Oasisamerica

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 21. juli 2017; checks kræver 11 redigeringer .

Oasisamerica  er et udtryk, der bruges af forskere, primært mexicanske antropologer, for et bredt kulturelt område, der definerer det præcolumbianske sydvestlige Nordamerika, der strækker sig fra nord, den moderne stat Utah , til den mexicanske stat Chihuahua i syd, fra vest, den Californiske Bugt, mod øst, dalen Rio Bravo del Norte . Udtrykket Oasisamerica betyder snarere en historisk og kulturel region sammen med Aridoamerica og Mesoamerica. Udtrykket "Greater Southwest" bruges ofte til at beskrive denne region af amerikanske antropologer. I modsætning til deres nomadiske og tørre amerikanske naboer var Oasis-amerikanerne primært landbrugssamfund, men dannede ikke komplekse stater som i Mesoamerika [1] .

Udtrykket "Oasisamerica" ​​kommer fra en kombination af ordene "oasis" og "Amerika". På trods af ordet er landene i Oasisamerica overvejende tørre landskaber og klippefyldte bjerge, primært det vestlige Sierra Madre -bjergsystem . Øst og vest for disse enorme bjergkæder ligger ørkensletter. Oasisamerica dækkede en del af de moderne mexicanske stater Chihuahua, Sonora, Baja California og i mindre grad Arizona, Utah, New Mexico , Colorado , Nevada og Californien [2] . Selvom Oasisamerica er et tørt land, indeholder det flere vandområder såsom Yaqui, Rio Grande, Colorado, Conchos og Gila-floderne. Tilstedeværelsen af ​​disse floder (og endda nogle søer, der er forsvundet), kombineret med et mildere klima end i Aridoamerica, skabte betingelserne for fremkomsten af ​​landbrugsafgrøder, hvis repræsentanter adopterede landbrugsmetoden fra de mesoamerikanske indianere.

Storhedstiden for kulturerne i Oasisamerica fandt sted i begyndelsen af ​​det andet årtusinde, men i det 13.-16. århundrede faldt kulturerne i tilbagegang af årsager, der endnu ikke er klarlagt, de mest sandsynlige årsager var tørkesæsonerne og hungersnøden, der fulgte med dem , samt de konstante razziaer af vilde nomadestammer fra nord og øst. På trods af dette fortsatte mange indianerstammer med at leve i regionen (for eksempel Papago , Pima og andre Pueblo-folk ), som er de kulturelle arvinger fra oasisamerica, som formåede at bevare deres gamle livsstil indtil det 19. århundrede.

Nøglefunktioner

Oasisamerica, som en etno-kulturel region, blev dannet 2000 år senere end Mesoamerica. Nogle samfund i Oasisamerica dyrkede, udover at dyrke majs, stadig jagt og indsamling, men de fleste af stammerne gik fuldstændig over til landbrug [3] . De tidligste eksempler på majs, der blev fundet, dateres tilbage til omkring 3500 f.Kr., så majs kom ind i Oasisamerica 1500 år efter det ankom til Mesoamerika, hvilket understøtter hypotesen om, at majs blev introduceret fra syd.

Der er flere hypoteser foreslået for at forklare fødslen af ​​Oasisamerica kulturer. Den første af disse, den endogene model, tilbyder en selvstændig kulturel udvikling, hvis rødder ligger dybt i antikken. Fra dette synspunkt kunne de gamle ørkensamfund på grund af det gunstige klima udvikle landbruget på samme måde som mesoamerikanerne gjorde.

Den anden hypotese antyder, at Oasis-amerikanerne er efterkommere af mesoamerikanske nomader, der flyttede nordpå over tid. Således repræsenterer Oasisamericans en adskilt gammel slægt af mesoamerikansk kultur. Der er rigeligt med beviser for et tæt forhold mellem de to kulturelle regioner i Nordamerika. For det første blev turkis , som blev værdsat af mesoamerikanerne, udelukkende udvundet i det sydlige New Mexico og Arizona . Efterspørgslen efter dette mineral kan spille en stor rolle i etableringen af ​​handelsforbindelser mellem de to kulturzoner. Samtidig blev ceremonielle strukturer forbundet med mesoamerikanernes religion og et stort antal papegøjeskeletter, kun fundet i skovene i det sydøstlige Mexico, fundet i Pakime- bosættelserne, som er efterfølgerne til Mogollon-kulturen.

