| Vrede | |
|---|---|
| Genre | historie |
| Forfatter | Mikhail Sholokhov |
| Originalsprog | Russisk |
| skrivedato | 1925-1926 |
| Dato for første udgivelse | 1962 |
"Varme" er en novelle af den russiske sovjetiske forfatter Mikhail Aleksandrovich Sholokhov , skrevet i 1925-1926.
For første gang blev historien "Varme" offentliggjort: Sholokhov M.A. Sobr. cit.: i 8 bind M., 1962. Bind 1. Manuskriptet til værket blev opdaget af L. G. Yakimenko i RGALI's midler i anden halvdel af 1950'erne.
Hovedpersonen i værket, Stepan Prokofievich, bosiddende i Dubrovinsky-gården, leder af en stor familie ("otte munde tilbage fra hans søn dræbt i borgerkrigen "), lider ligesom alle andre af afgrødesvigt og den forestående hungersnød , ligesom alle andre, venter han på det lovede frølån, der kommer efteråret. Efter at have modtaget det eftertragtede korn på stationen, tager han hjem med sin nabo Athanasius. På vej til gården bliver de mødt af ukendte mennesker, som tager frøbrødet væk. Knust af sorg har Stepan, "grå og stum", det svært med det, der skete. En gang, allerede om sommeren, går han for at lede efter de forsvundne tyre, han møder en af sine lovovertrædere, dræber ham, men viser medfølelse med den myrdedes treårige søn, som han er klar til at erstatte sin far .
Han satte stor pris på V. V. Gurs arbejde: "I dette værks virkelig livagtige, usædvanligt dramatiske situation, i dets tragiske intensitet, kan man mærke en stor kunstners modningstalent, som snart udfoldede sig i The Quiet Don. Sholokhov modsætter sig her den vildskab, som den lange krig og bondens evige nød har frembragt, mod den "jordens magt", som dræbte alt menneskeligt i ham" [1] .
V. M. Litvinov betragtede historien som en af de "mest gribende" i forfatterens tidlige værk: "Tragedien i den er så meget desto mere akut, fordi den uheldige dræber den uheldige: en stakkels mand røvede en anden, og når den bliver fanget, bliver den næsten ikke modstå den straffende højgaffel, der blev bragt over ham - så det burde være sådan en moralsk holdning her. Og alt dette skyldes ikke vantro på folket og deres moral - snarere fra afvisningen af de nationalitetsbegreber, som under tegnet af den "sekulære nationale fæstning" tegner det arbejdende folk som noget åndeligt frosset, moralsk ubevægeligt i enhver katastrofe” [2] .