Ny Organon

The New Organon ( Novum Organum scientiarum ) er en afhandling af den engelske filosof Francis Bacon , grundlæggeren af ​​empirien , der skitserer en ny forståelse af videnskabens væsen. Udgivet i 1620 i to bøger. Det er anden del af Bacons værk "The Great Restoration of the Sciences" og den mest berømte [1] af Bacons værker.

I denne afhandling proklamerede Bacon videnskabens mål om at øge menneskets magt over naturen, hvilket han definerede som sjælløst materiale, hvis formål er at blive brugt af mennesket [2] .

Den "Nye Organon" er grundlaget og populariseringen af ​​den induktive metodologi for videnskabelig forskning, ofte kaldet Bacons metode , som blev forløberen for den videnskabelige metode . Induktion får viden fra den omgivende verden gennem eksperimenter , observation og hypotesetestning . I forbindelse med deres tid blev sådanne metoder brugt af alkymister .

Bogens titel repræsenterer den nye naturvidenskabelige metode, der er foreslået i Bacons arbejde som en erstatning for ideerne om " Organon " - navnet brugt som et generel navn for Aristoteles ' logiske skrifter og tjente som støtte for middelalderens skolastik [ 3] .

Senere skulle Bacon vise den deduktive metodes rolle i videnskabelig forskning, det vil sige at præsentere forståelsen af ​​forskningsemnet som en bevægelse fra det almene til det særlige og det individuelle. Gennemførelsen af ​​planen blev forhindret af døden (Bacon døde af en forkølelse, som han modtog, mens han fyldte en kylling med sne for at finde ud af dens konserverende egenskaber). Som et resultat forblev Bacon i historien hovedsageligt som en forsker, der stolede på induktiv metodologi.

Videnskabernes store renæssance

Bacon planlagde at præsentere sin filosofiske hovedidé - videnskabernes transformation for at underordne naturen menneskets magt - i et kæmpe værk med titlen "The Great Revival of the Sciences" ( Instauratio Magna ), som skulle bestå af seks dele . Observation og erfaring, det vil sige den induktive metode, blev foreslået som et middel til at opnå transformation af videnskaberne.

Planen for Instauratio Magna blev beskrevet af Bacon i New Organon, længe efter udgivelsen af ​​værket, der skulle blive den første del af videnskabernes renæssance. Dette værk havde titlen "Om videnskabernes værdighed og forbedring" og blev udgivet på engelsk ( The Twoo Bookes of Francis Bacon of the Proficience and Advancement of Learning, Divine and Humane ) i 1605; og i meget udvidet form på latin ( De Dignitate et Augmentis Scientiarum ) i 1623. Her malede Bacon et billede af al menneskelig viden, som han inddelte i tre grene: historie, poesi og filosofi, gav et overblik over videnskabens nutidige tilstand på hvert af disse områder og overvejede udsigterne for deres fremskridt.

Den anden del, der beskriver den nye metode til at opnå viden, er "Ny Organon". Bacon gennemførte kun de to første dele af det planlagte.

De følgende dele af The Great Revival of the Sciences eksisterer kun som konturer. I tredje del, "Natur- og eksperimentel historie", skulle alle forfatterens iagttagelser af naturfænomener samles. I fjerde del, "Sindets Stige", skulle årsagerne til og konsekvenserne af tredje dels fakta og fænomener vises. I den femte del, On the Premises of Philosophy, havde Bacon til hensigt at samle de mest almindelige meninger, de almindeligt accepterede sandheder. Den sjette del, "Sekundær Filosofi", skulle indeholde sandheder, der er resultater af induktion, i modsætning til "Primær Filosofi" - hypoteser og spekulative synspunkter.

Ideerne om "Videnskabernes store renæssance" blev udviklet af Bacon i lang tid; der er flere værker forbundet med arbejdet på Instauratio Magna , eller skrevet til ham, men så udelukket fra planen.

New Organon

Den anden del af Videnskabernes store genoplivning er det nye organon, eller sande retninger for fortolkning af naturen. I dette arbejde opstiller Bacon sin nye induktive metode som et middel til at "genoplive" videnskaberne og producere videnskabelig viden på et mere pålideligt grundlag end spekulativ teoretisering, og beskriver en plan for genoplivning af videnskaberne. Den "Nye Organon" består af to bøger, mens den anden bog blev udgivet ufuldstændig [2] .

I den første bog betragter Bacon kilderne til vrangforestillinger, eller, som forfatteren kalder dem, idol ("bedragende billeder"). Idoler opstår ikke af genkendelige genstandes natur, men ligger i menneskets natur. Disse vildledende ideer er af ham opdelt i 4 kategorier: a) idola tribus (klanens idoler)  - falske ideer, der ligger i enhver persons natur; b) idola specus (hulens afguder)  - dem, der er forankret i individers egenskaber; c) idola fori (pladsens idoler)  - dem, hvis årsag er i menneskelig tale og kommunikation; d) idola theatri (teatrets idoler)  - baseret på legende. Ved at vise fejlkilderne forbereder Bacon således læseren på at forstå den nye metode.