Kulturer

Området dækket af oasisamerica blev stedet for udviklingen af ​​flere store kulturelle grupper: Pueblo- , Hohokam- , Mogollon- , Pattaya- og Fremont-kulturen [4] [5] .

Pueblo

De gamle Pueblo-kulturer blomstrede i regionen nu kendt som de fire hjørner [6] . Området var dækket af enebærskove , som de gamle folk lærte at bruge til deres egne behov, da udvinding af mad blandt anden vegetation kun var mulig fra november til april. Pueblos var et af de mest udviklede kulturelle samfund med en kompleks social struktur i Oasisamerica. Selvom det ikke er sædvanligt at tale om Pueblos som en specifik nation, men snarere som folk med fælles kulturelle karakteristika, er det mest almindeligt antaget, at Hopi eller Zuni er de sandsynlige efterkommere af de gamle Pueblos . Også udtrykket Anasazi bruges til at beskrive disse kulturer , som på Navajo-sproget oversættes som "fjendtlige forfædre."

Pueblo-kulturen er fortsat den bedst studerede præcolumbianske kultur i USA [7] . Arkæologisk forskning har etableret en sekvens af kulturel udvikling, der begyndte omkring det første århundrede f.Kr. og fortsatte indtil koloniseringen af ​​Amerika af europæere og slaveri af spanierne. Primitive pueblos slog sig ned i huler og klippefyldte shelters i 500-750. n. e. de begyndte at bygge de første huse under jorden og dannede små landsbyer med huse i en cirkulær position. Samtidig dukkede keramiske genstande op, dekoreret med mønstre af hvide, sorte og røde farver. Mellem 750 og 900 udviklede Pueblos et kunstvandingssystem og begyndte at bygge murstenshuse over jorden. I 900-1150'erne dukkede storladne arkitektoniske strukturer op, herunder bygninger i flere etager. I den næste fase (1150-1350) forbedrede Pueblo-forfædrene deres landbrugspraksis ved at udvide deres marker og skabe store regionale bånd og udøve kulturel og økonomisk indflydelse på nabostammer. Men selv efter koloniernes ankomst faldt kulturen i de gamle pueblos i et dybt fald, årsagen til dette kan være en tørke, der varede fra 1276 til 1299. På tidspunktet for koloniernes ankomst var pueblos forskellige grupper uden en enkelt etnicitet.

Pueblos' forfædres religion var baseret på tilbedelsen af ​​planteguder og jordens frugtbarhed. De troede, at overnaturlige væsener, kaldet kachinas, kom til jordens overflade fra sipapu (jordens centrum) på tidspunktet for skabelsen af ​​den menneskelige race. Tilbedelse i Pueblo-samfund blev organiseret af hemmelige grupper af mænd. Medlemmer af disse hemmelige selskaber hævdede at være kachinas.

Hohokam

Hohokam- folkene besatte ørkenlandene Arizona og Sonora . Hohokam er omkranset af to store floder, Salt- og Gila-søerne , som løber gennem midten af ​​Sonoran- ørkenen . Det omgivende økosystem giver mange udfordringer for landbruget og menneskelivet på grund af dets høje temperaturer og ringe nedbør. På grund af disse faktorer blev Hohokam tvunget til at bygge kunstvandingssystemer med komplekse netværk af reservoirer og kanaler, der kom fra Salt- og Gila-floderne, som var op til 10 kilometer lange og flere meter dybe. Takket være disse kanaler kunne Hohokam høste 2 afgrøder majs årligt.

Hohokam-kulturens vigtigste bosættelser var Snaketown , Casa Grande , Red Mountain og Pueblo de los Muertos i det nuværende Arizona. Hohokam boede i små samfund på et par hundrede mennesker. Deres levevis var meget lig de gamle pueblos i det 5. - 7. århundrede, så hohokam byggede underjordiske boliger, præget af rummelige interiører. Hohokam bar halskæder lavet af skaller, der blev udbrudt fra Greater California kystregionen og skabte stenværktøjer, spyd og økser.

