Nil (i verden Nikifor Vasilyevich Polev ) er en munk fra Joseph-Volotsky Assumption Monastery , en elev af munken Joseph Volotsky , en afskriver af bøger.
Fødselsår og fødested ukendt. Nedstammede fra boyarfamilien Polevoy, efterkommere af Smolensk-prinserne. Polevs havde godser i Volotsk fyrstedømmet. I sin ungdom tjente han ved hoffet til Volotsky Prins Georgy, dengang - Prins Dmitrovsky.
Han blev tonsureret af hegumen Joseph Volotsky og var en af hans nærmeste elever.
Nil (Polev) tilbragte ligesom en anden munk fra Volokolamsk-klosteret Dionysius af Zvenigorodsky flere år i Belozersk-territoriet (indtil 1512 ). Nilen og Dionysius havde deres ørkener her. Årsagerne til bosættelsen af fremtrædende Volotsk-munke blandt Belozersk kendes ikke nøjagtigt. Nogle kilder ("Letter on the Disliked", "Begravelsesord til Joseph") hævder, at Nil endte i Kirillo-Belozersky-klosteret uden Joseph Volotskys velsignelse. G. M. Prokhorov mener, at Volotsk-munkene blev sendt "til rekognoscering" af deres abbed. Zhmakin finder disse grunde i Niles ønske om ensomhed. I munken Josephs liv siges det om Dionysius af Zvenigorod, som "efter at have elsket ensomhed", bad Joseph om at tage til Beloozero til den ældre Nil , "som skinnede dengang, da den skinnede i ørkenen på Bel Ezero". Neil fulgte efter.
E. V. Romanenkos antagelser er ganske rimelige, hvilket finder hovedårsagen til Nil Polevs ankomst til Belozersk i det fælles arbejde om Oplysningsmanden. Faktisk indikerer en analyse af den ældste liste over "Illuminator", hvoraf det meste blev kopieret af Nil af Sorskys hånd (og højst sandsynligt i skitsen af munken), at nogle kapitler blev skrevet af Nil ( Polev). På den ene eller anden måde, i Belozersk-territoriet, var Nil engageret i bogarbejde, og det er usandsynligt, at han gjorde dette uden velsignelsen fra kompilatoren af samlingen selv, munken Joseph. Det er naturligt at antage, at Volotsk-munken dukkede op i Belozersk-grænserne før munkenilens død, det vil sige før 1508 .
Nils ophold i Cyril-klosteret blev overskygget af en konflikt med Belozersky-munkene . Årsagen til konflikten var bandlysningen fra nadveren af Joseph Volotsky, pålagt ham af hans bispedømmebiskop , ærkebiskop af Novgorod Serapion i 1509 . Konflikten resulterede i to beskeder fra Nilen adresseret til Herman Podolny . I epistlerne forsvarer Neil følelsesmæssigt sin abbeds rigtighed. Men allerede før denne konflikt var der stridigheder mellem munkene i de to klostre, især om spørgsmålet om holdning til kættere. Vi finder spor af disse stridigheder i meddelelserne fra Nilen (Polev).
Begivenheden, der satte en stopper for Volotsk-munkenes ophold i Belozersk-regionen, var en fordømmelse sendt af dem til deres abbed. Opsigelsen rapporterede, at et "stort kætteri" var blevet opdaget i Belozersky-skitser. Årsagen til sådanne konklusioner var Dionysius' aktivitet. I det første tilfælde opdagede Dionysius sammen med præsten, der fulgte ham, et kors i skitsen under sengen. I det andet tilfælde kastede en vis skitse, da den samme Dionysius og præsten dukkede op i hans skitse, en bog ind i ovnen. Hvilken slags bog det var, vides ikke. Det skal bemærkes, at katalysatoren for konflikter i alle tilfælde var Dionysius af Zvenigorod. (Konflikten om ærkebiskop Serapion begyndte også efter Dionysius overbragte Hermans ord til Nilen.) Sagen endte trist. Joseph Volotsky sendte en opsigelse til storhertug Vasily III , som informerede Vassian Patrikeev . Vassian, der selv blev betragtet som en elev af Nil Sorsky , forsvarede Belozersk over for storhertugen og krævede et vidne, der bragte ældste Serapions fordømmelse til afhøring. Afhøringen endte med vidnets død. Storhertugen beordrede i vrede, at Volotsk-munkenes ørkener skulle brændes, og de blev selv sendt under opsyn til Kirillo-Belozersky-klosteret . Men efter et stykke tid, ved storhertugens dekret, blev "Osiflyans" løsladt til deres kloster.
Nil vendte tilbage til klostret i hans tonsure uden tomhændet: han fik en række bøger fra biblioteket i Kirillo-Belozersky klosteret til klosterets bibliotek, herunder autografer af Nil Sorsky, især bind af hans hagiografiske samlinger.
Året for Nils (Polevs) død er ukendt. Højtideligholdelse finder sted den 20. februar.
Som nævnt ovenfor var årsagen til ældste Niles skrifter konflikten mellem hans abbed og ærkebiskop Serapion af Novgorod. Herman Podolny erklærede i en tvists hede over for Dionysius af Zvenigorodsky, at alle Volotsk-munkene, sammen med deres abbed, blev udelukket af biskoppen fra den hellige nadver. Neil, der har hørt om dette fra sin kammerat, skriver til Herman, "føler din virkelige modvilje mod os."
Efter ikke at have oplevet skyld, uden at indkalde Volotsk-hegumen for retten, før han pålagde irettesættelser, handlede Serapion ikke i henhold til charteret, beviser Neil. Og biskoppen selv har ikke ret til at gøre det "i sit eget hjørne", uden at rådføre sig med biskopperne og storbyen. Neil citerer længe "fra de hellige regler", giver eksempler på evangeliet. Herman, en simpel sort mand, vover at dømme storbyen, biskopperne og abbeden. Men "hver gang ordet kommer frem om Kristi fjender og de frafaldne, og du siger:" er det ikke passende for os at dømme nogen, hverken trofaste eller utro, men det er passende at bede for dem og ikke sende dem i fængsel. Bitter og personlig harme: "Hvis du er utilfreds med dette, og hvorfor stikker du os og angriber os som en løve." Neil klager bittert over holdningen til sig selv og sammenligner sig selv med Abraham, der efter at have forladt sine naboer flyttede til ukendte lande på Guds befaling. Så han og Dionysius "i stedet for Egypten bosætter sig i Belozersky-landet og ønsker at udholde i et ukendt land alle sorger og ulykker fra ukendte mennesker." Dette er dog en følelsesmæssig sammenligning: Belozersky-klosteret er et helligt sted.
Ifølge indholdet af det andet brev er det tydeligt, at Herman reagerede i en forsonende ånd, idet han bad om tilgivelse og opfordrede til ikke at "lave mad". Det er svært at sige, om Neil tilgav Herman eller fortsatte med at nære nag og gemte sig bag generelle ord, men i det andet brev fortsatte han sin undervisning. Men at dømme efter, at han svarede på den forsonlige tyske besked, tilgav han ham.