Osman og Fodio

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 26. juni 2021; checks kræver 2 redigeringer .
Osman og Fodio
arabisk. عثمان فوديو
Sultan fra Sokoto-kalifatet
1804  - 1815
Forgænger stilling etableret
Efterfølger stilling afskaffet (tiltrædelse af det nordlige Nigerias protektorat )
Fødsel 15. december 1754( 1754-12-15 ) [1]
Død 1817 [2] [3] [4] […]
Børn Abu Bakr Atiku [d] , Mohammed Bello [d] ogNana Asmau
Holdning til religion islam

Osman dan Fodio ( arabisk عثمان دان فوديو ‎, fødselsnavn Osman bii Fodio , også kendt som Sheikh Osman ibn Fodio, Sheikh Ohman dan Fidi og Sheikh Osman dan Fodio ( 1754 - 1817 ) - grundlæggeren af ​​Sopha, Religious, 8 , 8 forfatter og formidler af islam. Dan Fodio kom fra en klasse af byetniske Fulbe , der bor i Hausa-staterne (på det moderne Nigerias territorium). Han var lærer ved Maliki - lovens skole og sufismens Kadir- orden og boede i byen -staten Gobir indtil 1802, hvor han, styret af sine reformistiske ideer og i forbindelse med intensiveringen af ​​undertrykkelsen fra lokale myndigheders side, førte sine tilhængere i eksil. Dette eksil var begyndelsen på en politisk og social revolution, som fra Gobir spredte sig over hele landet. territorium i det moderne Nigeria og Cameroun, og blev også støttet af etniske Fulbe, der startede jihad i hele Vestafrika. Dan Fodio opgav alle "pompøse" elementer under sin regeringstid, og på trods af det faktum Efterhånden som kontakten med religiøse reformatorer og jihadi-ledere i hele Vestafrika blev udvidet, overdrog han snart den faktiske ledelse af staten Sokoto til sin søn, Mohammed Bello.

Osman da Fodio skrev over hundrede bøger om religion, regering, kultur og samfund. Han kritiserede sin tids afrikanske muslimske elite for deres grådighed, hemmelige hedenskab og sharia-krænkelser, samt for at pålægge alt for høje skatter. Han fremmede universel læsefærdighed og uddannelse, herunder for kvinder, og en af ​​hans døtre, Nana Asmau  , blev lærd og forfatter. Hans skrifter og ordsprog er meget citeret i Vestafrika i dag, og i Nigeria kaldes de ofte kærligt "Shehu". Dan Fodio anses af nogle tilhængere for at være en muhaddid, en inspireret "reformer af islam".

Dan Fodios oprør er hovedepisoden i perioden med det såkaldte "Fulbe hegemoni" i det syttende, attende og nittende århundrede. I løbet af denne tid blev jihad med succes ført i Futa Bundu, Futa Jalon og Futa Tooro mellem 1650 og 1750, hvilket førte til dannelsen af ​​disse tre stater. Til gengæld inspirerede dan Fodio en række efterfølgende vestafrikanske herskere til jihad, herunder grundlæggeren af ​​Masin-imperiet , Sekou Amadou, grundlæggeren af ​​Tijaniya El-Haj Omar , som giftede sig med en af ​​dan Fodios barnebarn, og Modibo Adama, grundlæggeren fra Adamawa-emiratet .

Uddannelse

Dan Fodio var veluddannet i klassisk islamisk videnskab, filosofi og teologi og blev en æret religiøs tænker. Hans lærer Umar ibn Jibril argumenterede for, at en religiøs bevægelse kunne skabe et ideelt samfund, fri for undertrykkelse og laster, og at det var hans pligt. En anden af ​​hans lærere var en nordafrikansk muslimsk alim, som gav sin elev en bredere forståelse af muslimernes reformideer i andre dele af den muslimske verden. Dan Fodio brugte sin indflydelse til at få tilladelse til at etablere et religiøst samfund i sin hjemby Degel, som Dan Fodio håbede ville blive en modelby. Han blev der i tyve år og underviste, prædikede og skrev.

