Odessa-pogromen er en jødisk pogrom i byen Odessa (nu Ukraines territorium ), det russiske imperium , som fandt sted den 18.-21. oktober 1905.
I slutningen af det 19. århundrede strømmede en strøm af fattige migranter, der kom på jagt efter arbejde, ind i Odessa - lokale fattige bønder, arbejdere, analfabeter fra det centrale Rusland. I 1890'erne var der omkring 20.000 hjemløse havnearbejdere i Odessa, en horde af gadebørn. Antisemitiske rygter spredte sig blandt dem og fremkaldte had til jøder og tilskyndelse til pogromer. Antisemitiske artikler dukkede jævnligt op i Odessa-avisen Novorossiysk Telegraph, der anklagede jøder for at udnytte bønder og arbejdere, for fjendtlighed mod staten, for mordet på Alexander II , og trykte rygter, der forudsagde pogromer [1] .
Revolutionen i 1905 fejede også over Odessa. Oprøret mod Potemkin i juni 1905, det russiske imperiums nederlag i den russisk-japanske krig gav yderligere næring til den revolutionære stemning i Odessa. I Odessa blev dokker sat i brand , arbejderstrejker, skudvekslinger med politiet, tæsk mod embedsmænd på gaden og i institutioner, priserne steg kraftigt på grund af den økonomiske krise. Samtidig fandt både demonstrationer af revolutionært indstillede arbejdere, herunder grupper af studerende, jødiske unge, medlemmer af de jødiske selvforsvarsenheder og processioner af monarkistisk-sindede havnearbejdere, med portrætter af zaren og ikoner sted. Den 17. oktober 1905, efter den alrussiske strejke i oktober og masseprotester, udsendte Nicholas II et manifest , der erklærede nogle borgerlige frihedsrettigheder. Tusindvis af demonstranter med røde flag gik på gaden i Odessa den dag, en jublende folkemængde i byens centrum tvang forbipasserende til at tage hatten af foran et rødt flag, rev portrætter af kongen op. Nogen hængte et rødt flag på bygningen af Odessa City Duma. Samtidig rykkede et optog af loyale havnearbejdere imod dem fra havnen, som kom under beskydning fra lokalavisens vinduer. Den umiddelbare årsag til begyndelsen af pogromen var det faktum, at et barn i en procession, der bar et ikon, blev dræbt af en utilsigtet kugle. Jødisk revolutionært sindede unge, som var en del af de jødiske selvforsvarsenheder ("sorte skjorter") angreb andre processioner og opfordrede arbejderne til at tage hatten af foran det røde flag. Der foregik slagsmål og skudvekslinger med politiet over hele byen. De regeringsvenlige demonstranter, som var utilfredse med zarens indrømmelser, grupper af udstødte , drevet af rygter, angreb ikke russiske arbejdere, der festede på gaden, men tilfældige forbipasserende, der lignede "jøder", røvede huse og butikker tilhørende til jøder. Jøder i det russiske imperium blev ikke betragtet som fuldgyldige borgere , så skarerne af pogromer mente, at almindelig jurisdiktion ikke gjaldt for jøder, de "kunne" blive angrebet, enten som "bourgeoisie" for at drage fordel af deres ejendom, eller som revolutionære [2] .
I de følgende dage, den 18.-21. oktober 1905, fandt den blodigste pogrom i byens historie sted i Odessa: over 300 jøder, inklusive kvinder og børn, blev dræbt, titusinder blev efterladt hjemløse [2] .
Under pogromen, der begyndte den 18. oktober 1905 i Odessa, var jødisk selvforsvar og studentermilits, som omfattede både jøder og kristne, i første omgang i stand til at stoppe anti-jødiske optøjer i en række gader; mange pogromer blev dræbt og såret, mere end 200 pogromer blev afvæbnet og anholdt i bygningen til Novorossiysk Universitet.
Først efter at byens generalguvernør, Alexander Kaulbars , rykkede mod "revolutionærerne" (som omfattede jødisk selvforsvar), tropper, inklusive kosakenheder, og beordrede dem til at bruge alle typer våben, op til artilleri, pogromen genoptaget og varede 4 dage [3] . Hverken politiet eller byens administration blandede sig i pogromerne. Rygter spredte sig blandt uromagerne om, at politiet i hemmelighed var blevet beordret til ikke at røre uromagerne før den 21. oktober. Først om morgenen den 22. oktober beordrede general Kaulbars at skyde mod uromagerne og selvforsvarsenheder og pogromer stoppede [4] .
Således forsøgte det jødiske selvforsvar og studentermilitsen at stoppe pogromen, og den første dag lykkedes det, men der blev sendt tropper imod dem. Nogle af soldaterne deltog også i at plyndre lejligheder, huse og butikker tilhørende jøder [4] .
Pogromen fandt også sted i områderne ved siden af Odessa. Jøder, der forsøgte at flygte, blev angiveligt dræbt i tog eller druknet i Sortehavet.
Mere end 400 jøder døde (op til 500 jøder), herunder 50 selvforsvarskæmpere. Mere end 5 tusinde blev såret [5] .
Forfatteren Valentin Kataev beskriver Odessa - pogromet i sin selvbiografiske historie " Det ensomme sejl bliver hvidt " [ 6] ; Pogromen er også beskrevet i Odessa Tales af Isaac Babel. Især i historierne "Historien om mit dueslag" og "Første kærlighed".
Forord // Odessa-pogrom og selvforsvar. — Book på efterspørgsel. - M. , 2017. - 94 s. - ISBN 978-5-458-40884-4 .
Caroline Humphrey. Odessa: pogromer i en kosmopolitisk by // Antropologisk Forum. - 2010. - Nr. 12 . - S. 213-247 . — ISSN 1815-8870 . Arkiveret fra originalen den 8. januar 2021.