Alexander Sergeevich Panarin | |
---|---|
Fødselsdato | 26. december 1940 |
Fødselssted | Gorlovka , Donetsk Oblast , ukrainske SSR , USSR |
Dødsdato | 25. september 2003 (62 år) |
Et dødssted | Moskva , Den Russiske Føderation |
Land | USSR → Rusland |
Akademisk grad | doktor i filosofisk videnskab |
Alma Mater | Moskva statsuniversitet (1966) |
Skole/tradition | Traditionalisme |
Retning | Russisk filosofi |
Periode | anden halvdel af det 20. - begyndelsen af det 21. århundrede |
Hovedinteresser | geopolitik , russisk ortodoksi , semiotik |
Påvirket | A. Yu. Ashkerov |
Alexander Sergeevich Panarin ( 26. december 1940 , Gorlovka , Donetsk-regionen , ukrainske SSR , USSR - 25. september 2003 , Moskva , Rusland ) - sovjetisk og russisk filosof , politisk videnskabsmand , publicist og offentlig person . Han er kendt for sin innovative tilgang til at forstå sociale og religiøse spørgsmål. En af Ruslands førende eksperter i globaliseringsspørgsmål [1] ; kritiker af globalisme og forbrugersamfund .
Doktor i Filosofiske Videnskaber, Professor. Professor ved Institut for Teoretisk Statskundskab (i øjeblikket Institut for Filosofi for Politik og Jura) ved Det Filosofiske Fakultet ved Lomonosov Moscow State University. M.V. Lomonosov .
Uddannet fra Det Filosofiske Fakultet ( 1966 ) og postgraduate studier ( 1971 ) ved Moscow State University. M.V. Lomonosov . Han arbejdede som assistent ved Institut for Filosofi ved Moskva Institut for Nationaløkonomi (1966-1968; 1972-1975), derefter som lektor, lektor , leder af Institut for Ledelse, Dekan ved Det Økonomiske Fakultet og Ledelse af instituttet for avanceret uddannelse af ledere og specialister i USSR Minneftekhimprom (1976-1984). Siden 1984 - ved Institut for Filosofi ved USSR Academy of Sciences : seniorforsker, førende forsker, leder af sektoren (siden 1989), leder af laboratoriet (siden 1992), leder af Center for Social og Filosofisk Forskning i Institut for Filosofi ved Det Russiske Videnskabsakademi. Han arbejdede på Academy of Slavic Culture (siden 1992). Professor, doktor i filosofi, leder af Institut for Teoretisk Statskundskab , Det Filosofiske Fakultet, Lomonosov Moscow State University M. V. Lomonosov (siden 1989 ).
Kandidatafhandling - "Kritik af Jean Fourastiers sociale doktrin " (1974), doktorafhandling - " Moderne civilisationsproces og fænomenet neokonservatisme " (1991). Værkerne af Panarin A.S. er viet til problemerne med politikfilosofien, kulturfilosofien, historiefilosofien, analysen af udenlandske ideologiske tendenser og den moderne reformationsproces i Rusland.
A. S. Panarin gik fra en liberal dissident fra sovjettiden til en russisk filosof-patriot fra årtusindskiftets æra. Ifølge en nær ven og kollega til A.S. Panarin, prof. V. N. Rastorguev , tænkeren hele sit liv, forblev i tvungen opposition til myndighederne, fortaler for den åndelige og politiske genoplivning af Rusland, det russiske folk.
Aktivt medlem af 4 russiske offentlige akademier og New York Academy of Sciences .
Han blev begravet i Moskva på Troekurovsky-kirkegården [2] .
A. S. Panarin udarbejdede mere end 250 videnskabelige artikler, herunder 18 store monografier , såvel som populære lærebøger og manualer om politisk videnskab og politiske teknologier. De mest berømte af dem, der bragte berømmelse og popularitet til Panarin, er statskundskab, globale politiske prognoser, ortodokse civilisationer i den globale verden, agenter for globalisme vandt Solzhenitsyn-prisen), og endelig "Strategisk ustabilitet i det 21. århundrede" .
Ud over bøger skrev A. S. Panarin mange artikler og reagerede på visse begivenheder: "Hvilken verden skal vi leve i?" (en geopolitisk prognose lavet i 1997), "Vores umiddelbare fremtid er håbløst forældet" (samme prognose er lavet - om en global borgerkrig blandt de rige mod de fattige, drevet ind i et hjørne og tvunget til at skabe en global selvforsvarsstyrke ), "Et folk uden en elite: mellem fortvivlelse og håb", " Terrorens ontologi " (en tale ved et "rundt bord" på Moscow State University, organiseret umiddelbart efter terrorangrebene i New York, hvor Panarin talte med tanker skarpt fordømmer Ruslands indblanding i amerikanske "anti-terroristiske" eventyr), endelig en artikel i avisen "Tomorrow", skrevet på 50-året for I.V. Stalins død - "Om den suveræne fader og liberale bærere af" Ødipus-komplekset " ", hvori videnskabsmanden sammenligner ønsket om at afkræfte " personkulten " fra intelligentsiaens side med det freudianske kompleks "unge Ødipus", som gør oprør mod Faderens skikkelse i den patriarkalske familie.
Sammen med den vestlige civilisation identificerer Panarin muslimske, indo-buddhistiske, konfucianske-buddhistiske og ortodokse. Rusland er en ortodoks civilisation, derfor betragter han vestlige radikalers forsøg på at trække Rusland ind i Vestens kredsløb som intriger i den femte kolonne. Vestens triumf er dækket af apologetisk globalisme , hvis talerør var Romklubben . Panarin ser socialdarwinismen som grundlaget for den vestlige civilisation . Generelt betyder civilisationsprincippet polyetnicitet. Betydningen af ortodoksi er reduceret til den græske, østlige kristne bekendelse og patristiske arv fra Johannes Chrysostomos , Basil den Store og Gregorius teologen , såvel som idealet om et helligt rige baseret på den højeste sandhed. I forhold til Rusland er Byzans modercivilisationen. Moses af det russiske folk Panarin kalder Andrey Bogolyubsky .
Forfatter af bøger: [4]
artikler:
![]() |
|
---|