketter hængt på det." "Hvert sprogsamfund har sin egen opfattelse af verden, som er forskellig fra opfattelsen af andre sprogfællesskaber, og indebærer eksistensen af forskellige verdener defineret af sproget." Nogle lingvister antyder, at uoversættelighed ikke kun kommer fra sproglige begrænsninger, men også fra kulturelle barrierer i oversættelse. Ifølge nogle lingvister, såsom C. L. Wrenn , sætter meningsforskelle mellem folk betinget grænser for kulturers oversættelighed. Således er teorien om universel oversættelse ildeset af nogle forskere som André Martinet , der er overbevist om, at menneskelig erfaring ikke kan formidles godt, fordi den er unik. Catford underbyggede denne teori i sin bog Linguistic Theory of Translation: "Kulturel uoversættelighed opstår, når et situationelt træk, der er funktionelt relevant for kildesprogets tekst, er fuldstændig fraværende fra den kultur, som målsproget er en del af." For eksempel navnene på visse institutioner, tøj, mad og abstrakte begreber, blandt andre." [1]
Anton Popovich antyder også, at der er en forskel mellem sproglig og kulturel uoversættelighed , han forsvarer denne idé i Dictionary of Literary Translation Analysis: “A situation in which the linguistic elements of the original cannot be adequately replaced in a structural, linear, functional or. semantisk respekt på grund af utilstrækkelig emnehenvisning (denotation) eller samtidig (konnotativ) betydning. Visse kulturers dominans ses tydeligt i verdenshistorien, for eksempel på et tidspunkt, hvor kolonialismen var hovedideologien i mange lande. Faktisk blev nogle kulturer præsenteret som rene og som grundlaget for verdensordenen. Overførsel af kulturel specificitet i oversættelse kan således afspejle uligheden mellem kulturer og folk. Derudover rejser overførsel af kulturel specificitet i oversættelse også andre spørgsmål, såsom konflikter mellem kulturer og historiske ændringer.
Det er klart, at oversættelse kan forbindes med udvekslinger, migration og mobilitet, termer, der er kernen i globaliseringen . Denne disciplin er således en tovejsproces, det vil sige transnationale (grænseoverskridende) og oversættelses- (udveksling af oversættelser) begreber . Denne tovejsproces eliminerer adskillelsen mellem kilde- og målsprog og giver mulighed for at bygge bro over kulturelle forskelle. Disse globale "broer til forskel" [2] er særligt vigtige i postkoloniale omgivelser og kan tolkes som "performativ brobygning af kulturelle forskelle i en proces med de- og rekontekstualisering" [3] .
Kulturel oversættelse indebærer naturligvis begrebet kultur, som skal defineres for korrekt at forstå begrebet kulturel oversættelse . Kultur har to forskellige betydninger: den første definerer kultur som et civiliseret samfund i et udviklet land, mens den anden betragter kultur som helheden af folks adfærd og levevis. Som nævnt tidligere indtager kulturen en vigtig rolle og betydning i oversættelsen . Ifølge Catan er kultur en generel model af verden, en hierarkisk model af overbevisninger, værdier og strategier, der kan guide menneskers handlinger og forhold. Kultur kan tilegnes på forskellige måder, fx gennem uddannelse. Begrebet civilisation er defineret som et udviklet menneskeligt samfund, der har formået at skabe sin egen kultur takket være mennesker. Ifølge dette koncept kan oversætteren oversætte teksten og løse problemet med kulturel udvikling. I dette tilfælde er Newmark overbevist om, at oversættelse har en kulturel værdi, det vil sige, at oversættelse bidrager til udviklingen af kulturer rundt om i verden. Mens civilisationen fører til skabelsen af åbenlyse kommunikationsformer, såsom alfabetet, ordbøger og den enorme udvikling af sprog og litteratur, rejser denne proces nye spørgsmål inden for kulturel oversættelse. Kultur har en enorm indflydelse på samfundet og politikken i landet, hvad angår ideologi. Ifølge nogle oversættelsesforskere, såsom Even-Zohar , Susan Bassnett og Trivedi, er kultur også forbundet med magtbegær, og hvordan folk hævder denne magt. I denne forstand handler oversættelse om tilpasning af ideologiske systemer til læserne. Overførsel af kulturel specificitet i oversættelse er således forbundet med etik og forklarer den nye måde at tænke på. En sådan oversættelse skal vise konteksten og den personlige måde at tænke på gennem de oversatte tekster.