Han anså metoden til deduktion ifølge Aristoteles ("det gamle Organon "), som var dominerende på det tidspunkt i filosofien, for utilfredsstillende, eftersom de lange århundreder med anvendelse af denne metode efterlod videnskaben "i sin vorden". Han anerkendte Aristoteles' filosofi som kun egnet til skolastiske stridigheder, men frugtesløs til videnskabelig produktion af viden.

Ifølge Bacon skal et nyt tænkeinstrument, et "nyt organon", udvikles som et omdrejningspunkt og en rettet vej for sindet. Ifølge ham er hans bog sådan et værktøj, et kompas til videnskaben, men ikke videnskaben selv.

I modsætning til tilhængere af naturlig teologi, argumenterer Bacon som en videnskabsmand: naturen er en bog, "læser", som en person studerer virkelige fakta; det er nødvendigt at studere og analysere ikke spekulative teorier, ikke videnskabsmænds bøger, men fakta og fænomener.

Fænomener kan også omfatte vor tankes fænomener, vor eksistens, hvis undersøgelse er forbundet med studiet af deres egenskaber og love, med opdagelsen af ​​deres årsager og virkninger.

Det førende middel til at nå dette mål er den induktive metode, når fænomener og de omstændigheder, der ledsager dem, undersøges, og tilfældige omstændigheder udelukkes; desuden er de væsentlige omstændigheder, der forårsager fænomener, ophøjet til disse fænomeners love. Herefter skal lovene verificeres, og hertil gengives selve fænomenerne, hvilket forudsætter gengivelsen af ​​de væsentlige omstændigheder, hvorved disse fænomener er bestemt.

Den induktive metode bevæger sig fra viden om individuelle fakta til viden om klasser af objekter eller processer, hvilket ifølge Bacon er en garanti mod mangler og bommerter både i den menneskelige tænknings logik og i erkendelsesprocessen generelt; samtidig er den induktive konklusion ikke pålidelig, men kun mulig (formodentlig), og derfor skal den yderligere verificeres. For at verificere konklusionen anbefaler Bacon, at man ikke kun leder efter fakta, der understøtter den, men også efter fakta, der modbeviser den [4] .

The New Organon formulerer et nyt filosofisk grundlag for udviklingen af ​​ikke kun videnskaben, men også mennesket og samfundet: Bacon tager udgangspunkt i virkeligheden af ​​transformationen af ​​menneskelivet, hvilket betyder, at i hans arbejde "fundamentet ikke er baseret på nogen sekt eller teori , men på grundlag af det menneskeliges nytte og værdighed, således at (folk) "i fællesskab bagte om deres succes og ... tog del i de værker, der endnu skal komme." (F. Bacon. New Organon. M.: Statens sociale og økonomiske forlag, 1938, s. 15).

Kant gjorde denne udtalelse af Bacon til epigrafen til kritikken af ​​den rene fornuft.

Bacon viser, at viden er afgørende for videnskab som noget, der kan verificeres , testes empirisk og reproduceres i praksis. [5]

Den anden del af New Organon forblev ufærdig. Det var i den, han havde til hensigt, ud over induktionsteorien, at udvikle en ny deduktionsteori , som det kan ses af følgende linjer i hans arbejde: "Instruktioner vedrørende fortolkningen af ​​naturen falder i to afsnit. I det første tilfælde handler det om dannelsen af ​​påstande ud fra erfaring og i det andet om deduktion eller udledning af nye eksperimenter fra påstande ( de ducendis auf denvandis experimentis novis ab axiomatibus ). Dette viser, at Bacon så to sider i metoden, men han havde ikke tid til at udvikle denne position. Men selv den induktive metode, der er fuldt ud beskrevet i New Organon, blev ikke betragtet af Bacon som komplet: videnskabsmanden håbede, at metoden ville blive udviklet af fremtidige generationer af videnskabsmænd.

Idéerne om "New Organon" blev udviklet af Bacon i lang tid; oprindeligt i værket Cogitata et visa (udgivet i 1612). Nogle af Bacons biografer mente, at planen for "New Organon" blev skitseret af ham, mens han stadig var på universitetet. Denne version mødte ikke bred opbakning: det blev bemærket, at "New Organon" er det mest fremragende værk af Bacon, hvilket indebærer lange refleksioner og en kritisk holdning hos forfatteren, der er udviklet gennem årene til læren fra de antikke filosoffer. og ny verden.

Noter

  1. ↑ Francis Bacon Arkiveret 3. marts 2016 på Wayback Machine  - Encyclopedia Britannica, 1911
  2. ↑ 1 2 Bacon, Francis. Ny Organon (Novum Organum scientiarum). London, John Bill, 1620. Første udgave. . www.raruss.ru Hentet 30. marts 2019. Arkiveret fra originalen 30. marts 2019.
  3. ↑ A. A. Huseynov Filosofi som en kulturutopi  (utilgængeligt link)
  4. ↑ Mapelman V. M., Penkova E. M. Filosofiens historie // Lærebog for universiteter. M.: PRIOR Publishing House, 1997. - 464 s. ISBN 5-7990-0028-5
  5. ↑ Organon Arkiveret 11. september 2012 på Wayback Machine  - Concise Philosophical Dictionary.

Tekst

Litteratur


  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier