| Banke | |
|---|---|
| Dato for stiftelse / oprettelse / forekomst | 15. århundrede f.Kr e. |
| Opkaldt efter | nok |
| Stat | |
| udløbsdato | 500 |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Civilisation Nok , opkaldt efter det sted, hvor deres skulptur først blev fundet (den afrikanske landsby Nok), opstod i Nigeria omkring 1500 f.Kr. e. [1] og forsvandt på mystisk vis omkring 500 e.Kr. , efter at have eksisteret i omkring 2 tusind år [2] . Dets sociale system var ekstremt avanceret og repræsenterede slutningen af yngre stenalder ( stenalder ) og begyndelsen af jernalderen . Nok-civilisationen menes at have været den tidligste i regionen syd for Sahara til at lave terracotta - figurer.
Ifølge William Fagg , den første, der for alvor begyndte at studere Nok-figurerne, var skaberne af hendes kultur forfædrene til de nuværende nationaliteter[ hvad? ] beboer de centrale regioner i Nigeria.
For 2500 år siden blev indbyggerne i det nordlige Centralafrika tvunget til at migrere sydpå til Guineabugten på grund af tørke , og bosatte sig i kystlandsbyer, hvis placering blev bestemt af arkæologiske levn (stenøkser, fragmenter af keramik og jern).
Der fandt en blanding af kulturer sted mellem de nye bosættere, hvilket gensidigt berigede deres erfaring med kvægavl , dyrkning af korn osv. Det er kendt, at dette var en heterogen gruppe, da hvert samfund havde sin egen stil med at forarbejde keramik , men de havde en ting til fælles - de ejede metallurgiens kunst .
I midten af det første årtusinde f.Kr. tvang øgede nedbørsmængder, som forårsagede oversvømmelser, bosætterne til at forlade kystzonen og flytte til regionen på det nigerianske plateau , i floden Niger og Benue . Sådan opstod Nok, hvis kulturelle baggrund omfatter avanceret landbrugs- og håndværksviden, samt en usædvanlig sanselig æstetik udtrykt i deres kunstværker.
Tæller[ af hvem? ] at Nok-kulturen var den første i det centrale Afrika , der gik fra stenalderen til jernalderen [3] . Det er med sin storhedstid, som går tilbage til 100-200 år af vor tidsregning , at begyndelsen af jernalderen i Afrika syd for Sahara i det centrale Nigeria, og fremkomsten af vestafrikansk plastik, er forbundet.
Terracotta Nok-kulturen kaldes[ hvem? ] er hovedbeviset for opblomstringen af afrikanske civilisationer, og tyder på, at deres sociale orden til sidst udviklede sig til et senere samfund på Jos-plateauet [4] . Udviklingen af denne civilisation bevises af billedet af den højtstående Nok, opbevaret i New York Metropolitan Museum of Fine Arts [5] . Dignitæren er afbildet som bærende en "hyrdeskurk" fastgjort til sin højre hånd med et elastisk materiale. Den højtstående er også afbildet siddende, med næsebor udstrakte og åben mund, hvilket tyder på dyb indånding og udånding forbundet med meditation.
Der er ingen nøjagtig videnskabelig forklaring på forsvinden af Nok, bortset fra hypotesen om, at en ukendt epidemi eller alvorlig oversvømmelse kan have tjent som årsag.
På den anden side falder nedgangen af Nok i det første årtusinde sammen med fremkomsten af en anden kultur ved bredden af Tchad-søen.[ hvad? ] , sammenlignelig med hensyn til det niveau, hvormed det opretholdt en form for rivalisering over våde zoner (hvilket forklarer udseendet af defensive strukturer i landsbyerne).
De første spor af Nok- civilisationen blev opdaget i 1928 på Jos-plateauet under minedrift. Så blev de første fragmenter opdaget, men så glemt. I 1932 blev en gruppe på 11 figurer i fremragende stand opdaget nær byen Sokoto . På samme tid blev figurer bragt fra byen Katsina . Og selvom de viste ligheder med den klassiske Nok-stil, er sammenhængen mellem dem stadig ikke helt klar.