Arkæologer stiller spørgsmålstegn ved Hohokam-kulturens etniske identitet. Nogle mener, at kulturen udviklede sig endogent (uden ekstern indflydelse), hvilket peger på Snaketown , som opstod i det fjerde århundrede f.Kr. Andre mener, at forfædrene til Hohokam migrerede fra Mesoamerika. Til forsvar for denne version påpeger tilhængere, at Hohokam-keramik dukkede op i 300 f.Kr. (tiden for grundlæggelsen af ​​Snaketown), og før den tid var der ingen antydninger af selvstændig regional udvikling af keramik. Fortalere hævder også, at teknologiske fremskridt såsom komplekse kanalsystemer eller kremering også først blev skabt i det vestlige Mesoamerika.

Udviklingen af ​​Hohokam-kulturen er opdelt i fire perioder: pioner (300 f.Kr. - 550 e.Kr.), kolonial (550-900 e.Kr.), stillesiddende (900-1100 e.Kr.). ) og klassisk (1100-1450 e.Kr.). Pionerperioden begyndte med anlæg af kanaler. I kolonitiden blev der etableret handelsforbindelser med Mesoamerika, hvilket bekræftes af udseendet af kobberklokker, pyritspejle og anlæggelsen af ​​boldbaner. Forholdet til Mesoamerika og tilstedeværelsen af ​​sådanne omsættelige varer viser, at Hohokam på dette tidspunkt var et avanceret samfund med en elite og en leder. I den stillesiddende periode falder handelsforbindelserne med Mesoamerika, og Hohokam begynder at bygge højhuse som Casa Grande .

Da europæerne ankom til ørkenerne i Arizona og Sonoran, var bycentrene i Hohokama allerede blevet forladt, formentlig på grund af naturkatastrofer, der førte til massesult og sammenbruddet af den sociale struktur. De sandsynlige efterkommere af denne kultur er Papago -indianerne , som på tidspunktet for koloniernes ankomst førte en semi-nomadisk livsstil og oplevede fremkomsten af ​​landbruget.

Mogollon

Mogollon var en mesoamerikansk kulturregion, der strakte sig fra foden af ​​det vestlige Sierra Madre , nordpå ind i Arizona og New Mexico i det sydvestlige USA. Nogle forskere foretrækker at skelne mellem to brede kulturelle traditioner i området: Mogollon selv og dens efterfølgerkultur , Pakime . De folk, der beboede området, har tilpasset sig godt landskabet, som er præget af tilstedeværelsen af ​​fyrreskove, stejle bjerge og kløfter. I modsætning til deres Hohokam-naboer og Pueblo-forfædre mod nord udførte mogollonerne overdådige begravelsesritualer og begravede den afdøde med keramik og ædelsten. Af samme grund blev grave et hyppigt mål for røvere, som derefter forsøgte at sælge deres trofæer på det arkæologiske sorte marked. De mest imponerende eksempler på Mogollon keramiske tradition er fundet i Mimbre River Valley i New Mexico. Keramikproduktionen i regionen nåede sit højdepunkt mellem det 8. og 12. århundrede. Keramik blev malet hvidt og dekoreret med stiliserede skildringer af hverdagslivet i samfundet. Kronologien for udviklingen af ​​mogollonkulturen er opdelt i to faser; Den "tidlige" periode varer fra 500 f.Kr. e. før 1000 e.Kr e. og den "sene" periode varer fra det 11. til det 16. århundrede.

Den første periode viser en langsom og gradvis kulturel udvikling, hvor formen for sociale relationer og organisationsstrukturer forblev næsten uændret i 1500 år, og teknologiske fremskridt også forblev næsten uændrede, men undergik nogle forbedringer. I den tidlige periode boede mogollonerne i stenede boliger, hvor de forsvarede sig mod invasionen af ​​jagtstammer. I det ellevte århundrede etableres handelsforbindelser med Mesoamerika, og befolkningen i Mogallón vokser hurtigt på grund af stigningen i landbrugsarealet. Der dannes dybere lagdelinger i samfundet. Det er også muligt, at Mogallón-indianerne var kulturelt påvirket af Pueblos, da de også begyndte at bygge bygninger af mursten, ligesom deres nordlige naboer.

