Paniashkovtsy

Paniashkovtsy  er en mystisk kristen sekt , der eksisterede i Rusland i det 19. og det tidlige 20. århundrede.

Historie

Det blev grundlagt i slutningen af ​​1880'erne af Alexei Gavrilov, en bonde fra Samara-provinsen, med tilnavnet Paniashka, som tog skemaetAthos -bjerget . I 1895 døde Paniaška og blev udråbt til helgen af ​​sine tilhængere. I 1913 skrev S. V. Bulgakov om sekten, som om den stadig eksisterede. Der er ingen oplysninger om sektens eksistens i sovjettiden.

Undervisninger

Den gnostiske idé om, at kødet er et syndigt princip, var kernen i sektens lære, derfor er at tilfredsstille en persons behov for mad, drikke, tøj osv. en tjeneste for en dæmon. Da det er absolut umuligt at undvære det, er det nødvendigt at reducere dine behov til et minimum og tilfredsstille dem ved at udtrykke foragt for den dæmon, der er inde i en person.

Mens de spiste og drak, plejede Paniashkovitterne at sige: "For pokker!" Det samme blev sagt ved bagning af brød, ved hældning af vand til at drikke, ved administration af naturlige behov osv. For at "dræbe kødet" hengav medlemmer af sekten sig fra tid til anden til udskejelser. Paniashkovites forsøgte at ændre deres tøj så lidt som muligt, vaskede eller redte deres hår. Indlæg blev ikke genkendt af dem, fordi, som medlemmerne af sekten hævdede, "djævelen er ligeglad, uanset hvad han knækker."

I forbindelse med tanken om, at den menneskelige krop er sæde for en ond ånd, havde Paniashkovitterne en skik efter at have spist at frigive gasser højlydt, hvorefter de spyttede på gulvet med ordene: "erobrede den forbandede dæmon." Man troede, at på denne måde forlader dæmonen kroppen, og personen bliver en helgen for et stykke tid.

De mest hengivne tilhængere af Paniashka levede som en enkelt kommune med fælles ejendom. Alexey Paniashka døde i 1895. Hans tilhængere udråbte ham til en helgen og troede, at han snart ville rejse sig igen.

Det er bemærkelsesværdigt, at medlemmerne af sekten ikke formelt brød med den ortodokse kirke, selvom der i deres undervisning og praksis praktisk talt ikke var noget tilbage af ortodoksi.

Kilder

Se også