Senere, i 1943 , nær landsbyen Nok (som stadig er på samme plateau som Jos), i centrum af Nigeria, mens man udviklede en tinaflejring , blev der ved et uheld fundet en række nye lerfigurer. Ifølge legenden fandt en lokal arbejder figurens hoved og tog den med til sit hjem, hvor han brugte den, ikke uden held, som et fugleskræmsel i en sød kartoffelmark i et år. Så lagde lederen af minen mærke til hende og købte hende. Han bragte hovedet til byen Jos og viste kadetten, Bernard Fagg , som var glad for arkæologi , som straks forstod betydningen af dette fund. Han bad alle minearbejdere om at fortælle ham om sådanne fund, og som et resultat blev han ejer af mere end 150 fragmenter. Blandt dem er ikke kun terracottahoveder, men også dyrefigurer, sten- og metalværktøjer og mange andre gamle genstande.
Efterfølgende organiserede Bernard og Angela Fagg systematiske udgravninger, som førte til opdagelsen af mange flere nyttige steder, spredt over et stort område, hvor der var mange flere fund end på det oprindelige sted. I 1977 udgjorde antallet af solide terracotta-genstande fundet under udgravninger 153 enheder. Da oversvømmelser er hyppige i dette område af interfluve, blev de for det meste ikke fundet ved arkæologiske midler, men i de såkaldte "sekundære aflejringer" placeret i de udtørrede kanaler på savannerne i det nordlige og centrale område. Nigeria (den sydvestlige del af Jos-plateauet), det vil sige, at figurerne blev fejet væk af oversvømmelser gennem dalene, hvor de blev fundet. Senere blev de fundet i et stadig større område på omkring tre hundrede miles gange to hundrede miles, inklusive den centrale dal af Niger-floden og den nedre dal af Benue -floden .
Andre genstande såsom armbånd, keramik , pilespidser, jernknive og landbrugsværktøj er også blevet fundet.
I nærheden af Benue -floden skiller to lokaliteter sig ud i meget god stand. Det er områderne Samun Dukiya ( eng. Samun Dukiya ) og Taruga ( eng. Taruga ). Som følge af jorderosion efter oversvømmelserne kom ikke kun resterne af lerfigurer frem i lyset, men også jernprodukter, der blev smeltet og smedet, hvilket endnu en gang tyder på, at de er produceret af de indfødte, og ikke bragt andre steder fra.
At Nok-kulturen er rent afrikansk bevises af nogle stiltræk, der bringer den tættere på træskulpturen i det moderne Afrika. For eksempel er det umiddelbart tydeligt, at hovederne af gamle figurer er uforholdsmæssigt store: de tegner sig for fra en tredjedel til halvdelen af længden af hele kroppen. Mennesker er også afbildet i disse dele i dag: hovedet er trods alt hovedbeholderen for " nyama ", livskraft, og dets størrelse i Afrika er traditionelt overdrevet.
Nok-kulturen betragtes som en pioner inden for afrikansk landbrug og metallurgi, men dens kunstneriske stil skiller sig ud.
Ifølge nogle synspunkter[ hvis? ] , baseret på kunstneriske ligheder med de tidlige former for kunst hos de gamle Yoruba- og Nok-folk, er der en forbindelse mellem Nok og deres samtidige, der boede på Jos-plateauet. For eksempel ses denne sammenhæng i maskerne i det antikke Yoruba-rige og derefter (mange århundreder senere) også i Benin, som startede den klassiske naturalistiske skulpturtradition i det vestlige Afrika .
Det er sandsynligt, at der eksisterede kommercielle forbindelser mellem den nordlige og sydlige del af Sahara-ørkenen i det første årtusinde af vores æra, det er kendt, at der var vogne trukket af heste. Nybyggere fra syd leverede guld, elfenben og andre produkter, der var typiske for den tropiske fauna, mens de fra nord bragte salt, stoffer, keramik, glas, nogle frugter og endda heste. Hesten er et dyr, der virkelig gjorde indtryk på Nok, som ofte i deres kunst skildrede skikkelser af ryttere, mest mænd. Disse genstande blev betragtet som de mest værdifulde i Nok-kunsten.