I 1802 gik herskeren af ​​Gobir og en af ​​Dan Fodios elever, Infa, imod ham, annullerede Degels autonomi og forsøgte at dræbe dan Fodio. Dan Fodio og hans tilhængere flygtede vestpå til savannerne nær byen Gudu, hvor de bad om hjælp fra det lokale nomadiske Fulani-folk. I sin bog Tanbih al-ikhwan 'ala ahwal al-Sudan (Om regeringen i vores land og nabostater i Sudan), skrev Osman: "Et lands regering er dets konges regering uden tvivl. Hvis kongen er muslim, så er landet muslim, hvis kongen er en vantro, så er hans land de vantros land. Under disse forhold er det obligatorisk for alle at forlade det og tage til et andet land.” Osman gjorde netop det, da han forlod Gobir i 1802. Derefter henvendte Infa sig til de andre herskere i Hausa-byerne for at få hjælp og advarede dem om, at dan Fodio kunne starte en storstilet jihad.

Fulani-krigen

Osman dan Fodio blev udråbt til amir al-muminin (de troendes kommandør) i Gudu. Dette gjorde ham til den politiske og religiøse leder i regionen, hvilket gjorde det muligt for ham at erklære og udføre jihad, rejse en hær og blive dens øverstbefalende. En storstilet opstand begyndte i hausaernes land. Opstandens hovedkraft var folket i Fulani (Fulani), som havde en betydelig militær fordel i forhold til andre på grund af deres stærke kavaleri. Der var også udbredt støtte til oprøret fra Hausa-bønderne, som blev stærkt beskattet og undertrykt af deres herskere. Dan Fodio startede en jihad mod Gobir i 1804.

Fulani-kommunikation under krigen blev udført langs handelsruter og floder, der strømmer ind i Niger-Benue-dalen, samt deltaer og laguner. Opfordringen til jihad nåede ikke kun andre Hausa-stater som Kano, Katsina og Zaria, men også Bornu, Gombi, Adamawa, Nupe og Ilorin. Alle disse steder boede Ulim Fulbe i en eller anden form.

Efter kun få år med Fulani-krigsførelse  blev Dan Fodio i 1809 leder af den største stat i Afrika, Fulani-imperiet . Hans søn Mohammed Bello og hans bror Abdullahi fortsatte jihad og håndterede administrative anliggender. Dan Fodio skabte en effektiv regering baseret på islamisk lov. I 1811 trak han sig tilbage fra magten og fortsatte med at skrive om retfærdig adfærd i den muslimske tro. Efter hans død i 1817 efterfulgte hans søn Mohammed Bello sin far som Amir al-Mu'minin og hersker over Sokoto-kalifatet, dengang den største stat syd for Sahara. Usmans bror Abdullahi modtog titlen Emir af Gwandu og blev sendt for at erobre de vestlige Emirater, Nupe og Illorin. Således var alle Hausa-staterne, en del af Nupe og Ilorin, såvel som forposterne i Fulbe i Bauchi og Adamawa, en del af et enkelt politisk og religiøst system. Der var tolv kaliffer fra Osman dan Fodios tid til den britiske erobring i begyndelsen af ​​det 20. århundrede.

Religiøs og politisk overbevisning

Mange af Fulani under ledelse af Osman dan Fodio var utilfredse med, at Hausa-herskerne blandede islam med aspekter af traditionelle afrikanske religioner. Osman skabte en teokratisk stat med streng overholdelse af islams normer. I den ovennævnte bog skrev han: "Hvad angår sultanerne, er de utvivlsomt vantro, selvom de bekender sig til den islamiske religion, fordi de praktiserer polyteistiske ritualer og vender folk væk fra vejen til Gud og hæver det verdslige flag over islams banner. Alt dette er vantro ifølge konsensus af meninger.

Osman skrev i sine bøger, hvad han forstod ved afrikanske ikke-muslimske eller nominelt muslimske herskeres mangler og laster. Nogle af påstandene fra ham var påstande om korruption på forskellige regeringsniveauer sammen med uretfærdighed over for almindelige menneskers rettigheder. Osman kritiserede også de høje skatter og barrierer, der er lagt på iværksætteri og handel i Hausa-retssystemet.

Kreativitet

Osman dan Fodio skrev over 400 digte på arabisk, Fulba og Hausa.

Noter

  1. ↑ ʿUṯmān Dān Fūdī // AlKindi (onlinekatalog for Dominican Institute of Oriental Studies)
  2. ↑ Swartz A. Usuman dan Fodio // Open Library  (engelsk) - 2007.
  3. ↑ Usman dan Fodio // Encyclopædia Britannica  (engelsk)
  4. ↑ Usman dan Fodio // Nationalencyklopedin  (svensk) - 1999.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
 Herskere i Sokoto