| oropom | |
|---|---|
| befolkning | 50.000 |
| genbosættelse | grænseregionen Karamoja ( Uganda ) og Turkana ( Kenya ) |
| Sprog | karamojong |
| Religion | traditionelle overbevisninger |
| Beslægtede folk | ikke kendt med sikkerhed |
Oropom er hjemmehørende i store dele af Karamoja-regionen i Uganda og sandsynligvis Turkana -regionen i Kenya . Deres efterkommere blev stort set assimileret af de folk, der kom senere - Iteso og Karamojong [1] . Oropom blev mødt af opdagelsesrejsende i små områder spredt mellem Turkwell-floden , Hemorongit- bjergene og Mount Elgon .
Følgende etnonymer er givet som navne i litteraturen - oropom , iworopom , oworopom , oyoropom og oropoi . Det samlede antal kendes ikke. Der vides heller ikke meget om den tidligere livsstil, hovedsagelig fra de mundtlige vidnesbyrd om dem selv, såvel som repræsentanter for nabofolk. En rapport (Wilson (1970)) indikerer, at de tidligere talte et uklassificeret eponymt sprog .
Ifølge Webster (1973) boede de oprindeligt nær Mount Moroto , hvorfra de flyttede vestpå ind i sletten mellem Napak- og Elgon -bjergene , før de blev besejret og spredt af Karamojong i 1830 . Ifølge Wilson var folk, der betragter sig selv som Orops, koncentreret i Karamoja-regionen i Mateniko- og Jie-distrikterne , i mindre grad Bokora- distrikter , nogle findes også blandt Tepes-folket i Moroto- og Kadam- bjergene . Andre er blevet fundet i Pian -distriktet , især i Lorengedwat . En gruppe kaldet Sirikwa , fundet i Turkana-området, blev også identificeret af Wilson som værende medlemmer af Oropo, men andre kilder mener, at de tilhører Kalenjdin- folket .
Ifølge Wilson var Oropos kendetegnet ved rødbrun hud, smalle øjne og skarpt definerede kindben, på grundlag af hvilke han tilskrev dem til Khoisan-folkene .
De beskrives i Karamojongs mundtlige tradition som de oprindelige indbyggere i området, der blev besejret af en af Karamojong-klanerne omkring 1830 ved Kachelib (nu kenyansk territorium) og derefter gjort til slaver. Nogle flygtede mod øst og syd; nogle få oropom-bosættelser siges at have været tilbage mellem Kalechiba og Karta i 1927 . Nogle områder blev ikke påvirket af dette slag, og oropos forblev mellem Lolachat og Namalu i Pian-distriktet i Nakariripirit- regionen og i området mellem bjergene Moroto og Kadam. Legenderne om Didinga- folket i Sydsudan bevarede tilsyneladende også oplysninger om fordrivelsen af de "røde" mennesker, kaldet Argits , som var dygtige pottemagere .
Oropom-traditioner hævder, som Wilson opskrev, at de engang besatte et meget større område: hele Turkana-regionen op til den østlige del af Turkana-søen (Rudolf) kaldet "Malimalte", Cherangani-bakkerne øst for Baringo -søen , det meste af Trans- Nzoya-regionen - en betydelig del nuværende Kenya; Mount Elgon og hele Teso -underregionen i Uganda; og områderne Didinga og Topossa i Sudan.
Oropom hævder at have haft robuste huse med tre til fire værelser (i modsætning til Karamojong), store haver og kvæg . De havde også ry for at være gode keramikere, og keramik, der tilskrives dem, er blevet fundet i hele området. Men de mestrede ikke teknologien til at smelte jern og brugte stenredskaber .
Kvinder bar lædertøj og store øreringe , og deres hår var ikke flettet; mænd bar kun et skammebælte og havde lange pigtails . Begge køn bar mange armbånd og dækkede sig selv med rød okkerbaseret oliemaling . Et karakteristisk træk var også traditionen med at bære en cowrie- skal fastgjort til et bang i midten af panden (for kvinder) eller et takket mærke i midten af panden (for mænd). Omskæring blev ikke praktiseret.
Religiøse ceremonier fandt altid sted ved solopgang, normalt på klippefremspring. Nogle gange blev dyr ofret. Nogle ritualer blev udelukkende udført af de ældste, mens andre var åbne for alle. Rituelle fejringer blev holdt inde i stencirkler .