Generelt havde Nok-kulturen en bred indflydelsesradius, fordi dens traditioner er blevet bevaret og lever i mange forskellige stammers kunst - fra Elfenbenskysten til Angola . Frisurer, der ligner dem, der er kendt i Nok-kulturens plastiske kunst, kan findes i Baluba- stammens skulpturer i Congo : kraniedeformiteter - blandt den congolesiske Mangbetu- stamme ; formen af øjne og mund er i Yoruba-skulptur; grotesk - maskeret ibibio fra det sydlige Nigeria. De dansende masker fra Ib fra Nigeria og Krahn-stammen fra Elfenbenskysten tilhører arsenalet af dæmonologiske repræsentationer af Nok, og hovederne af Janus, berømt i denne kultur, er stadig bevaret i maskerne fra de nigerianske stammer i Ibibio og Ekon.
Et karakteristisk træk ved Nok-kulturens plastiske kunst, senere sjældent fundet i afrikansk skulptur, er bevægelsens dynamik, som det fremgår af de bevarede statuetter af mennesker og dyr. Denne dynamik blev udviklet af Nok-kulturen selv (i hvert fald på niveau med moderne forskning).[ hvad? ] ), uden indflydelse fra andre kulturer. Denne tendens har kun overlevet i skulpturen i de nedre dele af Congo og i Angola [6] .
Yderligere led i udviklingskæden for kulturerne i det gamle Nigeria var den kreative aktivitet af indbyggerne i Ife og Benin . Kobber- og terracottaskulpturer fra den senere periode fundet blandt Ife- og Benin-kulturerne viser også betydelige ligheder med dem, der blev fundet på Nok. For eksempel ligner en af Nok-kulturens figurer en bronzestatue af Ife-kulturen - så ens, at det ser ud til, at billedhuggerne arbejdede efter samme model. De samme proportioner af figuren, den samme størrelse, de samme dekorationer ... Og alligevel er disse skulpturer adskilt i tid af et helt årtusinde. Og der er snesevis og snesevis af sådanne tilfældigheder. Men én ting er klar: Nok-kulturen går direkte forud for Ife-kulturen, der er en klar kontinuitet mellem dem. [7]
Som Bernard Faggs bror William, kunsthistorikeren, der startede studiet af Knock-figurerne, skrev: "Først og fremmest forbløffer de med en fantastisk variation af former, som er kombineret med en dyb enhed af stil, som gør det muligt at umiskendeligt henføre dem til én "kunstnerisk skole", på trods af at det ene af fragmenterne nærmer sig, hvad vi vil kalde en naturalistisk stil, mens det andet er så fjernt fra det, at det kun næppe kan klassificeres som skøn kunst ... desuden , de generelle formelle træk er meget enkle; først og fremmest er der tale om en særlig fortolkning af øjnene, som normalt nærmer sig en trekantet eller halvcirkelformet form, samt næse- og øreåbninger (nogle gange også munden) ” [8] .
Nok-kunst er hovedsageligt kendt for terracotta-skulpturer, det vil sige lavet af rødt eller gult lertøj, der forestiller mennesker og dyr. Terrakottaerne har primært overlevet i form af spredte fragmenter.
Derfor er de fleste af disse skulpturer i dag kommet ned til os i form af mandlige og kvindelige hoveder, hvor frisurerne er meget detaljerede og elegante. Årsagen til fundet af figurer i form af fragmenter hænger sammen med, at fundene normalt er gjort i alluviale aflejringer - i jorden som følge af aflejring (alluvium) med vand. De terrakottafigurer, der findes der, er svære at finde, smuldrede, udvaskede af vand og beskadigede. Det er meget sjældent, at værker af stor størrelse forbliver intakte, hvilket bestemmer deres høje værdi på det globale kunstmarked.
Ved hjælp af radiocarbonmetoden var det muligt at bestemme alderen på fundene – de tidligste blev gjort i det 5. århundrede f.Kr. e. , den seneste - omkring 300 e.Kr. e. Men ifølge nyere undersøgelser[ hvad? ] , de ældste figurer er ældre end 3000 år, det vil sige, de blev skabt omkring 900 f.Kr. e. , som blev afsløret gennem termoluminescensanalyse .
Generelt blev Afrikas historie skrevet i terracotta. Metalprodukter blev smeltet om af jægere efter ikke-jernholdigt metal. Træfigurerne var bytte for ild og termitter . Kun terracottastatuer, som lavet af det mindst værdifulde materiale, har overlevet den dag i dag.