Mogollon-kulturen nåede sit højdepunkt i det fjortende og femtende århundrede. I løbet af denne tid voksede byernes befolkning hurtigt. Paquime- bosættelsen i Chihuahua var den største af disse. Mogollon-indianerne dominerede den bjergrige region, som indeholder mange arkæologiske steder kendt som "Casas Alcantilado", forposter bygget i svært tilgængelige huler på de østlige skråninger af Sierra Madre. Pakime solgte dyrebare mineraler som turkis og cinnober til Mesoamerika. De kontrollerede også handelen med visse produkter langs kysten af ​​den Californiske Golf, især Nassarius-skaller. Paquimes var stærkt påvirket af mesoamerikanske kulturer, hvilket fremgår af tilstedeværelsen i deres byer af boldarenaer og rester af dyr hjemmehørende i det tropiske Mellemamerika.

I det 13. århundrede svækkedes den centrale magt i pakime, og i det 15. århundrede forfaldt næsten alle byer, og dens indbyggere migrerede til den nu mexicanske stat Coahuila . De indiske folk fra Taracahita, Yaqui , Mayo , Opata og Tarahumara , som i øjeblikket bor i det nordøstlige Mexico, menes at være efterkommere af Mogollonerne.

Fremont

Fremont-kulturen dækkede det meste af Ute og var placeret nord for de gamle Pueblo-bebyggelser. Dens kulturelle udvikling som en del af Oasamerica fandt sted mellem det 5. og 14. århundrede. Forskere hævder, at Fremont-kulturen udviklede sig fra en forfædres Pueblo-kultur. I teorien emigrerede Fremont-samfundene nordpå og bragte skikke og teknologi fra de forfædres Pueblos. Til fordel for denne teori kan du medbringe keramik fundet i Utah, som minder meget om det, der findes i Mesa Verde . Den anden hypotese antyder, at Fremont-kulturen kan have udviklet sig fra et bøffeljægersamfund, sandsynligvis af Athabaskan- oprindelse, som over tid overtog sine sydlige naboers kultur og traditioner. Sammenbruddet af Fremont-kulturen begyndte i anden halvdel af det 10. århundrede og blev afsluttet i det 14. århundrede. Efter spaniernes ankomst blev regionen overrendt af Shoshone -jagtstammen .

Pattaya

Området med den arkæologiske kultur i Pataiyan indtager den vestlige del af Oasisamerica. Det omfatter de nuværende stater Californien og Arizona i USA og Baja California og Sonora i Mexico. Pataianerne var en perifer kultur, hvis udvikling sandsynligvis var påvirket af Hohokama-naboerne mod øst. Fra disse lærte de om det mesoamerikanske boldspil, kremeringsteknikker og keramikproduktionsteknikker. Pattaya-kulturen faldt i det fjortende århundrede. Da spanierne ankom til regionen, blev Colorado River Valley overrendt af quechanerne .

Kronologi

Se også

Noter

  1. ↑ Culture e religioni indigene in America centrale e meridionale, af Lawrence Eugene Sullivan
  2. ↑ Essensen af ​​antropologi, af William A. Haviland, Harald EL Prins, Dana Walrath, Bunny McBride
  3. ↑ Mexicos oprindelige fortid, af Alfredo López Austin, Leonardo López Luján, Bernard R. Ortiz De Montellano
  4. ↑ Lopez Austin og Lopez Lujan 29
  5. ↑ Archaeology of prehistoric native America: an encyclopedia, af Guy E. Gibbon, Kenneth M. Ames
  6. ↑ World Regional Geography af Joseph J. Hobbs, Andrew Dolan
  7. ↑ Casestudier i miljøarkæologi af Elizabeth Jean Reitz, C. Margaret Scarry, Sylvia J. Scudder
 Præcolumbianske kulturer
Nordamerika
Mellemamerika
Sydamerika
Kultur og mytologi
se også
Portal "indianere"

Links