Dette materiale har en anden fordel - det kan laves med bare hænder uden involvering af tekniske midler. De håndværkere, der arbejdede for Nok, brugte det samme materiale både til deres keramik, som er nødvendigt i hverdagen, og til fremstilling af meget kunstneriske figurer - grovkornet ler.
Til service blev ler tørret i solen eller brændt i ildsteder eller åbne ovne ved en temperatur på omkring 300 grader celsius. Til individuelle arbejder brugte de specielle lukkede ovne, hvor de nåede højere temperaturer.
Individuelle statuer kan være op til 120 centimeter høje, hvilket tyder på fremragende kontrol over fremstillingsteknikker såsom udendørs fyring . Mange af statuerne var hule. Analysen viste, at deres vægtykkelse var meget ensartet. Så skulptører, der sørgede for, at der ikke var problemer under affyringen, fjernede de dele, der var inhomogene og kunne briste under påvirkning af ild.
Den fint afstemte fyringsproces og tekniske dygtighed, såsom kontrol med stilistisk ensartethed, der ses i disse værker, antyder, at Nok kan have været tilhængere af en lang kunstnerisk tradition. Der er ingen indikationer på forsøgseksperimenter nogen steder. Stilegenskaberne er allerede umiddelbart præcise. Øjet tiltrækker opmærksomhed med sin betydning. Det er nogle gange en bue, nogle gange en trekant, og over det er et øjenbryn, der balancerer kurven af øjenlåget over det.
Formålet med figurerne er stadig ukendt, da videnskabelig forskning endnu ikke har givet resultater. Det er dog kendt, at de keramiske portrætter af Nok-kulturen tjente begravelsesformål, hvilket er i overensstemmelse med skikkene i Vest- og Centralafrika.
Her er, hvad W. Fagg skriver om dette: ”det er ret sandsynligt, at moderne bosættere i Nigeria beholdt den samme religion, som blomstrede under Nok-kulturperioden - dyrkelsen af stammens mytiske forfædre, som blev præsenteret som hovedkilden til livskraft, som mellemled, hvorigennem denne kraft udvides til levende mennesker. Vi har nok grund til at tro, at Nok terracotta figurer udførte den samme funktion ... som træ (og nogle gange terracotta) figurer af forfædre ... som kan være efterkommere af Nok kulturelle monumenter" [9] .
The Knocks er også involveret i allestedsnærværende jernmetallurgi i Afrika syd for Sahara . (se Wikipedia: Afrikas folk) . Bronzeskulpturer hører også til deres kultur. De blev lavet ved hjælp af den såkaldte " tabt voksmetode ". Et groft leremne blev smurt med et tykt lag voks, hvorfra en model blev støbt. Derefter blev det igen dækket med ler og smeltet metal blev hældt i et specielt venstre hul. Da voksen flød ud, blev modellen tørret, det ydre lag af ler blev brudt, og den resulterende bronzefigur blev omhyggeligt poleret, "bragte den til perfektion." Denne metode var kendt i det gamle Egypten , men intet lignende er nogensinde blevet fundet i Afrika. [7]
Der er forskere[ hvem? ] der benægter eksistensen af en ægte Nok-kultur, såsom arkæologen Graham Konna, der mener, at vi hellere bør tale om en gruppe fællestræk, der er karakteristiske for den første periode af jernalderen i denne zone af Afrika, mellem forskellige kulturer uafhængige af opholdszonerne, som i virkeligheden ikke udgjorde en enkelt civilisation.
Ifølge nogle teoretiske undersøgelser[ hvad? ] Nok kaldes egypternes efterkommere. Faktisk kunne forbindelsen til det gamle Egypten forklare modenheden af Nok-kulturen, herunder sofistikeringen af deres terracotta-skulpturer. Denne forklaring, som opstod i midten af 1800-tallet, anses dog for gammeldags, og blev kun indført på grund af den overflod af hår på skulpturernes hoveder, som i egypternes værker, og pga. nærhed til deres geografiske position. Faktisk er der ingen overbevisende beviser for forbindelsen mellem det gamle Egypten og Nok.